一鳴
“墨緣”所辟“天咫墨存”至此，進(jìn)入說印一節(jié)。說到印章，立馬想到2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——“舞動(dòng)的北京”，靈感和素材即源于“篆刻-印章”，自此又有了一個(gè)響亮名字——“中國(guó)印”。篆刻和印章的關(guān)系，一如書法與寫字：密切相關(guān)、各有側(cè)重，是實(shí)用與藝術(shù)的傾向。書法不是寫字，書法就是寫字。相較而言，印章主要是實(shí)用，按不同時(shí)間段可細(xì)分為古璽、秦漢印、魏晉印和唐宋印等，按用途分主要有官印和私印兩大類；“篆刻”流派興起于明清，印人主體以文人為主，閑章精彩紛呈，成為寄予情感和心志的載體。即便如此，明清時(shí)代仍有大量以實(shí)用為主的印章。
北京故宮博物院在全世界極負(fù)盛名，不但書畫作品數(shù)量和質(zhì)量冠絕天下，古代印章也是琳瑯滿目，蔚然大觀，自本期始逐步分類介紹。
先從肖形印入手。其中最典型一類就是有關(guān)古代體育素材的，不僅可以看出先人的生活?yuàn)蕵沸蓍e狀態(tài)，更主要是能夠與北京奧運(yùn)遙相呼應(yīng)，堪稱古今絕配。其中最典型的就是“蹴鞠”（圖1），即古代足球。“蹴”指用腳踢或顛動(dòng)物品，“鞠”指有填充物的皮球。蹴鞠作為中國(guó)古老足球運(yùn)動(dòng)，屢見于歷代史籍；此外，還有很特別的“追水豹”（圖2），從印面來看，一猛獸前竄，一名勇士飛身向前落于獸身，正欲扼之但尚未站穩(wěn)，圖案右下角有隱約可見的游魚，對(duì)比生動(dòng)。張衡《南都賦》中的“追水豹兮鞭魍魎”，講的就是這種活動(dòng)。追水豹是漢代流行的水上游戲。這方肖形印無疑提供了藝術(shù)化寫照，成為重要?dú)v史見證；動(dòng)物肖形還包含了圖騰崇拜?！膀懔保▓D3）在文獻(xiàn)中又有寫作“飛廉”者，是傳說中的一種神禽，乃黃帝孫子顓頊的后裔，是商紂王的大臣，秦國(guó)和趙國(guó)的祖先。可以說，一方印就有豐富的信息量。郁儡（圖4）則是傳說中治鬼之神，傳說居住在度朔山，鎮(zhèn)守萬鬼出入的鬼門，凡遇惡害之鬼，就用葦索捆住去喂虎。漢代人就把郁儡作為門神，以驅(qū)鬼避邪。漢代肖形印中的人物、禽獸多數(shù)造型十分準(zhǔn)確洗練，雖不過厘米方圓，卻將復(fù)雜、豐富的人物、動(dòng)物表現(xiàn)得惟妙惟肖。
聯(lián)系客服
