【作者簡(jiǎn)介】寧普林，1941年生，湖南邵東人。從事教育、文化工作十年，交通管理工作二十五年。自幼酷愛文學(xué)，博覽群書，精通詩(shī)詞歌賦，擅長(zhǎng)故事小說。數(shù)十年來各類作品紛紛靚麗于各級(jí)報(bào)刊、雜志。著有《三余拾碎》、《鷓鴣聲聲》、《鬼俠》、《申真人傳奇》、《上廣西》等。是邵東遠(yuǎn)近聞名的傳奇小說作家。
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創(chuàng)作構(gòu)思十一講
寧普林
緒 論
構(gòu)思，是表達(dá)題材主題方式的整體設(shè)計(jì)。文章的主題思想、表達(dá)主題思想的文體形式，根據(jù)最易表達(dá)主題思想的需要，選擇詩(shī)歌、散文、故事、論說等，文章的表述語(yǔ)言形式，選擇文言，白話、或半文言半白話,語(yǔ)言要清新；表達(dá)文意的藝術(shù)手法，即巧妙的表達(dá)方式等。怎樣構(gòu)思是三言兩語(yǔ)很難說清的問題，這里，就筆者在讀書學(xué)習(xí)和寫作實(shí)踐中的一點(diǎn)體會(huì)，談點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)，與大家商榷。
Ａ、要做好五個(gè)字
要構(gòu)思出新穎的表達(dá)方法，要準(zhǔn)確而生動(dòng)地表達(dá)事物，首先要具備一定的寫作素質(zhì)，要提高自己的素質(zhì)，就要認(rèn)真做到“讀”“聽”“觀”“記”“想”五個(gè)字。
（一）讀，就是 要多讀書，什么書都讀，古典的、現(xiàn)代的，各種文體類型的書都要讀。寫起文章來就不難了，故有“讀書破萬(wàn)卷，提筆如遇神”之說?，F(xiàn)在提出“三萬(wàn)”，“讀萬(wàn)卷書，走萬(wàn)里路，交萬(wàn)個(gè)人”。言下之意就是要多讀書，多走訪，深入農(nóng)村、工廠、多結(jié)識(shí)工人、農(nóng)民，了解他們的工作、生活、學(xué)習(xí)，他們的思想，多拜訪名師益友，多學(xué)多問，充實(shí)自己的知識(shí)，共同探討，如何創(chuàng)新。讀書有三個(gè)層次。一是熟讀，老師教的課文要熟讀，她是普遍的、隨著學(xué)年漸進(jìn)的基礎(chǔ)知識(shí)，必須掌握；二是選讀，多讀能提高寫作水平的文學(xué)作品和寫作知識(shí)方面的課外書，因?yàn)槔蠋熤荒馨磿弦?guī)定的課程教學(xué)，是普遍的、通用的基礎(chǔ)知識(shí)，是大家共同的知識(shí)，知識(shí)面很有限，課外書可以學(xué)到新的東西，深入農(nóng)村工廠能掌握書本上沒有的東西，寫起文章來就有個(gè)性，就能出新，不會(huì)千篇一律了。三是要精讀，讀到好的篇章、好的片段、好的詞句，要反復(fù)讀，牢記心中，儲(chǔ)存起來以應(yīng)隨時(shí)取用。學(xué)他們的寫作方法、技巧，當(dāng)然不能剽竊?！八街?，可以攻玉”，是要我們?nèi)ァ肮ァ?，不是“竊”。
（二）聽，課堂專心聽，會(huì)議專心聽，閑談專心聽，小孩的話、老人的話、好人的話、壞人的話都聽著。很多政要新聞、奇聞趣事、未上書的典故都是在會(huì)議或閑談中聽來的。為什么小兒的話、老人的話、好人的話、壞人的話都要聽呢？因?yàn)楦髂挲g段的人和好人、壞人心里想的不一樣，他們講話的內(nèi)容不會(huì)相同，講話的聲音、講話的水平、講話的表情也各不相同，是我們以后寫人物用得上的最好素材。我在小學(xué)教書時(shí)，聽到同學(xué)們唱一首兒歌：“坐火車，坐火車，坐到臺(tái)灣打美國(guó)，打死美國(guó)千千萬(wàn)，毛主席留我吃晌飯，雞巴子鵝巴子咬不爛?！?用毛荷殿方言唱）多有趣的童謠啊!使我終生難忘！這首兒歌想象很豐富，童趣十足，是他們集體的口頭創(chuàng)作，反映出了他們的幼稚心靈，只有兒童才有這樣的語(yǔ)言。
（三）觀，就是要細(xì)心觀察，如何觀察事物呢？要?jiǎng)佑酶鞣N感官去觀察。用眼看看它的形狀、色彩，景物遠(yuǎn)近、高低、長(zhǎng)短；用手去摸一摸它的粗細(xì)、厚薄、軟硬，掂量輕重； 用耳聽一聽有不有聲音，發(fā)出什么樣的聲音，辯明響度和音色；用鼻子聞一聞它的氣味是香是臭；有些物資還要用口嘗一嘗是苦是甜是酸是辣；還要從空間上去觀察，從時(shí)空上去觀察。像芙蓉花剛開花時(shí)是白色的，開后慢慢變紅，所以先后不同，我曾送了一副對(duì)聯(lián)給一個(gè)叫芙蓉的同學(xué)，“凈土一掊，唯叢唯綠；素花萬(wàn)朵，越老越紅?！彼运窃嚼显郊t的。從不同角度去觀察，有些樹葉當(dāng)面是綠的，背面卻是紅的或白的。尤其對(duì)人的觀察要特別用心，人的個(gè)子、長(zhǎng)相、面貌和身上有何特征、行路姿勢(shì)、說話聲音、著裝打扮、頭發(fā)、眼睛、皮膚色彩等，還要了解人的特長(zhǎng)、個(gè)性。取素材時(shí)要善于篩選，不能眉毛胡子一把抓，要有主次，要抓住最具特色的東西，與其它事物不同的東西，最能表達(dá)本事物本質(zhì)的東西，來描寫本事物，才能寫出它的真趣。
（四）記，腦記、筆記。主要靠腦記。腦記主要是記精華的東西，太多的東西還是靠筆記，要養(yǎng)成寫讀書筆記的好習(xí)慣。毛主席喜歡在書上畫杠和眉批，他看過的書空白處都寫得滿滿的，這是加深印象和邊讀邊學(xué)的好方法。身上常備筆和小本子，遇到別人講的好故事、典故、笑話，立刻記下來，以做備用。在腦海里、本子上裝進(jìn)各種各樣拿得出用得上的素材，寫起文章來就得心應(yīng)手了。
（五）想，是指遇到什么事都要在心里問個(gè)為什么，世上沒有無(wú)緣無(wú)故的愛，沒有無(wú)緣無(wú)故的恨，一切事物的變化都有因果關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，要根據(jù)這些實(shí)際去展開聯(lián)想。看到一朵鮮花好看，她為什么好看，好在哪里，我們要從哪些方面去描寫。讀了一個(gè)最感人的故事，她為什么感人，什么內(nèi)容使人感動(dòng)，在寫作技巧上、故事情節(jié)上有哪些可取之處；或受了批評(píng)、得了表?yè)P(yáng)，都要用心去想一想，想清發(fā)生的原因，產(chǎn)生的影響，有什么經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可總結(jié)。有些人總感到寫文章尋話不到，只要我們對(duì)所有事物都細(xì)心觀察，用心思考，按照事物的發(fā)展規(guī)律和邏輯去展開聯(lián)想，根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律，會(huì)有什么樣的過程，其細(xì)節(jié)想得越細(xì)越好，自然就有話寫了，而且所寫事物有可信度，文章有可讀性。有的一件小事就可以寫成一部幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說。如《咚哩咯咚，上廣西》，就是在報(bào)紙上看到一個(gè)戰(zhàn)士贍養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)友的母親幾十年的報(bào)道后寫成的。
Ｂ、要努力提高思維能力。思維能力是整個(gè)智慧的核心。
什么是思維能力？思維能力就是理解力、綜合力、比較力、概括力、抽象力、推理力、論證力、判斷力等所組成的綜合能力。要寫出好文章，就要培養(yǎng)自己的思維能力。
人能主宰自然和一切生物，就是人有思維能力。人的思維能力越強(qiáng)就越聰明，因?yàn)樗季S能力是各種能力的綜合體，她能“一通百通”。
思維能力有多種分類，通常人們把它分為兩大類：邏輯思維和形象思維。
（一）邏輯思維。邏輯思維是推理、論證。研究事物發(fā)展規(guī)律和事物產(chǎn)生的因果關(guān)系。比如長(zhǎng)篇小說中的英雄人物，他的出生環(huán)境，家庭條件，經(jīng)受的遭遇和磨難，邁入社會(huì)的坎坷生涯，使他得到什么樣的感悟，思想行為上產(chǎn)生什么樣的變化，最終成為什么樣的人。人是習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。所以人從小就要教育好，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。道家著名人物東岳大帝說：“一日行善，福雖未至，禍自遠(yuǎn)矣！一日行惡，禍雖未至，福自遠(yuǎn)矣！行善如園中之草，未見其長(zhǎng)，日有所增。行惡如磨刀之石，未見其損，日有所虧。……”這段話反映了事物發(fā)展的規(guī)律，即量變到質(zhì)變的規(guī)律，定有負(fù)極必反的結(jié)果。一切事物的發(fā)生都有復(fù)雜的過程，但都有它的發(fā)展規(guī)律。這是抽象力、推理力、論證力的能力行為，對(duì)整個(gè)故事大框架的設(shè)計(jì)，人物和事物發(fā)展過程情節(jié)安排的思考。
（二）形象思維。形象思維非邏輯性的，是對(duì)具體事物形象化的思維。多用于寫文學(xué)作品，如散文、記敘文，小說、故事、戲劇等。亞里士多德把比喻看做是天才的標(biāo)志，比喻實(shí)際上就是形象思維的運(yùn)用。形象思維就是對(duì)具體人物、具體事物描寫的設(shè)計(jì)。人物的形象，性格、智能、特點(diǎn)特征和人具體行為的構(gòu)思，事物的發(fā)生起因、變化過程和最后結(jié)果的構(gòu)思，服從整個(gè)故事的需要，用什么樣的方法、什么樣的語(yǔ)言來表達(dá)，和整個(gè)故事過程怎么銜接。它是理解力、比較力、概括力的能力行為。如果把這篇文章或這部小說比做人體，邏輯思維安排了人體的骨架和筋絡(luò)，形象思維伏上了肌肉、鮮血和外貌及色彩。
（三）超常思維。以上講的是一般情況下的常規(guī)思維，但事物都是一分為二的，不是絕對(duì)的。對(duì)一樣的事物有一般看法和不同看法，下面有兩個(gè)例子：農(nóng)民進(jìn)城謀生，一個(gè)發(fā)現(xiàn)連水都要買，開支這么大弄得什么錢到。另一個(gè)想，這城里連水都能賺錢，樣樣都要買，賺錢的路子好多啊。有個(gè)推銷鞋子的推銷員到一個(gè)島上去推銷鞋子，見島上的人都打赤腳，說：糟糕，這兒的人都不穿鞋子，我明天就打道回府。另一推銷員說：太棒了，這兒的人都不穿鞋，市場(chǎng)潛力好大啊，我要常駐此地。兩個(gè)相反的想法，按一般規(guī)律想，前者沒有什么錯(cuò)。但事實(shí)上后者對(duì)了，發(fā)了財(cái)，他具有超常的思維。再比喻話題是“環(huán)?！保梢詫懽h論文，也可以以具體些某個(gè)地區(qū)為例，記敘它被逐漸破壞境的經(jīng)過，寫成記敘文。但這兩種文體都比較一般。如果以童話形式，寫動(dòng)物向法庭起訴，控告人類破壞環(huán)境，那就很精彩了。在《上廣西》的長(zhǎng)篇小說里，有個(gè)牛勝雄，他家庭是書香之家，爺爺是老書先生，開口“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，“家無(wú)讀書子，官?gòu)暮翁巵怼保叭f(wàn)惡淫為首，百善孝為先”，并以此作為家訓(xùn)。父親是老村長(zhǎng)，他確實(shí)從小發(fā)奮讀書，大學(xué)畢業(yè)后，兩年就被提升為鄉(xiāng)長(zhǎng)，按常規(guī)思維的因果關(guān)系來看，他應(yīng)該將來是個(gè)好干部，可是他卻變成了勞改釋放犯，自己上吊而死。什么原因呢？就是因?yàn)槭贡敬迩嗝分耨R相戀的茍鶯鶯懷了孕，而和一個(gè)鄉(xiāng)婦聯(lián)主任結(jié)婚了，茍鶯鶯家的人去大鬧婚宴，導(dǎo)致婚未結(jié)成，與茍鶯鶯哥哥的斗毆中，還被打瞎了一只眼睛，兩人都坐牢，最后又自暴自棄染上了毒癮，參與了販毒，出獄后想起了自己從天堂一下跌入地獄，無(wú)臉見人而上吊死了。爺爺氣死，父母氣病，整個(gè)家庭陷入陰溝。這與常規(guī)思維來安排人物有很大區(qū)別，但也沒有跳出“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先。”的因果之外。
（四）創(chuàng)新思維。敢于創(chuàng)立新思想、新觀念、新理論、新方法、新技巧等等。當(dāng)今社會(huì)是“萬(wàn)般皆下品，唯有創(chuàng)新高?！痹谥R(shí)爆炸時(shí)代，你不創(chuàng)新就沒有出路。
常言道：“功夫在詩(shī)外”。培養(yǎng)思維能力，于此同理，同樣是“功夫在思外”。只在思維能力本身打轉(zhuǎn)，未必能夠最高效地開發(fā)思維潛能。跳出思維能力固有的圈子，才會(huì)有異乎尋常的發(fā)現(xiàn)。對(duì)思維能力的開發(fā)，幫助最大的“思外功夫”要屬“三思”——敢思、愛思、多思。如果你能夠做到敢思、愛思、多思。那么你的思維能力不說能夠絕對(duì)一流，至少可以步入出乎其類拔乎其萃之列。常言做事要“三思而后行”，寫文章也是一樣，常言文章不是寫出來的，是改出來的，修改就是要經(jīng)過反復(fù)思考。
首先是敢字。“勇氣吹開智慧門”，沒有“敢”字當(dāng)頭，一切免談。敢思就是要獨(dú)立思考，敢于異想天開，敢于想別人不敢想的，它能挑戰(zhàn)權(quán)威，打破常規(guī)，從而產(chǎn)生新思路、新技巧。有個(gè)劉吉仁同學(xué)寫她最苦惱最難過的一天，她的標(biāo)題是《我變老鼠的一天》，夢(mèng)見自己變成了一只老鼠，走入老鼠群中，那股難聞的怪氣，那難看的骯臟，那難熬的黑暗，那難吃的食物，那難受眾老鼠對(duì)她的嘲笑、謾罵、毆打……還有比這更難過的嗎？把她最難過的一天形容得淋漓盡致。構(gòu)思奇特，手法獨(dú)運(yùn)，雖然是《邋遢大王》動(dòng)畫片里的素材，但要她敢于借用。還有《西游記》，本來是唐玄奘帶領(lǐng)一隊(duì)使者從長(zhǎng)安出發(fā)到印度去取佛經(jīng)，要走萬(wàn)多里路，全靠步行，要克服語(yǔ)言困難，食宿困難，翻山泄水困難，路遇虎狼蛇蝎困難，歷盡千辛萬(wàn)苦。為了把唐僧取經(jīng)所遇困難的情度表述的淋漓盡致，作者寫成九九八十一難的妖魔鬼怪故事，把隨唐僧出使的隨人，寫成各具獨(dú)特形象、各具特殊本領(lǐng)，各具特殊性格的徒弟，把整個(gè)過程牽涉到天上、人間、陰曹地府、四大龍宮和南海、西域，場(chǎng)面牽涉之廣，情節(jié)之離奇古怪，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，誰(shuí)能如此敢想！還有《封神榜》，本來是寫姬昌率諸侯推翻商紂王血腥殘暴的統(tǒng)治，建立周朝的過程，作者將改朝換代戰(zhàn)死的英雄封為各路神仙，希望他們永遠(yuǎn)活著，從此就有了一個(gè)和人間一樣有皇帝、宰相、將帥完整的天宮?，F(xiàn)在又拍成了電視連續(xù)劇，確實(shí)達(dá)到了永遠(yuǎn)活在人們心中的目的。可見敢想的價(jià)值何等之大！
第二是愛思。愛思就是愛思考，愛動(dòng)腦，把思考當(dāng)成一種樂趣。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?span style="font-family: 宋體; line-height: 150%; font-size: 16px; color: rgb(0, 82, 255);">樂之，易于步入學(xué)習(xí)的高境界，也容易步入思維的高境界。要提高對(duì)寫作的興趣，感到對(duì)寫作的快樂。我相信，只要敢想，敢思考，就會(huì)出精品力作，就會(huì)享受到寫作的快樂，會(huì)越想越思越有味，會(huì)讓你一天不思考都不行。
第三是多思。多思最能夠產(chǎn)生大靈感、大創(chuàng)意。這也是量變關(guān)系，對(duì)文章思考得越多，質(zhì)量就會(huì)越高。你思考得越多，產(chǎn)生新技巧、新手法的幾率就越大。如果思考有限，可供選擇的東西就越少。怎樣做到多思呢？對(duì)一個(gè)話題要從多方面去考慮，至少可以從時(shí)間、空間、因果、對(duì)象等四個(gè)范疇去思考。比如話題“春天”，一、從時(shí)間范疇?？梢曰貞涍^去某年發(fā)生的故事也可以寫現(xiàn)在的春天故事。二、從空間范疇?？梢詫懕眹?guó)、南方、鄉(xiāng)村、城市、湖濱、校園的春天。三、從因果范疇。比如為什么愛春天，因?yàn)榇禾煊辛钗译y忘的事或人?；蛭覀円盐杖松拇禾欤鲆粋€(gè)能夠留住春天的人等。四、從對(duì)象范疇。春天，既有大自然的春天，又有人類社會(huì)的春天；既有個(gè)人人生的春天，又有國(guó)家、民族、事業(yè)的春天。要擠出時(shí)間思考，在針對(duì)性的課時(shí)要認(rèn)真思考，在課余時(shí)間抓緊思考。要學(xué)會(huì)給自己激勵(lì)和壓力，要有挑戰(zhàn)精神，迎難而上、堅(jiān)持到底的精神，經(jīng)過刻苦的思考訓(xùn)練，就可以養(yǎng)成多思的習(xí)慣，思維就會(huì)越來越開闊、敏捷，思維能力就會(huì)越高了。
總之，從敢思、愛思、多思做起，就可以找到一條通向思維殿堂的捷徑。要提高思維能力，就要把 “三思”功夫練到家。
前面談了要提高自己的構(gòu)思能力，要做好五個(gè)字和提高自己的思維能力，下面介紹創(chuàng)作的十一種構(gòu)思方法。
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責(zé)編 何俊良 微信 LTWCHJL1
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