在歷史上，總是有這樣一類人會給我們太多的思考，比如成吉思汗那樣的，他強盛了一個偉大的國家，卻制造了無數(shù)的殺戮。這一類人，我們姑且稱之為毀譽參半的人吧，商鞅在我心目中也是這樣的人。

很早以前，我其實寫過幾篇文章，詳細(xì)地介紹了商鞅變法的邏輯、內(nèi)容和評價，也確實引起了意料之中的很多爭議。經(jīng)過幾個月的沉淀和思考之后，我決定重寫商鞅變法的系列，希望能達(dá)到更深入淺出或者更客觀全面的效果?！?/p>

在介紹商鞅變法之前，有幾點歷史文化觀念是我需要和讀者朋友們強調(diào)的。首先，我們要肯定歷史是由少數(shù)人書寫或者推進(jìn)的，從這一點上來說，商鞅是歷史進(jìn)程的大功臣，他的能力和功勞是不能被否認(rèn)的。但是，歷史文化卻是最終呈現(xiàn)給大眾人民的，如果站在普通百姓的文化歸宿的立場上來看，商鞅的行為邏輯和價值理念是值得拷問的。其次，我們應(yīng)該一分為二地看待事物，固守事物的某種特性而刻意夸大或忽視它的整體評價，都是不可取的。

所以，在商鞅變法的這一系列文章中，我會盡力描述得客觀而理性一點，當(dāng)然，其中也會夾雜一點少許自己的思考。

魏國沒落，錯失良才

在商鞅變法之前，如果有人對你說，秦國將結(jié)束戰(zhàn)國時代三百多年的亂局，最終一統(tǒng)天下，建立中國歷史上第一個中央集權(quán)的偉大帝國，我想大多數(shù)都無法說服自己的理智讓自己接受這一論斷。最終歷史的結(jié)果偏偏就是這么出乎意料。

有人說，秦國坐擁關(guān)中平原、身處四塞之地，既能自給自足，又是易守難攻，關(guān)中是一塊戰(zhàn)略要地；還有人說，三秦百姓驍勇善戰(zhàn)、不畏生死，天生就是為戰(zhàn)場而生的。所以，秦國最終能統(tǒng)一天下。其實這些說得都沒錯，但也都不夠深刻，或者說沒有論及根本。后世的川軍、廣西的狼兵和此時的秦兵其實具備一定的相似性，但四川、廣西卻從來不具備爭霸天下的條件。因為，人家雖然難得打進(jìn)來，但是你同樣也難得打出去；雖然你勇猛兇狠，但是單兵能力永遠(yuǎn)都是戰(zhàn)場上一個局部影響因素。

其實，秦國的崛起，首先要感謝的是他的鄰居魏國的沒落，正是因為魏國的衰敗，使得秦國能夠輕裝上陣、自由發(fā)展，想想當(dāng)初被魏國各種欺負(fù)、打壓、敲詐、擠兌，秦國滿滿的都是向前進(jìn)的動力。其次，秦國得感謝那個叫商鞅的男人，是商鞅為秦國這輛超級跑車裝上了發(fā)動機。無獨有偶，商鞅出現(xiàn)在秦國，還是和魏國有著千絲萬縷的關(guān)系。

商鞅是衛(wèi)國人，年輕的時候就在魏國干事，最后因為不得重用而來到了秦國，從而把秦國精心打造成一臺戰(zhàn)爭機器。這里需要解釋一下，像戰(zhàn)國時期，商鞅這種在各國之間任意變換的人才流動現(xiàn)象，這是一個特殊時期的特殊文化產(chǎn)物。首先，彼時“國”的疆域較小，出國相對容易；其次，戰(zhàn)國時代文化意識比較自由，受儒家忠君思想的影響還比較?。蛔詈?，國家多，各國的理念也不一樣，需要的人才也不一樣，形成了一定的差異化需求。所以，像秦國這樣的邊陲之國，本身在文化產(chǎn)出上就相對落后，幾乎都是靠人才引進(jìn)來刺激自身的發(fā)展，認(rèn)真梳理戰(zhàn)國史，我們會發(fā)現(xiàn)一個很有趣的現(xiàn)象：秦國幾乎就是靠引用別國的人才來消滅六國的。

那商鞅是怎么跑到秦國的呢？他本是魏國宰相公叔痤的隨從，那時還叫公孫鞅，因才華橫溢而備受重視。但是好景不長，公叔痤因為身體不好要告別人世了，因為惜才，便向魏惠王推薦了公孫鞅，希望魏惠王能夠重用。為了引起魏惠王的重視，公叔痤還著重地把公孫鞅夸了又夸。

這是戰(zhàn)國時期盛行的人才舉薦制，這個制度的缺點顯而易見，因為舉薦行為本身就牽涉到一個親疏關(guān)系的問題，當(dāng)政者往往很容易對舉薦人的動機產(chǎn)生懷疑，是不是要營私結(jié)黨呢？是不是要拉幫結(jié)派呢？因為人性之中，信任成本很多時候是很大的。魏惠王正因如此，所以就有點猶豫。

人老成精的公叔痤一見魏惠王如此表現(xiàn)，自然猜到了魏惠王的心中顧慮，于是，便對他說：“商鞅此人不簡單，如果不能重用他，就一定要殺了他，否則他日他必然會成為魏國的災(zāi)難?！?/p>

魏惠王要么不信邪，要么不重視，心想，一會要重用，一會要殺掉，這也太玄乎了吧？于是寒暄了幾句就走了。

魏惠王一走，公叔痤感覺魏惠王可能不會重用公叔痤，也不會殺他，自己還不如臨死前做個人情或者好事，于是找來了公孫鞅，實情相告并勸他趕快逃命。但此時的公孫鞅年輕氣盛，思想上還不遠(yuǎn)不夠成熟，根本不相信魏惠王會殺他，原話就是：“魏王不聽你的話用我，又怎么會聽你的話殺我呢？”

這其實也體現(xiàn)了公孫鞅在政治上的幼稚，是不善于夾縫里求生存的，更不明白政治的本質(zhì)。假設(shè)魏惠王是一個寧可錯殺一千，不肯放過一人的強硬手段者呢？假設(shè)魏惠王不想駁了公叔痤的面子，殺個小卒來成全一個老臣最后的信任呢？假設(shè)公叔痤要為國盡忠、要為國消除隱患呢？換句話說，當(dāng)公孫鞅認(rèn)為自己不可能死的情況下，其實有很多種理由足夠讓他死了。事實上，商鞅最后也是死在這種意識上。

一個優(yōu)秀的政治家，實際上并不一定要是一個優(yōu)秀的救火員，而是要成為一個有效的預(yù)防者。要防患于未然，要及時掐滅災(zāi)難的苗頭。公孫鞅顯然還不合格。

好在公孫鞅運氣還不錯，公叔痤死后，魏國真的沒人在乎他的死活。但公孫鞅在魏國的日子卻是一天不如一天，公孫鞅在東山再起的幻想中又度過了一年多，但現(xiàn)實卻殘酷地用幾乎餓死的事實狠狠地抽打著他的臉。

魏國這次完美的錯過，最終成就了西方秦國的迅速崛起。

秦國窘迫，求賢若渴

在魏國混不下去了的公孫鞅只能另謀出路了，所以就跑到了秦國。有朋友可能會問，為啥商鞅不去韓國或者趙國，這都是老三晉的兄弟國了，而且距離還近?；蛘呷R國和楚國，那可都是傳統(tǒng)大國啦！這在現(xiàn)在的經(jīng)濟學(xué)里其實很好解釋，就是由市場需求決定的。秦國的人才需求量大！

早兩年，剛剛繼位的秦孝公就頒布了一道求賢令，廣招天下英才，共創(chuàng)強盛大秦。大致意思就是，先例舉秦穆公（春秋五霸之一）的豐功偉績，拔高一下基調(diào)。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，又痛心疾首地反思秦國這些年種種不如意。最后明確主題，我秦孝公不愿意得過且過，我要再創(chuàng)佳績，要重塑輝煌，歡迎有識之士來共襄大業(yè)。

客觀地說，秦國這道求賢令寫得一點都不矯情，甚至可以說真切到有點像歇斯底里的吶喊。為什么呢？因為秦國當(dāng)時確實千瘡百孔。第一：旁邊的魏國這些年把自己欺負(fù)得夠嗆，關(guān)鍵是東邊的大門還掌握在人家魏國手里，人家想來就來，想走就走；秦國自身沒有安全感；第二：秦國因為地處邊陲，文化上比較落后，導(dǎo)致中原那些文化、經(jīng)濟大國都不帶他玩，一些國際性的事物直接忽略秦國的聲音，秦國本身沒有尊嚴(yán)感。

秦孝公廣招人才，就是想勵精圖治，重振家業(yè)，想做一個有權(quán)勢、有實力、有地位、有尊嚴(yán)的人，想刷一波存在感和掌握話語權(quán)。所以，人很多時候還要有追求的，你得隨時做好接受上天垂青的準(zhǔn)備。這不，秦孝公最終等到商鞅，一遇風(fēng)云變化龍。

這對改變歷史的雙人組，其實一開始也很不是很默契。因為，公孫鞅在不停地試探著秦孝公。頭兩次見面，公孫鞅都沒有拿出自己壓箱底的絕活，反而是給秦孝公講一大堆什么仁政德政、休養(yǎng)生息的大道理。秦孝公心里很惱火，老子要請一個西醫(yī)大夫，立刻、馬上給秦國做手術(shù)，你一個中醫(yī)郎中跑過來跟我說什么好生調(diào)養(yǎng)、靜候時機？　

經(jīng)過兩次試探之后，商鞅感覺終于摸準(zhǔn)了秦孝公的脈，終于出絕招了。直接把他法家思想那套驚世駭俗的想法擺到了桌面上，把“霸道”的治國理念塞進(jìn)了秦孝公的腦海里。直言不諱地說，想見效快，咱就得趕緊動手術(shù)，而且是開膛破肚的大手術(shù)，我梭哈，你敢跟嗎？

秦孝公一聽，兩眼放光，一聽絕癥都能治好，那還等啥，咱們趕緊開始呀！我要的就是毀滅一切的風(fēng)情，要的就是一切重來的粗暴。可是，秦國的大臣卻不愿意冒這么大風(fēng)險，百般地抵觸、詆毀公孫鞅，心里連秦孝公都埋怨上了，心想，你就是一個科學(xué)實驗者，我們才是試驗品，你是白天不懂夜的黑啦！

這是歷史上所有變革的基本阻力，因為我們通常說改革，其實就是一種新的利益分配制度，這背后有很多利益矛盾需要克服。變革的時候，利益受損者站出來反對是很常見的。

當(dāng)然，秦國的大臣們還是低估了秦孝公的決心和公孫鞅的斗志，為了幫助秦孝公盡快下定決心，商鞅又對秦孝公說了這樣一段話（很經(jīng)典也很深刻）：

首先，越是平庸的人見識越淺薄，他們眼界有限，只會看到眼前利益，對于新生事物是與生俱來的抗拒。而且人性生來丑陋，這些人遇到與自己利益沖突的事便會風(fēng)言風(fēng)語、說三道四，但是他們的話沒什么營養(yǎng)，不聽也罷！只要我們改革出了成果，他們便會站出來叫好。真正像您這樣的強者是不會隨波逐流的，要能乾綱獨斷。至于什么傳統(tǒng)、舊思想，出于使國家強盛的目的，該拋棄的就得拋棄，不能讓它們成為絆腳石。庸人懶惰，書生誤國，那些大臣不是庸人，就是書生。他們要么麻木不仁，要么空談?wù)`國，他們只適合按部就班，但是不能和他們探討國家大事。這次改革，主要還是在于您有智慧和決心，我有想法和能力，您能指出方向和目標(biāo)，我能負(fù)責(zé)落實和貫徹……

這一段話有洗腦的成分（這里就不詳細(xì)解讀了），但是確實給秦孝公堅定了信心。很快，秦孝公和公孫鞅這兩個狂熱分子徹底情投意合，決定要策馬奔騰、共享人世繁華了。

于是，歷史上著名的“商鞅變法”終于開始了（因為公孫鞅后來被封到商地，所以改叫商鞅）。

商鞅變法，負(fù)重前行

歷史上任何一次改革都是錯綜復(fù)雜、難度極高的，秋風(fēng)掃落葉、高山滾大石，一聲令下便水到渠成幾乎都是不可能的。所以要了解商鞅變法的內(nèi)容，首先還是要熟悉一下它的邏輯框架，也算是提前了解一下它的大綱吧。

事《詩》、《書》談?wù)f之士，則民游而輕其君；事處士，則民遠(yuǎn)而非其上；事勇士，則民競而輕其禁；技藝之士用，則民剽而易徙；商賈之士佚且利，則民怨而議其上

商鞅變法首先把對象就鎖定在上述五種人身上，理由都很清楚。商鞅認(rèn)為這五種人就是“五害”，要么改變，要么清除。這五種人（空談?wù)`國的讀書人，游手好閑的辦事人，斗勇斗狠的勇猛者，挾技自謀的工匠人，投機取巧的生意人）一多，國家就完了，因為這些人都不靠種地生活，或者說不靠干實事生存。讀書人靠嘴；悠閑人靠心；斗狠人靠力；賣藝人靠技；買賣人靠錢。關(guān)鍵這五種人你還不好管理。

他們來去自由，天下可去。要用的時候不好找，要治的時候也不好找。弄不好，他們因為流動性太強，還隨時可能帶來負(fù)面作用。

商鞅認(rèn)為，對于一個國家來說，最重要的人就是聽話的人、好控制的人（類似于現(xiàn)在的某種企業(yè)）。那么誰最好控制呢？當(dāng)然是有把柄的人，農(nóng)民的把柄就是土地，士兵的把柄就是他們的政治屬性。這兩種人才是國家所需要的。

但是上述五種人，其實就是閑置了國家的生產(chǎn)力，自己不老老實實種地，還弄得老百姓們都跟著沒心思干活，都想著賺輕快錢，甚至不勞而獲。長此以往，從事農(nóng)耕的人就越來越少，辛辛苦苦種出來的糧食還要反過來養(yǎng)活這幫蛀蟲。這個生意不劃算！

所以，商鞅變法的底層邏輯就是：把所有人都變成聽話的農(nóng)民或者士兵。為了支撐自己的邏輯，商鞅也給秦孝公簡單算了一筆賬：　

百人農(nóng)、一人居者王，十人農(nóng)、一人居者強，半農(nóng)半居者危

大意是說，農(nóng)民比例越高，國家越強盛，君主越安全。因為商鞅認(rèn)為發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)民有幾大好處：

　　1、歸心于農(nóng)，則民樸而可正也，紛紛則易使也；

　　2、信可以守戰(zhàn)也；

　　3、壹則少詐而重居；

　　4、壹則可以賞罰進(jìn)也，壹則可以外用也；

要是老百姓看到清談可以升官，做生意、賣藝可以發(fā)財，自然就不會心甘情愿地去種地了，畢竟誰都不傻，誰愿意干苦力活？

見言談游士事君之可以尊身也、商賈之可以富家也、技藝之足以口也。民見此三者之便且利也，則必避農(nóng)

如果老百姓不種地，那就麻煩大了，沒事就喜歡嚇跑，要是打仗的時候，你到哪里去找人呢？　

則民輕其居，輕其居，則必不為上守戰(zhàn)也

而且農(nóng)民是最好統(tǒng)治的，種地本來就是苦差事，他們吃苦吃習(xí)慣了，你怎么弄他們，他們都不會覺得苦，有口吃的就感恩戴德的了。所以，對于農(nóng)民千萬不能太仁慈，得高壓管制，使他們長期保持“艱苦奮斗”的作風(fēng)。

民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)，故輕治不可以使之

那怎么樣才能讓老百姓都老老實實去當(dāng)農(nóng)民呢？保持樸素聽話的本性呢商鞅又拋出了大殺招——重稅！收稅收得那些農(nóng)民不好好種地就交不起稅，交不起稅就會沒命，這就可以了。

不農(nóng)之征必多，市利之租必重，食貴，糴食不利，而又加重征，則民不得無去其商賈、技巧而事地利矣

假設(shè)老百姓都老老實實種地去了，整個國家就高枕無憂 了，隨便管制、征調(diào)他們，他們都逃不出國家的五指山了，國家就可以坐在家里靠天靠地吃飯了。

故民之力盡在于地利矣

如果有人調(diào)皮，不聽話，那咱們就得下狠手了。誰不聽話就弄死誰，嚴(yán)刑峻法為商鞅變法的內(nèi)容上了一道強有力的保險。

商鞅對秦孝公說：“您得多罰少賞。膽小的人我們用刑罰去逼他們，勇敢的人我們用賞賜去刺激他們，他們最終大多數(shù)都會死在戰(zhàn)場上。經(jīng)過測算：　

稱王天下的國家90%的刑罰，10%的賞賜（王者刑九賞一）；強大的國家70%的刑罰，30%的賞賜（強國刑七賞三）；弱國的刑罰和賞賜一般各50%（削國刑五賞五）。

而且，我們多罰還不行，還要狠狠地罰，要小罪重罰，這樣才能讓他們心生敬畏，國家才能強大（行刑重輕，刑去事成，國強）；要是重罪輕罰，老百姓就會重復(fù)犯罪，國家就完蛋了（重重而輕輕，刑至事生，國削）；重罰必須要搞連坐，這樣才有震懾力。（罪死不赦，刑及三族，重刑，連其罪，則民不敢試）；像砍頭、砍腳、臉上刺字等，這些其實都是為老百姓、為國家好，是預(yù)防犯罪（夫先王之禁，刺殺，斷人之足，黥人之面，非求傷民也，以禁奸止過也）?！?/strong>

以上便是“商鞅變法”的基本邏輯框架，簡單來說，就是要除掉什么人，培養(yǎng)什么人，培養(yǎng)這些人干什么，怎么控制和預(yù)防這些人。邏輯上是環(huán)環(huán)相扣的，從確定目標(biāo)到明確中心，從方式方法到成果保障，都是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐蒲莸?。（此時暫不作評價）

感言

商鞅變法的效果是有目共睹的，它對秦國進(jìn)行了改頭換面，徹底變成了戰(zhàn)爭機器，從而在那個亂世像坦克一樣一路碾壓，最終建立了一強大而又統(tǒng)一的帝國。這一點上來說，商鞅變法無疑是成功的，商鞅也算得上是歷史的功臣。

但是，我們也要反思一下秦朝二世而亡的背后原因，這里雖不詳細(xì)分解，但是可以肯定一點的是，這與商鞅背后和法家思想和制度設(shè)計是脫不了干系的。

文章開頭就說了，對于商鞅這個人和商鞅變法這件事，其實還是要一分為二來看待，過分美化和過度貶低其實是不可取的。盡管我個人在心底是很抵觸他的行為邏輯的，但是我依然不會否定他的偉大功績和卓越才干，雖然他的成功有很多特定的原因（后面會講）。商鞅這個人在本質(zhì)上還是一個很真實的人，但也是一個很殘忍的人，他是第一個這么赤裸裸地解剖人性的丑陋，然后血淋淋地展示在大家面前，并強迫大家接受。