二，針
提起“針”，很多人馬上就想到“針灸”這兩個字。但其實針是針，灸是灸，兩者都是中醫(yī)六藝中的調(diào)治手段，其在對病癥的調(diào)治中所起到的作用也是不同的。只是到了近現(xiàn)代，由于中醫(yī)的日趨沒落，中醫(yī)的調(diào)治手段僅僅只剩下了“中藥”和“針灸”這兩大類，所以普通人對于“中醫(yī)”的認識，也就僅僅局限于“藥罐子”和“針灸推拿”了。
針在病癥調(diào)治中的作用，主要分為兩大類：以通氣為目的的“針”和以排毒去瘀為目的的“刺”。其中，“針”多跟艾灸結(jié)合在一起共同使用，可以對體內(nèi)一些發(fā)生了堵塞的經(jīng)絡穴位起到暫時疏通的作用；“刺”則可單獨進行（如對“十宣穴”進行針刺），也可跟火罐配合起來同時進行，其作用主要是用以排除體內(nèi)深層次堆積的毒素和因為外部傷害導致某部位形成的瘀血和堵塞等。
我在《我為什么生病了》這個系列文字里詳細介紹過人體從健康到發(fā)病的整個過程，其中，由于經(jīng)絡堵塞導致的體內(nèi)垃圾毒素堆積，是人體發(fā)病的“本因”。古人在修證的基礎(chǔ)上，在慧觀下充分認識到人體的這個發(fā)病機制，遂相應的發(fā)明出用“針”來對相關(guān)堵塞的經(jīng)絡穴位進行臨時性疏通，以達到調(diào)治相關(guān)病癥的方法。這種調(diào)治方法的主要目的就是為了讓堵塞的氣脈重新恢復正常通行，所以在進行扎針時有所謂“得氣”的術(shù)語。意指當把針準確的插入相關(guān)穴位時，以能達到相關(guān)部位或是胸腹中有氣流通行的現(xiàn)象出現(xiàn)，這就達到了扎針的效果了。如果是經(jīng)驗豐富的針灸師，能夠準確的判斷出患者發(fā)生堵塞的穴位，并且認穴準確，手法熟練的話，當其下針后，有時甚至能聽到患者體內(nèi)胸腹部位發(fā)出氣流跑動的“咕嚕咕?！钡穆曇簟?br> 扎針在病癥調(diào)治中的作用，正如人們用一把鋤頭把一條堵塞了的渠道挖開一個口子，以讓水流繼續(xù)流動是一樣的。但是，由于其僅僅是把堵塞了的經(jīng)絡通道“挖開一個口子”，而非徹底的把堵塞的部位給徹底清理開，所以，當把針拔走后，不要多久那個堵塞的地方就又被堵住了。這就使得單純的扎針對病癥調(diào)治能起到的作用是相當有限的。通常情況下，在剛扎完針的時候，病癥似乎得到了很大的減輕，但是只要過一陣子（時間長短視病癥的類型和輕重而不同），就幾乎都無一例外的又回復老樣子了。這其實正是我在本文一開頭就提到的“中醫(yī)六藝一定是要幾種手段有機結(jié)合起來才能真正對病癥起到一定調(diào)治作用”的觀點。在古中醫(yī)興盛時期，扎針僅僅只是配合調(diào)治的手段之一，尤其是在服用中藥調(diào)治的過程中，其往往是用以加速實現(xiàn)“藥物歸經(jīng)”的最常用手段。但是，近現(xiàn)代以來，隨著中醫(yī)本身的沒落，“針灸師”竟然成了一個獨立的中醫(yī)職業(yè)。在現(xiàn)代針灸師的手下，很多人在體驗到中醫(yī)調(diào)治神奇的一面的同時，卻也不無困惑的發(fā)現(xiàn)一個尷尬的事實：就是剛扎完針感覺很好，但是過后卻發(fā)現(xiàn)真正能對病癥有治療效果的卻很少很少。好些人左一次右一次的去進行扎針調(diào)治，但最后卻發(fā)現(xiàn)其實并沒有對病癥起到實質(zhì)性的治療作用，他們因此再也不愿意接受扎針這種調(diào)治手段，很多人因此對中醫(yī)失去了信心。但其實上，無論是患者，還是“針灸師”本身，他們都沒有明白中醫(yī)本身是個有機結(jié)合的整體，任何單一的調(diào)治手段，都只能是對病癥起到暫時性的緩解作用（即使是藥物治療也是如此）。
上述只是針對普通的扎針方法而言的。但是，在民間卻還有另外一種扎針的方法是不在上述所說的范圍之內(nèi)的，這就是一些具有靈覺的針灸師所扎的針，我在這里把它統(tǒng)稱為“靈針”吧。
“靈針”跟普通針灸師扎針的根本區(qū)別點在于：普通針灸師都是嚴格的按照正規(guī)的經(jīng)絡穴位的走向和位置來下針的，而“靈針”的施治者卻根本不按套路下手，他們往往是只在一些被經(jīng)絡學上稱為“阿是穴”的部位上扎針，有的還刻意的要扎出血來才行。如果你要問他為什么要在這里扎針，他可能也說不出個所以然來，因為大多數(shù)時候他都只是憑感覺下針罷了。但雖然只是個看起來不靠譜的“憑感覺”的東西，卻往往都能收到奇效。在咸陽我碰到一個老中醫(yī)帶著兩個徒弟，他們扎針就是如此，表面上看起來他純粹是“胡扎”一通，在某個局部區(qū)域可以密密麻麻的給你扎上幾十根針，但是他們對于偏癱類病癥卻能取到相當不可思議的治療作用！在蘇州我碰到一個靈修的同道，她也是使用的這個靈針。我因為在打坐中進行金剛伏魔盤坐時左腿上有一根氣脈老是不通，有兩年多了都沒能突破，我去拜訪她的時候就順便請她給幫忙看看。她盯著我的腿看了一會，就隨意的給我扎了兩針。后來取針的時候有一處流出了黑血。我當時就覺得很驚異，因為通常出黑血就是代表那里淤堵的很厲害。晚上打坐的時候發(fā)現(xiàn)一直通不過的那條氣脈竟然暢通了！我第二天就問她怎么會想著要往我那個部位扎針，結(jié)果她說她只是憑感覺罷了。她覺得我那個地方有股黑氣，就從那里下針把黑氣放出來了。
由此可知，對于有靈覺的針灸師來說，他更能從根本上找到人體發(fā)生堵塞的點并加以施治。表面上看起來，他似乎是并不按照傳統(tǒng)的中醫(yī)針灸的原理來對病人進行施治，而可能會導致一些正統(tǒng)針灸師的詬病，但是實際上他所起到的調(diào)治作用卻可能會遠遠超過普通針灸的效果。
當然上面所談到的，都只是針對一個具有精湛技藝的針灸師而言。如果要是碰到一個業(yè)務不過關(guān)的人給你扎針，那么你所面臨的就不僅僅只是“沒有多少治療作用”那么簡單了。因為扎針都是針對全身一些相對重要的穴位進行的。如果針灸師認穴不準，或是力度掌握不好，那你就很有可能在不知不覺中就受傷了！這種內(nèi)傷，在常規(guī)的醫(yī)學檢查中是根本查不出來的。因為它是屬于一種在慧觀狀態(tài)下的經(jīng)絡層面的受傷，它會在很長時間以后才會以某種病癥的形式反應出來。尤其是那種給你在穴位上扎針竟然扎出血來的人，那是百分百的已經(jīng)給你造成一定程度的內(nèi)傷了，這樣的針灸師，你絕對不要再去找他第二次！我在這里可以毫不夸張的說：他每一次的把你穴位上扎針扎出血來，就相當于在你體內(nèi)埋下了一顆定時炸彈！若干年后當它發(fā)作起來時，往往都是一些世間無法可治的奇病怪癥。
正是基于上述扎針過程中可能會對人體造成的這種無法彌補的損傷（通常情況下，經(jīng)絡層面的損傷必須要由患者自己經(jīng)過修證來加以修復或是在機緣下由具有甚深修為的高僧大德來加以修復，除此之外，世間沒有任何“靈丹妙藥”能做到這點），道醫(yī)在用以“通氣”這種調(diào)治手段中是不使用有形的“針”的。他們通過自己艱苦的修證，練出一種被稱為“氣針”的技能，用無形的“氣針”代替有形的“銀針”，“氣針”能達到的調(diào)治效果是有形的“銀針”無法想象的，同時又完全避免了扎針過程中有可能對人體造成的損傷。
道醫(yī)中的“氣針”，其根源于道家的“一陽指”，和武術(shù)界的“劍指”有異曲同工之妙。所以，道醫(yī)要想練好“氣針”，就必須先把道家的“一陽指”功練好。一般情況下，修證者在先天元精發(fā)動的前提下（即筑基完成），連續(xù)修習“一陽指”功法在一年以上者，就基本上可以將之應用到道醫(yī)的“氣針”調(diào)治手段上了。
道醫(yī)在運用“氣針”給患者進行調(diào)治時，一般情況下患者都能清晰的聽到氣機在體內(nèi)跑動的聲音。根據(jù)各個臟腑氣機分布的不同，氣流跑動的聲音會在身體的各個部位產(chǎn)生。我發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出來的人體氣圓運動中十二臟腑氣機在人體各部位的分布，就是在利用“氣針”進行調(diào)治的實踐中通過不斷的對比分析而得出來的。
“氣針”療法，其也是道醫(yī)“氣機”療法中的核心部分。它的調(diào)治原理，是施治者利用自己長期修煉所形成的強大氣場，來強行影響或加強患者體內(nèi)經(jīng)絡氣機和臟腑氣機的運行，使得患者體內(nèi)的各經(jīng)絡和臟腑氣機運行更強大、更順暢，并充分調(diào)動全身能量集聚于病灶處，從而全面提升患者體內(nèi)的自愈能力，以達到真正從內(nèi)部進行調(diào)治的目的。真正功力深厚的道醫(yī)，其已經(jīng)可以連手指頭都不用了，直接用手心中的“掌眼”，就可以同時兼具查病、“氣針施治”及臟腑氣機調(diào)治為一體的氣機療法了，但這個需要施治者達到手三陰三陽經(jīng)都基本修通了才行。它是道醫(yī)調(diào)治中最重要，也是最核心的東西，離開了氣機療法這個核心，就不能稱之為“道醫(yī)”了。因為它是直接對患者的經(jīng)絡系統(tǒng)及神魂系統(tǒng)進行相關(guān)的調(diào)治，按“藥分三品九等，上品三藥神氣精，中品三藥丹法咒，下品三藥芝金草”的分類來看（這部分知識我在下面介紹“藥石”時再詳細說明），它是屬于中品三藥的范疇，但起到的調(diào)治效果，卻是等同于上品三藥的！
“針”在病癥調(diào)治中的另外一個作用就是“刺絡”。由于其在一些常見和突發(fā)病癥中能非常有效的緩解和消除癥狀，且簡便易行，故“刺絡”這種方法在民間一直都廣為流傳。特別是在中國農(nóng)村，很多老人都會掌握一點有關(guān)“刺絡”的方法。當家里有人出現(xiàn)一些突發(fā)的高燒不退、急性發(fā)痧、或是“中邪”等憶癥時，他們往往都是通過在患者“十宣穴”或是耳尖等部位進行針刺放血，大多數(shù)時候都能對病癥起到緩解甚至是消除的作用。
刺絡主要有兩種方式，一是配合拔罐的用于排除身體深層次毒素的俗稱“拔血罐”的，這部分內(nèi)容我在上面一篇文字里介紹過，這里就不多說了。下面簡略介紹一下刺絡的另外一種方式，就是民間俗稱的“放血療法”。
“放血療法”使用最多的就是在“十宣穴”上進行。一般當人體出現(xiàn)原因不明的突發(fā)高燒，急性發(fā)痧，或是急性中暑，突發(fā)憶癥等情況下，使用這種簡便易學的方式進行一下臨時處理，往往都能起到非常好的緩解效果。具體操作方法是：拿一根帶有線的縫衣針，針尖用酒精消下毒（如果沒有酒精用火燒一下針尖也可以），用線把手指的第二指節(jié)纏緊（不要太用力也不能太松，以手指有微漲感為度），然后用針非常迅速的在指甲下面手指第一指節(jié)上扎一下，看到有血冒出來即可，然后就用力擠壓手指頭，把血從針孔處擠出來。如果人體內(nèi)沒有什么癥狀，擠出來的血是鮮紅色的，如果體內(nèi)有痧或是血毒，這時擠出來的就是黑血了。要不斷的把這種黑血擠出來，直到出鮮紅色的血了，就又開始扎下一個指頭。一般情況下只要扎左右手的食指，中指和無名指就可以了，如果癥狀比較嚴重的話，就要十個指頭都扎過來才行。扎針過程中擠出來的黑血不能隨便亂抹，要把它一橫一豎的抹在患者眉心間（構(gòu)成一個“十”字形），然后讓患者靜靜的躺著休息個把小時（能睡一覺更好），上述所說的一些急性癥狀經(jīng)過這么處理后，一般情況下都會得到很大的緩解甚至是消除了。
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