| 宛平城建于明末崇禎十年（1637年），當(dāng)時(shí)正是明朝的戰(zhàn)亂時(shí)期，建此城以屯兵守衛(wèi)京城。明時(shí)稱“拱極”城；清時(shí)改名為“拱北”城，當(dāng)時(shí)并不叫宛平，明朝時(shí)的宛平縣署在北京城內(nèi)鼓樓附近。辛亥革命后，宛平縣劃歸河北省，宛平縣署正式遷到此地。 宛平這個(gè)城名的歷史，有點(diǎn)意思。明朝、清朝在北京設(shè)置大興縣和宛平縣，為附廓的兩赤縣。明永樂元年（公元1403），北平府改為順天府，宛平和大興屬之。明永樂十九年（公元1421），明遷都北京，大興和宛平為依郭京縣。清代，宛平和大興仍為依郭京縣，隸屬順天府。清朝北京城內(nèi)有兩個(gè)縣，稱為京縣。以前門大街中軸線為界，東面為大興縣，相當(dāng)于現(xiàn)在的東城區(qū)，縣衙在交道口附近的大興胡同內(nèi)。西面為宛平縣，相當(dāng)于現(xiàn)在的西城區(qū)，縣衙在地安門西面東官房。那年人們常說，皇帝是坐在金鑾殿，腳踩兩個(gè)縣。就是指皇帝的龍椅正好放在北京的中軸線上，而中軸線又是大興，宛平兩個(gè)縣的分界線，所以皇帝坐在龍椅上時(shí)，正好一腳在宛平，一腳在大興。1927年，南京國(guó)民政府成立，定都南京。1928年，南京政府決定將北京改為北平，原屬各縣并入河北省。城內(nèi)的宛平縣公署，遷至盧溝橋邊的拱北城內(nèi)，從這時(shí)起宛平縣離開了北京城。
宛平城里其實(shí)沒什么風(fēng)景，不過來盧溝橋基本都要經(jīng)過宛平，所以可以順道轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。1930年，城東的大興縣署遷到北京城南的黃村，從此大興就成了北京的一個(gè)郊區(qū)縣。 也就是說，明清的時(shí)候，宛平縣和大興縣其實(shí)是北京的2個(gè)區(qū)，大致是大興是東城區(qū)，宛平是西城區(qū)。到了民國(guó)，覺得市下面不應(yīng)該有縣，才把宛平簽到了現(xiàn)在的宛平城，大興簽到了現(xiàn)在的大興黃村。 |
盧溝橋
盧溝橋是北京市現(xiàn)存最古老的石造聯(lián)拱橋。盧溝橋全長(zhǎng)266.5米，寬7.5米，最寬處可達(dá)9.3米。有橋墩十座，共11個(gè)橋孔，整個(gè)橋身都是石體結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵部位均有銀錠鐵榫連接，為華北最長(zhǎng)的古代石橋。兩側(cè)石雕護(hù)欄各有140條望柱，柱頭上均雕有石獅，形態(tài)各異，據(jù)記載原有627個(gè)，現(xiàn)存501個(gè)。石獅多為明清之物，也有少量的金元遺存?！氨R溝曉月”從金章宗年間就被列為"燕京八景"之一。
乾隆題的盧溝曉月，燕京八景之一。橋上的石頭獅子。橋下是永定河，過去叫無定河?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人說的就是這條河。
永定河的上游是山西的桑干河，丁玲寫過小說，太陽照在桑干河上，說的就是這里。盧溝橋過去車來人往，把橋上的石頭都?jí)旱钠鸱黄搅恕１R溝橋下的永定河其實(shí)沒水了，這些的水是奧運(yùn)前引過來的水，下面還鋪著防滲膜，這才重現(xiàn)了盧溝曉月的景色。
早在13世紀(jì)，盧溝橋就聞名世界。意大利人馬可·波羅來過中國(guó)，他的游記里，十分推崇這座橋，說它“是世界獨(dú)一無二的?！辈⑶姨貏e欣賞橋欄柱上刻的獅子，說它們“共同構(gòu)成美麗的奇觀!”說起來，乾隆爺有幾個(gè)愛好，亂播龍種（六下江南），到處題詞（如下），瘋狂作詩（5000首，居然一首都沒人傳誦），還有在別人的畫上蓋上他的碩大無比的章，也是個(gè)活寶啊。
最后從宛平縣城那里可以坐車回去。
盧溝橋作為著名景點(diǎn)和歷史見證處，還是值得一看的，交通也聽方便，離城區(qū)挺近。
順天府
順天府是指明清朝兩代北京地區(qū)，順天府的轄區(qū)在清初多有變化，乾隆八年(1743年)開始固定了下來，共領(lǐng)五州十九縣。即通、薊、涿、霸、昌平五州和大興、宛平、良鄉(xiāng)、房山、東安、固安、永清、保定、大城、文安、武清、香河、寶坻、寧河、三河、平谷、順義、密云、懷柔十九縣，又混稱為順天府二十四州縣。
順天府的轄區(qū)劃分為四個(gè)廳。西路廳的同知駐盧溝橋拱極城分管涿州、大興、宛平、良鄉(xiāng)、房山；東路廳駐張家灣，分管通州、薊州、三河、武清、寶坻、寧河、香河；南路廳駐黃村，分管霸州、保定、文安、大城、固安、永清、東安；北路廳駐沙河鎮(zhèn)鞏華城，分管昌平州、順義、懷柔、密云、平谷。[1]
大興、宛平二縣倚郭，稱為京縣，以北京城的中軸線為界，城東部及郊區(qū)屬大興，城西部及郊區(qū)屬宛平。
順天府由于是首都的最高地方行政機(jī)關(guān)，所以府尹的職位特別顯赫，品級(jí)為正三品，高出一般的知府二至三級(jí)，由尚書、侍郎級(jí)大臣兼管。正三品衙門用銅印，惟順天府用銀印，位同封疆大吏的總督、巡撫。順天府所領(lǐng)二十四縣雖然在直隸總督轄區(qū)內(nèi)，但府尹和總督不存在隸屬關(guān)系。但北京城垣之外的地區(qū)由直隸總督衙門和順天府衙門“雙重領(lǐng)導(dǎo)”，大的舉措要會(huì)衙辦理。北京城垣之內(nèi)，直隸總督無權(quán)過問。?
清代北京城區(qū)行政管理體制最大的特點(diǎn)是滿漢分城而居，分城而治?！捌烊恕本≡趦?nèi)城和西郊三大營(yíng)，漢族和其他少數(shù)民族居住在外城。外城分為五城十坊，故時(shí)人有“內(nèi)八旗外五城”之說。
順天府大堂
我們?cè)谟耙曌髌分校Ｒ娪泄俑瞄T審案的場(chǎng)景，寬敞的大堂，迎面正中一幅畫，上面畫有海水江崖，托著一輪紅日，象征海晏河清，上懸金字匾額，上書:“清正廉明”四個(gè)大字。在實(shí)際生活中的官府大堂是什么樣，現(xiàn)在到哪里還能看到它的遺跡呢？位于鼓樓東大街的東公街內(nèi)，歷經(jīng)數(shù)百年的順天府大堂現(xiàn)在仍然保留著，據(jù)悉，有關(guān)部門正在組織進(jìn)行修繕。
據(jù)史料記載，順天府大堂在鼓樓東大街路北，元代所建。七百多年前，元建都北京，建設(shè)了世界聞名的大都城，管理大都城的署衙稱大都路。開始大都路署衙無處辦公，只在一座大廟里湊合著，后來買了一個(gè)周姓人家的十九畝地，建起了這座署衙。該署衙明代經(jīng)過重修，重修后有正堂、后堂各五間，中堂三間。前面大門三重，每重三間，加上東西配房等共五十八間。正統(tǒng)十四年興工，景泰三年落成，共用了三年多的時(shí)間。
自遼朝、金朝在北京建都以來，遼稱幽都府，后改稱析津府，金稱大興府，元朝稱大都路，后改稱北平府，明代改稱順天府，清代沿用順天府這個(gè)名稱。辛亥革命后，1914年改順天府為京兆地方，設(shè)京兆尹，直到1928年國(guó)民政府定都南京，撤銷京兆。從元至民國(guó)初年，這里一直是管理京城地方的首府，出入這里辦公的、辦事的“公家人”很多，以致這條街后來都改稱東公街。
自古以來，對(duì)京師重地就非常重視，尤其清代雍正皇帝，親自為順天府題寫匾額為:“肅清畿甸”，畿甸一般是指京城管轄的地區(qū)。雍正還為順天府御書訓(xùn)辭:“畿甸首善之區(qū)，必政肅風(fēng)清，乃可使四方觀化。非剛正廉明者，曷可勝任”。在府尹的配備上，也很不同，要委派有威望的重臣或親王兼任。另據(jù)《春明夢(mèng)余錄》載:“舊制，三品衙門用銅印，順天府則用銀印，誠重之也”。
按舊制規(guī)定，順天府設(shè)府尹一人，府丞一人，治中一人，通判、經(jīng)歷、照磨各一人，下面管轄大興、宛平二縣?？滴跏迥?，將昌平、良鄉(xiāng)等十九個(gè)州縣劃歸順天府管轄。順天府的轄區(qū)劃分為四個(gè)廳。西路廳的同知駐盧溝橋拱極城分管涿州、大興、宛平、良鄉(xiāng)、房山；東路廳駐張家灣，分管通州、薊州、三河、武清、寶坻、寧河、香河；南路廳駐黃村，分管霸州、保定、文安、大城、固安、永清、東安；北路廳駐沙河鎮(zhèn)鞏華城，分管昌平州、順義、懷柔、密云、平谷?！ 〈笈d、宛平二縣倚郭，稱為京縣，以北京城的中軸線為界，城東部及郊區(qū)屬大興，城西部及郊區(qū)屬宛平?！ №樚旄捎谑鞘锥嫉淖罡叩胤叫姓C(jī)關(guān)，所以府尹的職位特別顯赫，品級(jí)為正三品，高出一般的知府二至三級(jí)，由尚書、侍郎級(jí)大臣兼管。正三品衙門用銅印，惟順天府用銀印，位同封疆大吏的總督、巡撫。順天府所領(lǐng)二十四縣雖然在直隸總督轄區(qū)內(nèi)，但府尹和總督不存在隸屬關(guān)系。但北京城垣之外的地區(qū)由直隸總督衙門和順天府衙門“雙重領(lǐng)導(dǎo)”，大的舉措要會(huì)衙辦理。北京城垣之內(nèi)，直隸總督無權(quán)過問。 清代北京城區(qū)行政管理體制最大的特點(diǎn)是滿漢分城而居，分城而治?！捌烊恕本≡趦?nèi)城和西郊三大營(yíng)，漢族和其他少數(shù)民族居住在外城。外城分為五城十坊，故時(shí)人有“內(nèi)八旗外五城”之說。
上世紀(jì)五十年代后，北京開展了大規(guī)模的建設(shè)，尤其是改革開放以后，現(xiàn)代化大樓鱗次櫛比，順天府大堂已很少有人提到。所幸的是，這順天府大堂一直被保留著，后來，這個(gè)地方由東城教育學(xué)院占用，名為“府學(xué)胡同小學(xué)”。當(dāng)時(shí)，這個(gè)署衙大堂，當(dāng)做一個(gè)小禮堂，供開會(huì)使用。上世紀(jì)九十年代，我常到這里開會(huì)，后來聽說這個(gè)禮堂就是順天府大堂，并見其東山墻上鑲嵌著一方石刻，上書:“原順天府大堂”幾個(gè)大字，遂得到了確認(rèn)。經(jīng)仔細(xì)觀摩，房頂、磚、木等主要結(jié)構(gòu)還是原物，只是門窗改成現(xiàn)代玻璃鋼窗，大堂面積約200多平方米，東西寬約20多米，南北進(jìn)深10米左右，如果按照當(dāng)時(shí)公堂的設(shè)施擺放，應(yīng)是很寬敞明亮的。我在這里開會(huì)時(shí)思緒曾“開小差”，遙想當(dāng)年，這里曾是決定著多少人命運(yùn)的至關(guān)重要的所在地?；韫僮诖筇弥?，在衙役們唬威聲中，多少錯(cuò)案在這里鑄成；清官坐于這公堂之上，秉公審理，多少冤案在這里得到昭雪……這一古跡的保存，將使北京地方治理的脈絡(luò)清晰地傳承下去，可算是一份無價(jià)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
北平府明洪武元年（1368年），廢大都路，改置北平府，管轄大興。領(lǐng)7縣4州，其中在今北京市境者有：大興縣、宛平縣（2縣倚郭）、良鄉(xiāng)縣、昌平縣、順義縣、密云縣、懷柔縣，通州及所領(lǐng)之漷縣、薊州所領(lǐng)之平谷縣、涿州所領(lǐng)之房山縣。
永樂元年（1402年）改為順天府。
大興縣衙署與北京城隍廟
北京有句老話：皇帝坐在金鑾殿，左腳踩大興，右腳踩宛平。說的是金鑾殿位于北京城的中軸線，東邊是大興縣，西邊是宛平縣。
“大興”指的是東城區(qū)大興胡同，來源于北京郊區(qū)大興縣。其實(shí)，大興縣的得名，比老北京城得名還要早249年。
公元1154年，女真人建立了金朝，大興縣由此出現(xiàn)。“大興”二字的寓意是“疆域廣闊、興旺發(fā)達(dá)”。金代北京被稱為中都，內(nèi)分兩縣，東為大興（原來的析津縣），西為宛平。元代在金中都的東北郊另建新城，即元大都，仍由大興、宛平兩縣分管地方事務(wù)，明清沿襲。兩縣的轄區(qū)以北京城中軸線為界，包括城區(qū)和近郊。明代嘉靖年間修筑外城，大興縣界跨過南中軸線，向西到現(xiàn)在的南新華街，號(hào)稱“天下首邑”。
自明洪武三年（1370年）在教忠方興建大興縣署。后來，這里逐漸形成了一條胡同。由于大興縣署在這條胡同內(nèi)是地位最顯著的建筑，于是老百姓就把這條胡同叫做“大興縣胡同”。北京以中軸線鼓樓為界，分東、西兩署?！按笈d縣治都城以東，與宛平縣中分”。皇帝金鑾殿上的龍椅正在中軸線上，所以有了“左腳踩大興、右腳踩宛平”這句話。
明清地方上的縣太爺通常是七品，大興、宛平的知縣卻要高一級(jí)，為正六品。作為父母官，兩縣知縣的權(quán)責(zé)頗為繁雜，斷案、征稅、選官、教育、祭祀，哪樣兒都不能松懈。此外，雖然官階高了一品，但這官做得風(fēng)險(xiǎn)也大。明清時(shí)期，皇親國(guó)戚、重臣權(quán)宦多在大興、宛平置有產(chǎn)業(yè)，知縣有一點(diǎn)照顧不周，丟官還是小事，掉腦袋也說不準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)有句諺語，說是“宛平城里做知縣——跪著的差事”，大興縣令的境遇也差不離。但總有不肯摧眉折腰的，明朝嘉靖年間的大興縣令胡來縉就是個(gè)難得的清官。他對(duì)擔(dān)這份差事的難處看得明白，但相信公道自在人心，得失不是一時(shí)可以計(jì)較的。胡來縉在任三年，不徇私情，秉公執(zhí)法，連權(quán)貴也要怕上幾分。
明洪武年間，大興縣署定址于后來的教忠坊界內(nèi)，直到民國(guó)十九年（1930年），北京改屬河北省，京兆尹撤銷，將大興縣署遷至黃村，解放后基本確立了大興縣現(xiàn)在的轄區(qū)范圍。1965年北京市整頓城市地名，將大興縣東胡同、大興縣西胡同并入后，改稱大興胡同。
從《乾隆京城全圖》三排4列看，當(dāng)時(shí)大興胡同的格局基本得到保留，其中胡同中段路北的一組建筑，庭院開闊，進(jìn)深較大。查閱《光緒順天府志》，內(nèi)中云“大興縣治，在安定門迤南教忠坊，南向”、“大門至署宅，共六層。土地祠、監(jiān)獄，并在大門內(nèi)”。比照此書記錄的大興縣署座向及規(guī)模，圖中大興胡同中段路北的這組建筑，基本可以斷定就是大興縣署，其位置相當(dāng)于現(xiàn)在的北京市公安局東城分局。解放后被接管，近年拆改為東城分局大樓。
大興胡同平直規(guī)則，多深宅大院，并沒有想象中高大威嚴(yán)的古代衙署。大興胡同在這里與南側(cè)的文丞相胡同相通，形成一丁字路口，有老北京城隍廟一座，與大興衙署相對(duì)。
歷史上北京城內(nèi)的城隍廟，主要有都城隍廟、江南城隍廟以及大興、宛平兩縣的城隍廟等。其中都城隍廟創(chuàng)建于元世祖忽必烈時(shí)期，所奉主神被封為護(hù)國(guó)保寧王，在各地城隍中地位最高，由元至清一直香火不斷，但只有一座寢殿保留至今，在金融街。位于南橫街的江南城隍廟、豐臺(tái)盧溝橋的宛平縣城隍廟皆已被拆改，建筑格局保存最完整的唯有教忠坊內(nèi)的大興縣城隍廟了。
明太祖朱元璋對(duì)城隍神特感興趣，每年都有錢、米、衣服、棉被、醫(yī)藥、棺木等的施舍。除夕之夜，城隍廟戲臺(tái)上還要上演木偶戲，人們可以到這里看戲“守歲”。
北京城隍廟位于交道口南大興胡同18號(hào)（原30號(hào)），坐南朝北，原大興縣衙署對(duì)面。據(jù)上世紀(jì)50年代調(diào)查，主要建筑有廟門、前后殿及東西配殿。廟門三間，硬山筒瓦過壟脊，蘇式彩畫，內(nèi)檐徹上明造，門兩旁有同治十年（1871年）刻的石楹聯(lián)：“陽世奸雄違天害理皆由己；陰司報(bào)應(yīng)古往今來放過誰”，正間為穿堂。前殿三間，為過壟脊筒瓦頂，蘇式彩畫。后殿三間，硬山大脊筒瓦頂。東西配殿各三間，硬山合瓦頂，蘇式彩畫。廟內(nèi)有民國(guó)九年（1920）碑1座，高2.4米，寬0.65米，厚0.19米，為《崔公德政碑》。記載崔公為北京大興縣縣長(zhǎng)，名麟，山東利津人，曾留學(xué)日本等。
據(jù)記載廟內(nèi)原還有“清移建昭顯城隍廟碑記”碑，額題“萬古流芳”，劉永懷志，同治十一年（1872年）十二月立，碑陰題名，碑側(cè)聯(lián)語。清同治十一年（1872年）《移建昭顯城隍廟碑記》記載，大興縣的城隍爺，自明代以來一直委身在縣署頭門西壁的一間小屋里。清同治九年（1870年）冬，有個(gè)叫劉永懷的人，集資在縣署的“坤方”購置了一塊南北長(zhǎng)二十六丈、東西十三丈的空地，用來興建大興縣的城隍廟，兩年后大功告成。碑中關(guān)于大興城隍廟竣工于同治十一年的記載，又與山門式建筑楹聯(lián)上注記的時(shí)間為同一年。
傳說中的城隍?yàn)槌鞘械氖刈o(hù)神抵，原意為城漾。古稱城塹有水者為池，無水者為隍?！吨芏Y》中蠟祭八神中的第七神水庸，傳即后世之城隍。城隍之論由來已久，南北朝時(shí)即有城隍神廟。明太祖曾詔令天下，府、州、縣城隍之神，惟有司得祭，清代繼之。此廟當(dāng)即為大興縣之城隍廟。
明清時(shí)期，京城里有城隍出巡的習(xí)俗。所謂城隍出巡，即大興、宛平兩縣的城隍前去拜見都城隍。農(nóng)歷五月初一（一說四月二十九），是大興縣城隍出巡的日子。每逢此日，大興縣眾都要舉行一套具有宗教意味的儀式。
出巡之時(shí)，城隍塑像端放于輿轎之上，八人抬轎。許下心愿的信眾，則扮成各種角色，與轎隨行，作為還愿。這些人有揮扇的，有牽馬的，還有的打扮成罪人的樣子，披枷帶鎖前行。這些枷鎖雖輕，但據(jù)說都是從衙門借來的真家伙。許了大愿的那些人，伸平雙臂，用鐵鉤穿過皮肉，鉤上懸燈，據(jù)說心誠則不覺疼痛。雖然實(shí)際上鐵鉤掛肉并不太深，而且燈下端有紅繩與手指相連以分擔(dān)重量，但聽起來還是讓人有些頭皮發(fā)緊。鉤肉懸燈的“勇者”不光是男人，還有女子。清朝有竹枝詞唱到：“可憐多少如花女，愛作披枷帶鎖人。”還有人扮成衙役、鬼差的樣子，敲鼓鳴鑼，排場(chǎng)與知縣出行相當(dāng)。沿途百姓紛紛送上茶水，或焚香恭迎。
城隍見畢都城隍歸廟，才能開廟降香。塑像安放后，許愿者跪于階下，“由一人唱名說某某人當(dāng)堂開鎖，于是即有人為之開鎖去枷，脫去罪衣罪裙，愿心已了，方可安然回家。又對(duì)助善人說某某人當(dāng)堂釋放，于是牽馬打扇提燈諸人亦有了交代。”
1985年調(diào)查訪問時(shí)得知，過去每年農(nóng)歷四五月間舉行城隍會(huì)，即城隍出巡，或者逢久旱不雨或連陰不晴之時(shí)，也有城隍出巡的活動(dòng)，屆時(shí)當(dāng)?shù)匕傩諏⑻偬コ勤蛳裉С觯^的“出駕”，后面跟隨由老百姓扮成的牛頭馬面、判官小鬼，還有由小孩扮成的魚鱉蝦蟹等水族。一些善男信女打著扇子搧風(fēng)祈雨或求晴，隊(duì)伍從大興胡同西口出發(fā)，一路敲鑼打鼓，香煙繚繞，繞交道口一圈再回來，把城隍像放歸原處，此風(fēng)俗一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)。據(jù)1937年調(diào)查報(bào)告，廟內(nèi)尚有道士五名，負(fù)責(zé)人名牛明德。
解放后，城隍廟改作民居，廟內(nèi)原有建筑基本存留，山門已封閉，改成居民住房，外面的石聯(lián)尚存，碑及其他文物皆無存。
現(xiàn)存山門建筑面闊三間，灰筒瓦硬山頂，中為門道，上方拱券雕刻五條祥龍，兩側(cè)各有一石聯(lián)，上書“陽世奸雄違天害理皆由己，陰司報(bào)應(yīng)古往今來放過誰”，并標(biāo)記“大清同治十一年歲在壬申孟夏恭錄”、“邑中后學(xué)姜伯麟薰沐敬書”。
在民間信仰里，城隍是城市的保護(hù)神，各地百姓一般把對(duì)當(dāng)?shù)赜刑貏e貢獻(xiàn)的正人君子奉為城隍，如北京的于謙、楊繼盛，上海的秦裕伯等。由于唐代以來形成的城隍神，與地方官分司陰陽的觀念，雙方在地理上也分庭抗禮。聯(lián)系一下山門上楹聯(lián)的內(nèi)容，把大興縣城隍廟建在大興縣署對(duì)面，似乎也有警醒當(dāng)政者的用意吧。
直隸，中國(guó)舊省名。宋制，地方行政機(jī)構(gòu)以州令用勁，其直屬京師者稱直隸。元不屬諸路及宣慰司或行省的府縣，亦稱直隸。明、清不屬府而直屬布政司的州稱直隸州。特指今河北省。
順治十五年（1658）為直隸建省之始，大名府（今邯鄲市大名縣）為直隸省第一個(gè)省會(huì)。順治十七年（1660）直隸巡撫“移駐真定”，真定成為直隸省的第二個(gè)省會(huì)。發(fā)展歷程
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