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宛平城隍廟現(xiàn)狀 章舜粵攝
1940年日本人拍攝的宛平城隍廟“燒火判”
上世紀(jì)四十年代，日本人拍攝的宛平城隍廟玻璃壁燈
如今，西城區(qū)地安門西大街以北，旌勇祠、保安寺以西，中國(guó)社科院當(dāng)代中國(guó)研究所南側(cè)，有一座大雜院，院落周邊是高樓，院子里布滿了自建房，看起來和普通大雜院沒什么兩樣，但是說起它的歷史，不少老北京人對(duì)它非常熟悉。它就是明清宛平縣的城隍廟，距今已有200多年歷史。
提起宛平，可能不少人會(huì)想起盧溝橋一帶的宛平城。那么，宛平縣城隍廟怎么在地安門大街上呢？話還得從古代中國(guó)的附郭制度說起。
所謂附郭，指的是縣政府治所與州、府、省等上級(jí)政府機(jī)構(gòu)治所設(shè)置于同一城郭內(nèi)的特殊機(jī)制。古代中國(guó)，縣是最基本的地方政權(quán)單位，一般都有獨(dú)立的縣城城郭?？墒怯械目h正好和府城、省城在一個(gè)地方，那么，此時(shí)這個(gè)縣就沒有必要再單獨(dú)修建城郭，而是依附于府城、省城甚至京城，所以叫做“附郭”。
古代社會(huì)，官場(chǎng)上流行一句俗話：“三生不幸，知縣附郭；三生作惡，附郭省城；惡貫滿盈，附郭京城?！边@是因?yàn)楦焦h的縣長(zhǎng)等于是在“市長(zhǎng)”“省長(zhǎng)”乃至天子腳下當(dāng)官，官小、權(quán)輕、責(zé)任重，稍有不慎就可能得罪長(zhǎng)官權(quán)貴，實(shí)屬最難當(dāng)?shù)目h長(zhǎng)。唐代都城長(zhǎng)安城，就是以朱雀大街為界，以東設(shè)長(zhǎng)安縣，以西設(shè)萬年縣。
明清時(shí)期的北京城設(shè)順天府，以中軸線為界，以東設(shè)大興縣，以西設(shè)宛平縣。北京有句老話：“皇帝坐金鑾，腳踩兩個(gè)縣。左腳踩大興，右腳踩宛平?！闭f的就是這個(gè)情況。1928年，國(guó)民政府廢京兆地方，設(shè)置北平市，將宛平縣改隸屬河北省。1929年，宛平縣從城里遷到盧溝橋拱極城。
那么，城隍廟里供奉的是“何方神圣”呢？它供奉的是城隍爺，他被認(rèn)為是守護(hù)一座城池的冥界神明。明太祖朱元璋特別推崇城隍的信仰，明初，他將城隍信仰體系比照現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)天府（首都）、府、州縣三級(jí)的設(shè)置，設(shè)計(jì)了一一對(duì)稱的“城隍”地方官系統(tǒng)。簡(jiǎn)單說，現(xiàn)實(shí)生活中有知府、縣令等管理百姓的地方官，“神界”就有與之對(duì)應(yīng)的府級(jí)、縣級(jí)城隍。在明代，一般來說只要有城，就有城隍廟，北京自然也不例外。北京是京師，所以有一座都城隍廟，是天下城隍廟之首。北京城里還有宛平、大興兩縣，自然分別有宛平、大興縣城隍廟。宣南由于會(huì)館多，還有一座客居北京的南方士人修建的江南城隍廟。
明清兩朝規(guī)定，地方官上任之時(shí)以及每月的初一、十五，還有春秋兩祭（春祭的時(shí)間一般是在清明節(jié)，秋祭的時(shí)間一般是陰歷十月），都必須親自前往城隍廟祭拜。不過，或許是因?yàn)楸本┏抢锍勤驈R已有不少，宛平縣遲遲沒有建造自己的城隍廟，而是一直用宛平縣衙邊上、保安寺旁邊的真武廟代替。直到清嘉慶十七年（1812），才在宛平知縣和縣內(nèi)百姓的資助下，將其建為城隍廟。據(jù)1928年寺廟登記檔案，宛平縣城隍廟“東西十八丈，南北十五丈五尺，殿房共五十三間”，規(guī)模頗大。廟里有銅像、木像、泥像等各種神像，還有一尊比較特殊的藤制城隍老爺像。
老北京習(xí)俗，農(nóng)歷五月，城隍老爺要出巡。前面說到，城隍廟和城隍老爺也是有等級(jí)的，宛平縣城隍是“縣級(jí)城隍”，北京城里還有它的“上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”：都城隍廟。所以每年五月初一，縣衙衙役都要抬著大興縣和宛平縣的城隍爺像到都城隍廟“匯報(bào)工作”。由于泥像、木像太重，移動(dòng)不便，人們便特制了一種藤像，方便抬著城隍老爺出巡。
大興縣城隍廟位于現(xiàn)在東城區(qū)交道口大興胡同。從大興胡同往西南到都城隍廟，正好要經(jīng)過宛平縣城隍廟。據(jù)《帝京歲時(shí)紀(jì)勝箋補(bǔ)》記載，大興縣城隍爺“至宛平縣城隍廟少停，同抬之，至西城之都城隍廟。參謁畢，始各抬回原廟”。城隍老爺出巡時(shí)，不僅由衙役抬像，而且有各種儀仗在面前開路，和真正的縣太爺出巡沒有兩樣。城隍老爺出巡是北京城里極為熱鬧的一景。《道咸以來朝野雜記》中記載，城隍出巡時(shí)“沿街空巷，逐隊(duì)而觀，甚至有各種香會(huì)隨之，謂之獻(xiàn)身，如秧歌、高蹺、五虎棍之類，又有舍身還愿者”。農(nóng)歷五月的北京已有點(diǎn)炎熱了?！兜劬q時(shí)紀(jì)勝箋補(bǔ)》說，當(dāng)時(shí)“尚無汽水、冰激凌、雪花酪也”，“沿路多賣食物及冰水、酸梅湯者”。
除此之外，每年正月十三到正月十七，宛平縣城隍廟都要舉辦盛大的廟會(huì)。一到天黑，廟里就點(diǎn)亮各種絢麗漂亮的紗燈，高高地懸掛在廟內(nèi)各間殿房，供游人觀賞。后來，還增添了各種玻璃燈，畫著各種戲曲、歷史故事，掛在門楣、梁柱和墻壁上煞是好看。
在此期間，宛平縣城隍廟會(huì)最聚人氣的活動(dòng)還屬“燒火判”。所謂“燒火判”，是指用火燒一尊判官泥像，這尊泥判官高兩米左右，戴著一頂用砂鍋?zhàn)龅臑跫喢保瑑筛F絲兒連著兩翅兒翹出。他大腹便便，兩手按在膝蓋上，安坐在城隍廟大院中。
值得一提的是，“燒火判”不是從外面點(diǎn)火燒，而是從里面燒。原來，泥判官是空心的，眼睛、鼻子、嘴巴、肚臍眼兒和雙乳都鏤空。“燒火判”的時(shí)候，把二百來斤煤塞進(jìn)空心的判官肚中，點(diǎn)燃之后，火焰就從它的眼鼻口舌等地方噴出，一副紅紅火火的樣子。有一首竹枝詞是這樣寫的：“獵獵風(fēng)生自齒牙，可憐炙熟手難遮。大都何止千身現(xiàn)，小劫居然百煉加。典簿貌獰神有筆，登場(chǎng)銜換面如花。冰山火樹原同盡，冷閱年光莫白嗟?！?/p>
判官手上還拿著一個(gè)白笏，上面寫著：“你可來了”。由于全北京僅這兒和琉璃廠呂祖祠可以看到“燒火判”，所以非常受百姓歡迎，游人如織。不少小偷也混進(jìn)來，伺機(jī)作案。后來，判官笏板上的字改成了“小心白錢”，“白錢”就是扒手的意思。到了正月十六，泥判官已經(jīng)被燒透了，人們就把它砸碎?！盁鹋小庇小俺f迎新”、“懲惡揚(yáng)善”的寓意?！堆嗑q時(shí)雜詠》有詩(shī)曰：“氣焰熏天火判官，登場(chǎng)非復(fù)漢衣冠。炎炎者絕隆隆滅，象齒焚身覺悟難?！边@首詩(shī)對(duì)那種高高在上，卻對(duì)自己即將毀滅的命運(yùn)全然不知的官老爺進(jìn)行了辛辣的諷刺。
1939年4月，日本侵華組織“華北交通株式會(huì)社”為了宣傳帝國(guó)主義思想，創(chuàng)辦了侵華畫報(bào)《北支》，在華北拍攝了幾萬張照片。日本戰(zhàn)敗后，這批照片銷聲匿跡，直到2008年才被發(fā)現(xiàn)，2019年由日本京都大學(xué)對(duì)外公布。這其中就有1940年拍的“燒火判”和1942年拍的廟會(huì)花燈。
70年過去了，這些照片成為日本侵華的罪證，與此同時(shí)，它也意外保留了不少珍貴的歷史場(chǎng)景，豐富了人們對(duì)老北京風(fēng)俗的認(rèn)知。就拿“燒火判”來說，許多資料上都說上世紀(jì)三十年代以后，它就絕跡了。不過從“華北交通寫真”這套照片發(fā)現(xiàn)，遲至上世紀(jì)四十年代，宛平縣城隍廟還在辦廟會(huì)，還在“燒火判”。
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