欽定四庫全書
亢倉子注
唐 何粲 撰
全道篇第一【心冥虛極德洞?防功并四時(shí)蒼生自化】
亢倉防【古子字上從川發(fā)也師古曰子者人之嘉稱】居羽山之顏叁【古三字或作參數(shù)名】年【年從禾千谷熟也取禾歲一?也俗作年羽山尚書禹貢在徐州舜典云殛鯀于羽山蓋在東裔后屬魯國顏山之南面也莊子引此章云北居防壘之山即此山是也】俗無疵癘而仍谷?【圣賢所在天佑之福故俗無疵癘而五谷豐稔頻?曰仍】其俗竊相謂曰亢倉防之始來吾鮮?【從火肰燒也借為語助作然非】異之【鮮然驚異之貌異其虛懐寂泊不存近情】今吾日計(jì)之不足歲計(jì)之有余其或圣者邪【驗(yàn)其利益故疑之為圣人】盍相與尸而祝之【音社】而稷之虖【虖俗作乎語助盍何不也既防厚利欲立為君主而建置宗廟并及社稷壇壝祝祭南面事之乎】亢倉防聞之色有不釋其徒黡【一本黯】啜從而啟之【黡啜亢倉防門人也欲知其心故從而諮啟】亢倉防曰吾聞至人尸居環(huán)堵之室而百姓猖狂不知其所如【古往字之也至人防心絕慮有?于尸無事蕭然獨(dú)居環(huán)堵蒼生欣慕其往歸依察其所歸非由知者也】今以羽俗父子竊竊焉將爼豆予我其的【一作杓】之人邪【竊竊私議之謂也我本棲?全道任真今乃爼豆相尊反成人之標(biāo)的】吾是以不釋【舍也】于老聃之言【老聃言我旡為而民自化我無事而民自足我好靜而民自正今乃反此故不釋其言】黡啜曰不者【不者猶不然也】夫?qū)こＶ劬?無所還其體而鯢防□【音為】之制步仞之丘巨獸無所?其軀而防狐□之祥【八尺曰尋倍尋曰常污池也還?也鯢小魚而有腳制猶專擅也六尺曰步七尺曰仞防妖也詳善也言小水不能容巨魚小丘不能藏大獸喻亢倉子道德既高必須厚祿也】且也尊賢叓【音事古作叓從史之省聲】能向善就利自堯防以固?而況羽俗虖先生其矣亢倉防曰嘻來【嘻嘆聲也怪其不達(dá)已志故發(fā)嘻嘆將欲告之致遠(yuǎn)故呼之來】夫二子者知虖【二子堯防也知乎言豈知之】函車之獸介而離山罔罟制之吞舟之?蕩而失水螻蟻苦之故鳥獸居欲其高?鱉居欲其湥【古深字從水突聲淺湥之對(duì)】夫全其形生之人藏其身也亦不厭湥而已【函盈也介孤也遠(yuǎn)也】吾語若【若汝也】大亂之本虖堯防之間其□【音終】存虖【音乎】千代之后必有人與相食者矣【事有先成后敗始吉終兇胡可必邪故堯舜禪讓而光一時(shí)之美跡流后代成篡弒之禍故莊子云堯舜讓而帝噲之讓而絕湯武爭(zhēng)而王白公爭(zhēng)而滅斯其效歟夫惟不立善名者則事跡冥絕無所企慕耳】言未終南子榮之樗色蹴?膝席曰樗年運(yùn)而長(zhǎng)矣將奚以托業(yè)以叓【音事】斯言【榮之樗莊子所謂南禜趎也既聞高誼將欲蹴然變色斂膝于席愿垂告示以敬事此言】亢倉防曰全汝形抱汝生無【古悖字從子亂也逆也】汝思慮營(yíng)營(yíng)若此緒年或可以及此言【營(yíng)營(yíng)運(yùn)動(dòng)不息也緒終也全形抱生不運(yùn)思慮虛心冥寂道自居之比此終年可及此言也】雖?吾才小不足以化防防胡不南謁吾師聃【聃老子名】亢倉防既謝榮之樗不釋羽俗而龍化虖天下【謝遣也不釋羽俗潛遁而游如龍變化與時(shí)升降】水之性清土者抇【胡骨反】之故不得清人之性壽物者相之故不得壽【抇亂也人性壽考為外物所亂使不終天年】物也者所以養(yǎng)性也今代之惑者多以性養(yǎng)物?不知輕重也【衣食養(yǎng)性不可一日而無而惑者乃損性以求物物愈積而性愈傷殊不知性重物輕倒置也】是故圣人之于聲色滋味也利于性?取之【音害利害之對(duì)】于性?捐之此全性之道也防【古萬字?jǐn)?shù)名】人操弓□【音共】射一招【又音雕】招無不中防物章章以一生生無不傷【捐棄也操持也招射的也章章猶擾擾】故圣人之制萬物也全其天也【圣人抑制萬物不使傷性以全天真】天全?神全矣神全之人不慮而通不謀而當(dāng)精照無外志凝宇宙德若?地【古地字從土彖聲與埅同】?上□?防而不驕下□匹夫而不愍此之謂全道之人【神全之人智慮充溢志氣凝乎宇宙覆載之德同乎天地雖貴為天子賤為匹夫不以窮達(dá)而回其志】心平正不□外物所誘曰清清而能久?【古則字從鼎刀作則】明明而能久?虛虛?道全而居之秦佚死亢倉防哭之【秦佚古之有道者蓋老子之友也】其役曰天下皆死先生何哭□也【役門人充使役也死生之道古今是常達(dá)人休之不哭可也】亢倉防曰天下皆哭安得不哭【順物而哭雖哭而非哭】其役曰哭者必哀而先生未始哀何也【未始未嘗也世人之哭必生哀痛今先生雖哭不見哀傷敢問何故】亢倉防曰舉天之下吾無與樂安所取哀【夫有樂必有哀人之常情也達(dá)人大觀豈有疎親既不與為樂亦無所取哀】蛻地之謂水蛻水之謂氣蛻氣之謂虛蛻虛之謂道【蛻者免蛻之謂也夫蛻地之謂水蛻水之謂氣蛻氣之謂虛蛻虛之謂道猶至人不系情于哀樂然后為極者也】虛者道之體靖者道之埅【音地】理者道之綱識(shí)者道之目【言至人能虛能靜有理有識(shí)者則能契道之形體知道之綱目】道所以保神德【古德字從心直聲有德者心直】所以宏量禮所以亝【音齊平也】物物所以養(yǎng)體【四者皆可以資身不可暫無】好質(zhì)白之物者以黑□污好質(zhì)黑之物者以白□污吾又安知天下之正潔污哉由是不主物之防污者矣夫瞀【莫豆反】視者以黈【偷厚反】□赤以蒼□?吾乃今所謂皂白安知識(shí)者不以□赪黃吾又安知天下之正色哉由是不遁物之色矣【瞀風(fēng)?也黈黃色也赪赤色也夫有風(fēng)?之疾者視物不能審也故以黃為赤以青為黑亦猶凡俗之情妄執(zhí)防污雖有大圣亦孰能正之故不生其潔污不流遁于眾色】夫好貨甚者不見他物之可好好馬甚者不見他物之可好好書甚者不見他物之可好吾又安知天下之果可好者果可惡者哉由是不見物之可以保戀矣無能滑吾真【音真】矣陳懐君柳使其大夫禱行聘于魯【陳懐君謚柳名也禱大夫之名】叔孫卿私曰【叔孫其氏世為魯卿】吾國有圣人若知之乎【圣人謂仲尼】陳大夫曰奚以果明其圣叔孫卿曰能廢心而用形【圣境超殊非凡情所測(cè)徒見其應(yīng)接世務(wù)便證以為圣人豈知其所以圣哉】陳大夫曰弊邑?小亦有圣人異于所聞曰圣人謂誰陳大夫曰有亢倉防者偏得老聃之道【門人中最為稱首故曰偏得】其能用耳視【古視字從目示聲】目【古聽字從耳壬聲】定公聞而異焉使叔孫氏報(bào)聘且【音致】亢倉防待以上卿之禮亢倉防至賓于亞寢【亞寢公之次殿】魯公卑辭以問之亢倉防曰吾能視不用耳目非能易耳目之所用告者過也公曰【音孰本作□】知是【一本孰如是】寡人增異矣其道若何寡人果愿防之亢倉防曰我體合于心心合于氣氣合于神神合于無其有介?之有唯?之音雖遠(yuǎn)際八荒之表邇?cè)诿肌竟琶甲謴哪可舷箢~理】睫之內(nèi)來于我者吾必防知之乃不知□是我七竅手足之所覺六腑五臟心慮之所知其自知而已矣【心形泯合神氣冥符洞然至忘與符同體然后心亦靜而志彌遠(yuǎn)神愈默而昭愈彰理極而自通不思而?覽非至圣至神其孰能與此斯固靈真之要極重?之妙道也】
用道篇第二【無非利物上合天心克已歸仁化行刑措】
?不可信地【音地埅同】不可信人不可信心不可信惟道可信賢主秀士豈知哉昔者桀信?與其四海已不勤于道?奪其國以授殷紂亦信?與其四海已不龔于道?奪其國以授周【與猶以也祖主也夏桀殷紂體淫奢縱自謂有民有命稟在上天窮兇肆虐不修其道故天奪其國以授于湯武】今夫惰防【音農(nóng)從防防聲耕也】信地實(shí)生百谷不力于其道地【亦地字地埅同】竊其果稼而荒翳之【惰農(nóng)之人信地生谷不勤耕耘稂莠荒蕪故不能獲果種】齊后信人之性酬讓不明于其道舉全境以付人人實(shí)鴟義而有其國【齊簡(jiǎn)公信人性不明酬讓為陳恒所弒人取其國鴟義貪殘也】凡人不修其道隨其心而師之營(yíng)欲茂滋災(zāi)疾朋釁戕身損壽心斯之矣【人自師心不遵圣教營(yíng)欲熾盛百殃斯集此乃心為身害朋群也釁動(dòng)也戕害也】故曰惟道可信【道者坦蕩怙怡無所染著人能虛心歸道則身命安全】?埅非道不能悠久【天得一以清地得一以寧】蒼生非賢不能靖順庶政非才不能龢【古和字】理【賢才皆用道以理物】夫用道之人不露其用畗【古福字從田高省有之義】滋防【古萬字】物功歸無有【潛功密濟(jì)百姓謂我自然】神融業(yè)茂靈【古靈字善也】慶悠長(zhǎng)【融通也神理通達(dá)德業(yè)榮茂厚善所積慶流后裔】知而辨之謂之識(shí)知而不辨謂之道識(shí)以理人道以安人【辨析事物使人去惡就善所以理人也含?沖寂無所毀譽(yù)所以安鎮(zhèn)浮競(jìng)也】夫雞曟【音辰從晶辰聲】而作負(fù)日任勞流汗灑埅夜分僅息防夫之道也【雞辰雞鳴之旦也夜分中夜也負(fù)日謂日所曝也僅少也】俯拾仰取銳意錐撮力思摶精希求利潤(rùn)賈豎之道也咽氣谷神宰思捐慮超遙輕舉日精鏈防高士之道也【燕氣胎息五牙之?也谷養(yǎng)也宰割也日精吸日精也鏈仙鏈質(zhì)而升仙也】剸情端【作端非正也】想畢志所吏倫揆忘寢謀效位司人臣之道也【專情正想盡志于所事之君遵理揆度效功于所司之位是人臣之道也】清心省念察驗(yàn)近習(xí)務(wù)求賢良以安防姓人王之道也【清心寡嗜欲也省念無私也近習(xí)近臣也】若由是?之各順防【音序恐是防字誤】其志度不替□【音塞】其業(yè)履是謂?下有道【農(nóng)夫賈豎各保其業(yè)明君賢臣各修其道則天下順序而業(yè)履安定矣】導(dǎo)筋骨?形全剪情欲?神全靖言語?畗【古福字】全□【古克字能也】保三全是謂清賢道德順??神助信義□?君子全禮義備?小人懐有識(shí)者自是無識(shí)者亦自是有道者靜默暗鈍者亦靜默物固有佀是而非佀非而是先號(hào)后笑始吉終兇身可親而才不可親才可敬而身不堪敬敬甚?不親親甚?不敬親之而疎疎之而親恩甚?怨生防【古愛字從心旡聲恩也】多?憎至有以?□【音為】防有以緩□防有以直□防有以曲□防百叓之其由甚□不可不知是故智者難之靜?神通窮?意通防?語通富?身通理勢(shì)使?同道者相防同藝者相嫉人情自?也【情通無求則相愛爭(zhēng)能好勝則相嫉勢(shì)使然也】多才而好謙貧賤而不諂處勞而不□辱富防而恭勤可謂有德者也
政道篇第三【順天行令不擇親疎異域同歸望風(fēng)而靡】
人無法以知?以四時(shí)寒暑日月星防【音辰】之所行知?若四時(shí)寒暑日月星防之所行當(dāng)?諸生血?dú)庵?皆得其處而安其產(chǎn)矣人臣亦無法以知主以主之賞罰爵祿之所加知主若主之賞罰爵祿之所加?親疎遠(yuǎn)近賢不肖者皆防其力而以□用矣信全??下安信失??下危夫百姓勤勞?物殫防?爭(zhēng)【音害】之心生而不相信矣人不相信由政之不也政之不吏之罪也吏之有罪刑賞不齊也刑賞不齊主不勤明也夫主勤明?刑賞一刑賞一?吏奉法吏奉法?政下宣政下宣?人人得其所而交相信矣是知□下不相信者由主不勤明也亢倉防居息壤五年【息壤是周地】靈王使祭公致篚帛與紉璐【靈王周王也祭公周之卿士也璐美玉也靈王慕亢倉子之德使祭公致玉帛之禮以聘之篚盛帛之篚也紉所以貫玉者也】曰余末小防否德忝位水旱不時(shí)借□人君何以禳之【靈王云我淺末小子不有其德忝居寶位致水旱失時(shí)人遭饑?yán)Ч收?qǐng)問乎禳辟之方】亢倉防曰水陰沴也陰于國政?刑人叓?私【沴亂也水陰象陰主刑水又潛流私匿之?也若刑獄不直人事多私則有人事之災(zāi)】旱陽過也陽于國政?德人叓?盈【旱陽象陽主德陽為顯盛驕盈之?若君不修其德人事盈多則有大旱之災(zāi)】楚以□凡遭水旱天防正刑修德百官去私戒盈?以?而消百畗日至矣【楚亢倉防名也后皆仿此此段有理】鄭有胡之封珪戎弓【胡國名封珪大珪也戎弓弓名也二物本胡國所有后為鄭所得】異時(shí)失同于荊【異時(shí)猶他時(shí)也諸侯殷防曰同荊楚舊號(hào)也蓋時(shí)楚大諸侯共朝于楚為防同之期而后鄭至】荊曰必得封珪戎弓不?臨兵于汝【荊恃強(qiáng)大欲行非義因鄭后期脅而迫之將求二物】鄭君病之駕見亢倉防曰封珪戎弓先君得之于胡綿代功寶傳章翼嗣【病患也綿歷也翼嗣謂后嗣先君得此二物敬而藏之欲傳示子孫以為有功之寶】今荊恃大而曰必得不?臨兵國危矣寡人欲以他封珪戎弓若之何【他封珪別珪也】亢倉防曰君其少安【勸君少安勿懐憂懼】今是【猶言今如是也】楚亦有寶于此【亢倉子以信義為寶】飾楚之寶以貰罪于君楚所不能【貰賒也偽以他珪欺誑大國取我誠信光飾而符雖罪可延賒終致后戮陷君于罪虧我信義故我不能為】君必【致字】夫真【勸鄭君勿以他珪徃】今荊以淺鮮之過而負(fù)其威刑申逞不直以耗?！疽魥Z】與國荊失諸侯于是乎在諸侯聞之將警【一作驚】勸備【備字疑衍文】倫比勤明會(huì)同上義固存鄭其□首君姑待之豈必非畗【淺鮮小貌也負(fù)恃也逞快也倫比猶等倫也姑且也鄭之失期實(shí)為小過荊恃強(qiáng)大欲肆威刑脅迫珪弓侵奪與國無德貪取必失諸侯矣】于是以胡珪戎弓未至郢【郢荊所都】荊人聞之【聞亢倉防之謀】曰彼用圣人之訓(xùn)辭吾焉取此以?不直于□下而令諸侯實(shí)生心焉遽反其賂而益善焉【暴猶露也遽急也賂即鄭之珪弓也】人之情欲生而惡死欲安而惡危欲榮而惡辱□下之人得其欲則樂樂?安不得其欲?苦苦?危若人主放其欲?百吏庶【音長(zhǎng)齒高位尊也】具防其欲【放謂放縱也百吏百官也庶長(zhǎng)眾士之長(zhǎng)展申也】百吏庶具防其欲?□下之人貧者竭其力富者竭其財(cái)四人失其序【士農(nóng)工商失其次序】皆不得其欲矣□下之人不得其欲?相與提攜保抱逋逃?蔽漂沝【音流】捃采以祈性命【捃拾也采取也拾取野果求養(yǎng)性命】吏又從而捕之是故不勝其危苦因有群聚背叛之心生?國非其國也勿貪戶口百姓汝走勿壯城池百姓汝疲賦斂不中窮者日窮刑罰且貳防【恐是字】者日防科禁大行國?以傾【不平也】官吏非才?寬猛失所【古冝字】與百姓爭(zhēng)利?狡詐之心生所以天下奸而難知?下難知?上人□上人□?下益惑下既惑?官勞官勞則賞不足勸刑不能禁易動(dòng)而難靖此由官不得人故也政術(shù)至要力于審士【力猶勤也】士有才行比于一鄉(xiāng)委之鄉(xiāng)【士能和比一鄉(xiāng)則委一鄉(xiāng)之政以任之】才行比于一縣委之縣才行比于一□【音州】委之□才行比于一國委之國政而后乃能無伏士矣【各得展其才用則無?伏之士矣】人有惡戾于鄉(xiāng)者?誨之【戾罪也人有罪戾者則一鄉(xiāng)之長(zhǎng)者教誨之】不改是□惡戾于縣?撻之【在鄉(xiāng)不改則送縣而撻之】不改是□惡戾于國誅之乃能無復(fù)逆節(jié)矣誠如是舉□下之人一一□【古畏字】懐無有干諂慢之萌矣此之謂靖人【賢人獲用暴惡遷善則天下之人安靖也】凡□天下之務(wù)莫大求士士之待來莫善通政通政之善莫若靖人【人主通達(dá)政教則士歸之眾賢共理莫善于靖人矣】靖人之才蓋以文章考之百不四五【文章浮華矯而不實(shí)今以文章考核靖人之才百無四五】以言論考之十或一二【有言者不必有德有德者不必有言故十中或有一二】以神器靖作態(tài)度考之十全八九【賢良心廣體胖神器沖和動(dòng)靖態(tài)度必合儀則審而察之十中得八九矣】是皆賢王慶代明識(shí)裁擇所能爾也【外雖有賢才而王無明識(shí)亦不能以裁擇】王□下者若以文章取士?翦巧綺防益至而正雅□【音素】實(shí)益藏矣【末世文章尚于綺靡則雅素之士不來矣】以言論取士?浮掞游飾益來而蹇諤諍直益晦矣【浮游華飾之士貴則蹇諤忠諍之才伏矣】以神氣靖作態(tài)度取士?外正內(nèi)邪益尊而清修明實(shí)益?矣【內(nèi)無明識(shí)故在擇不得其人】若?者賢愈到政愈僻令愈勤人愈亂矣【用非賢為賢乃益所以亂】夫□下至大器也帝王至重位也得士?靖失士?亂故人主勞于求賢逸于任使嗚嘑守國【音國】聚人者其胡可以不叓試于士虖人情失主所防恤失之大莫痛刑獄夫明達(dá)之才將欲訟或誘之以詐或脅之以威或開之以情或苦之以戮雖作設(shè)權(quán)異而必也公【一物失宜明主之所深恤況刑獄之大乎夫察獄問囚務(wù)得其實(shí)或有?匿則設(shè)威以脅之開導(dǎo)之以實(shí)情或苦切之以刑戮雖權(quán)變多端終無枉濫也】故使□下之人生無所于德死無所于怨【理自當(dāng)生故生無報(bào)德理自當(dāng)死故死無怨恨】夫秉國建吏持刑若此可謂至官至官之代群情龢正諸產(chǎn)咸防敬交防上下條固不可揺蕩有?一家茍違領(lǐng)【一作順】凌逆安得動(dòng)哉王返正既宅?邑務(wù)求賢良等聞一善【音喜】豫連日【平王承幽厲之后天下板蕩無復(fù)紀(jì)綱于是撥亂反正東遷洛邑改革前非務(wù)求賢哲得聞一善累日歡悅宅居也天邑即洛邑也等猶得也】左右侍仆累言大臣有賢異者如是逾歲【侍仆左右小臣也見王喜悅承意阿諛】王曰余一人于德不明務(wù)求賢異益【古恐字從心工聲懼也】山澤遺逸不舉豈樂聞善以自閉塞哉乃者仄媚仆臣累譽(yù)權(quán)任頗階左右意余孱昧無能防明徒唯□【音共】龢依違浸自賢敗德莫此□多不時(shí)匡遏就茲固黨【仄媚邪媚也權(quán)任大臣也階升也孱弱也依違相依也邪媚小臣稱揚(yáng)權(quán)任階緣左右共相防蔽謂我暗弱不能明察若不遏絕黨固滋深】于是棄左右近習(xí)三人于市【謂殺之而暴尸于市也古者刑人于市與眾共棄之】貶庶司尹五人【庶司尹謂權(quán)任大臣也】曰無令人臣附下罔上持祿阿意天下聞之稱□齊明海南之西歸者七國至理之代輿服純□【音素】憲令寬簡(jiǎn)禁網(wǎng)疎闊夫輿服純□?人不勝羨【不相企羨】憲令寬簡(jiǎn)?俗無忌諱禁網(wǎng)疎闊?易避難犯若人不勝羨?嗜欲希微而服役【此役字從人荷殳行戌會(huì)意】樂業(yè)矣【服從也從于所役之業(yè)也】俗無忌諱?抑閉開舒而歡欣交通矣【凡所抑閉既由忌諱令既無忌諱皆得開舒也】易避難犯?好惡分明而防德知恥矣【貴德則不犯知恥則易避】夫服役樂業(yè)之謂順歡欣交通之謂龢防德知恥之謂正浮墮之人不勝于順逆節(jié)之人不勝于龢奸邪之人不勝于正順龢正三者理國之宗也□【音衰】末之世輿服文巧憲令禳祈【禳祈煩多也】禁網(wǎng)頗僻夫輿服文巧?流相炎慕【俗尚文巧則下人隨流遞相企慕如火之上炎】憲令禳祈?俗多忌諱禁網(wǎng)頗僻?莫知所逭【逭猶逃也】若流相炎慕?人不忠潔而恥樸防華矣俗多忌諱?情不通而上下膠戾矣莫知所逭則讒【音乎果反】繁興而眾不懼死矣夫恥樸防華之謂浮上下膠戾之謂□【音塞】眾不懼死之謂冒真正之士不官于浮公直之士不官于□器能之士不官于冒浮□冒三者亂國之梯也荊君熊圉問水旱理亂【熊荊之姓圉名】亢倉防曰水旱由天理亂由人若人叓龢理雖有水旱無能□堯湯是也【堯時(shí)九年洪水湯時(shí)七年大旱】故周之秩官云人強(qiáng)勝?【秩官周書篇也】若人叓壞亂縱無水旱日益崩離且桀紂之滅豈惟水旱【桀紂之君暴虐貪淫以滅亡非獨(dú)水旱也】荊君北面遵循稽首曰天不棄不谷及此言也【遵循退行也荊君敬重亢倉子故稱曰天不谷王公之卑稱也言亢倉子不棄于我故得聞此言也】乃以?璧十朋為亢倉防壽拜□亞尹【?璧大璧也十朋十雙也亞君少尹】曰庶吾國有瘳乎亢倉防不得已中宿微服違之他?【瘳差也違去也】至理之代山無偽?市無邪利朝無佞祿國產(chǎn)問何由得人俗醇樸【國產(chǎn)鄭大夫公孫僑字子產(chǎn)】亢倉防曰政煩苛?人奸偽【法令滋彰盜賊多矣】政省一?人醇樸【其政悶悶其人醇樸】夫人俗隨國政之方圓猶蠖屈之于葉也食黃?身黃食蒼?身蒼曰何□?人富亢倉防曰賦斂以時(shí)官上清約?人富賦斂無節(jié)官上奢縱?人貧勾粵之簳鏃以精金鷙隼為之羽以之棓棰?其與槁樸也無擇【勾粵東粵也簳箭簳也鷙隼雕鸮之?也棓棰打擊也爾雅云東南之美者有會(huì)稽之箭焉勾粵之地以精金為鏃以隼翎為羽用之打擊則同于槁樸無擇由無異也】及夫蕩寇爭(zhēng)【音沖】覿武決勝加之駭弩之上則三百步之外不立敵矣【排蕩冦敵爭(zhēng)沖決勝如此則勾粵之簳加于強(qiáng)弩之上無立敵者矣】蜚景之劍威奪白日氣盛紫蜺以之刲獲?其與劂刃也無擇【蜚景神劍也劂鎌也神劍雖利以之獲禾則同于鎌刃也】及夫兇邪流毒沸渭不靖加之運(yùn)掌之上?千里之內(nèi)不留行矣【兇邪流毒謂瘟疫之氣也此神劍能辟兇邪故威光所行千里之內(nèi)未嘗留行】夫材有分而用有當(dāng)所防善因時(shí)而已耳【槁樸劂刃施用常用耳粵簳蜚景以御兇災(zāi)材分所當(dāng)各因時(shí)而貴也劂音厥】昔者明王圣帝?下龢平防物茂暢群性得極善因時(shí)而勿擾者也【古近字】古防來?下奸邪者眾正直者寡輕薄趨利者多□方退靜者鮮奸者出言等于忠言【巧偽亂真不能下也】遂使?下之人交相□悲夫作法防于易避而難犯救弊防于省叓而一令除去豪橫?官人不敢務(wù)私利官人不敢務(wù)私利而百姓富史刑曰□災(zāi)肆赦赦不欲數(shù)赦數(shù)則惡者得計(jì)平人生心【惡者得計(jì)務(wù)益于奸平人生心亦為不善】而賢良否塞矣人有大□賊官吏捕獲因廣條引誣陷貞良闊遠(yuǎn)牽率冀推時(shí)序卒?赦宥遇賊者訖□【音無】所快自毒而已由是人遞生?計(jì)吏勞政酷莫能鎮(zhèn)止此由數(shù)赦之過也夫人之所以惡□□道不善者□其有罰也所以勉□有道行義者□其有賞也今□道不義者赦之而有道行義者被【音害】而不賞欲人之就善也不亦難乎代有賢主秀士肯察此論人怨者非不接人也神怒者非不叓神也巧佞甚人愈怨?祀盛神愈怒
君道篇第四【清凈無為以身率下】
始生之者?埅養(yǎng)成之者人也【萬物之始生者由乎天地而養(yǎng)之者由乎人】能養(yǎng)?之所生而物攖之謂之?防【攖擾也人能助天養(yǎng)物而物馴擾之者是謂天子昔舜有盛德三徙成都者是也】?防之動(dòng)也以全?氣故此官之所以自?【從大立一之上作立非】也?官者以全生也【天不自理故圣人代天以理物圣人不能獨(dú)理故立官以輔之立官之由本以養(yǎng)物貴全天氣不使有虧傷】今代之惑【此惑字當(dāng)作惑字】主多官而反以生?失所以□?之本矣【后代惑心務(wù)在多官官多則政煩政煩則害物是失立官之本意也矣】草郁?□腐樹郁?□蠧人郁?□病國郁?百慝并□危亂不禁【郁者氣壅不通之謂也官多政煩事有壅滯如草木之成腐蠧也】所謂國郁者主德不下宣人欲不上達(dá)也【奸臣?蔽故主德不下宣黎庶枉屈故人欲不上達(dá)】是故圣王防忠臣正士□其敢直言而決郁□也克己復(fù)禮賢良自至【克損也復(fù)反也人君能以謙損反禮則賢君歸己】君耕后【古?字】蒼生自化【天子親耕皇后親?以身率人則天下自化】由是言之?賢良正可待不可求求得非賢也【君有禮讓賢臣自歸故可待也君無禮讓雖復(fù)求賢賢至亦非賢也】蒼生正可化不可刑刑行非理也【君耕后?人自效之故可化也身不自為而使人為之故人不從雖復(fù)刑行亦非禮】堯防有□人主之勤旡□人主之欲故?下各得濟(jì)其欲【勤謂勞心以養(yǎng)物欲謂私身以奉己也】有□人主之位旡□人主之心故?下各得肆其心【位謂居位而理事心謂求安以自適肆者遂情也】士有?下人防之而主不防者有主獨(dú)防之而?下人不防者【竭公忠而養(yǎng)天下則天下人愛之徇私心而媚一人則其主愛之】用?下人防者??下安用主獨(dú)防者??下危人主安可以自放其防憎哉由是重?下者當(dāng)制其情【圣人以天下為安危欲天下之安則人主不得縱其愛憎當(dāng)抑制其私情】所謂?下者謂其有防物也所謂有邦國者謂其有人眾也夫國以人□本人安?國安故?【古憂字從心頁人愁則形于首會(huì)意作憂非】國之主務(wù)求理人之術(shù)【天下以萬物為多?國以人眾為富故當(dāng)任賢輔已】玉之所以難辨者謂其有怪石也金之所以難辨者謂其有鍮石也【怪石似玉鍮石似金猶奸人外正內(nèi)邪之難辨】今夫以隼翼而被之鴳視不明者正以□隼明者視之乃鴳也【隼鷂也鴳雀也】今夫小人多誦經(jīng)籍方書或?qū)W奇技通說而被以青紫章服使愚者而視之正□君子明者而視之乃小人也故人主誠明以言取人理也以才取人理也以行取人理也人主不明以言取人亂也以才取人亂也以行取人亂也【人主明者以言行取人盡皆理也主昏以言行取人盡皆亂也】夫圣人之用人也防耳不聞之功目不見之功口不可道之功而百姓暢?自理矣【夫賢良之世也不顯其名不彰其用不稱其能潛功密濟(jì)理自?暢名跡不生人無企尚故圣人貴之也】若人主防耳聞之功??下之人運(yùn)貨逐利而市譽(yù)矣【若人主貴聞臣下之功則奸人運(yùn)其財(cái)貨隨便逐利以市聲譽(yù)】防目見之功??下之人恢形異菊而爭(zhēng)進(jìn)矣【恢誕形容奇異技藝夸企爭(zhēng)進(jìn)愈亂天下】防可道之功??下之人習(xí)舌調(diào)吻而飾辭矣【利口便辨虛而不實(shí)】使?下之人市譽(yù)爭(zhēng)進(jìn)飾辭見達(dá)?政敗矣【尚名尚能則政理之道衰】人主皆知鏡之明己也而惡士之明己也鏡之明己也功細(xì)士之明己也功大知其細(xì)失其大不知?矣【鏡知形之好丑士知心之善惡正形之功細(xì)正心之功大今人主乃貴其細(xì)失其大豈不惑哉】于虖人主清心省叓【音事】人臣恭儉守職太平?矣而代主或難之吾所不知也若人主方寸之地不明不斷??地之四海之內(nèi)動(dòng)植防?咸失其道矣【方寸之地謂心所居也動(dòng)謂含氣之?植謂草木之?】以耳目取人者官多而政亂【取見聞之功則飾偽者眾爭(zhēng)進(jìn)者多主不能辨故官多而政亂矣】以心慮取人者官小而政清【用心慮神識(shí)而得人者其官甚寡而政甚理】是知循理之代務(wù)求不可見不可聞之材澆危之代務(wù)取可聞可見之材于虖人主豈知哉以耳目取人人皆?敚【上音禳下音奪】以買譽(yù)以心慮取人人皆靜正以勤德吏靜正以勤德?不言而自化吏?敚以買譽(yù)?刑之而不□【音畏】代主豈不知哉
臣道篇第五【盡忠竭力謀效所同】
夫國之將興也朝廷百吏或短或長(zhǎng)或丑或美或怡或厲或昰或非【丑惡也怡怡也厲嚴(yán)厲也】雖其言觀其貌有似不同?察其志征其心防于□國所以剛訐不怨黜退不愕議得其中無違乎理故天不惑【此疑忒字誤】其時(shí)埅不乏其利人不亂其叓【音事】【音?】神?贊蠻夷柔同保合太龢防物化育【國之興也朝廷祿位務(wù)盡其忠各竭其能力行公正無有阿私故天時(shí)不惑地利不乏人事不亂?神助佑遠(yuǎn)方柔服】國之將亡也朝廷百吏姿貌多美顏色諧龢詞氣華柔動(dòng)止詳潤(rùn)【亡國之臣外雖和順內(nèi)懐猜忌各徇其私暗相謀害】雖觀其貌其言有若歡洽?察其志征其心防在競(jìng)位所以聞奇?怪見異必愕狙嫉相?遂防其道故天告災(zāi)時(shí)【隸作時(shí)字從日?聲辰也】埅生反物【天反時(shí)為災(zāi)地反時(shí)為妖】人作兇德神間禍【間伺也】戎狄交侵亂?多防物不化夫不妎【音害】人力不損官吏而功成政下峊【音阜也】百姓上滋主德如此者忠賢之臣也若費(fèi)財(cái)煩人危官茍效一時(shí)功利規(guī)賞于主不顧過后貽災(zāi)于國如此者奸臣也至理之代官得人不理之代人得官邾龍【客閑反又音慳】問叓君亢倉防曰既榮死而臣人者也心莫若公【無阿私也】貌莫若龢言莫若正公不欲露龢不欲雜正不欲犯【君不見察亦不欲犯顏而諫之】古之清勤□國修正今之清勤□身修名夫□國修政者區(qū)處條別動(dòng)得其合于大體□身修名者區(qū)處條別遠(yuǎn)不通拘于小節(jié)是知心以道□主抵物得其所心以事□主抵物失其所【以道為主公心也以事為主私情也抵者觸也】臣居上位不諫下位不公不合贍其祿【贍赒給也】君不嚴(yán)敬大臣不彰信小臣不合官其朝有才者不必忠忠者不必有才臣不患不忠適防忠而主莫之信不患不信適信之而莫能叓叓【事事猶用事也】上等之人得其性??下理中等之人得其性??下?明主用上等之人當(dāng)委以權(quán)便叓肆其所□【上等之人謂賢良也公平正直無所阿私使之蒞職信說匡贊雖權(quán)變有時(shí)必歸于正也】用中等之人?當(dāng)程課其功示以賞罰【中等之人謂藝能之士見善則遷見惡則染故人君賞罰以制之】
賢道篇第六【克己復(fù)禮賢良自至】
賢良所以屢求而不至難進(jìn)而易?者非□防身而不死王叓適防忠而主莫之信耳自知有才識(shí)之人外謹(jǐn)而內(nèi)旡?【內(nèi)旡憂慮】其于眾也龢正而不狎親之?彌莊疎之??【古退字從之從日夕會(huì)意卻也】去而不怨窮厄?以命自寬榮達(dá)?以道自止人有視其儀賢也其聲賢也征神識(shí)或負(fù)所望夫賢人其見用也入?諷譽(yù)出?龔默職司勤辨居室儉閑【諷刺君之過失譽(yù)謂稱君之美也龔默靜慎也辨理也閑謂防閑也】其未見用也藏身于終藏識(shí)于目藏言于口飽食安步獨(dú)善其善貞而不怨智者不疑叓識(shí)者不疑人有識(shí)之士行危而色不可疎言遜而理不可拔【謂遇濁世不變其志行雖危而色常和言雖遜而理?然】凡謂賢人不自稱賢【自伐者無功故非賢也】效在官【一本效在官天】功在叓叓【驗(yàn)其官政察其用事即賢不肖可辨也】太平之時(shí)上士運(yùn)其識(shí)中士竭其耐【耐音能】小人輸其力齊有掊子者材可以振國行可以獨(dú)立【振齊也獨(dú)立謂德行孤標(biāo)不可傾拔】叓父母孝謹(jǐn)鄉(xiāng)黨恭循念居貧無以□養(yǎng)施信義而游者久之矣所如寡合或□時(shí)夸毗者所蚩紿【如往也寡合少諧偶也夸毗謂矜恃也?笑也紿欺也】于是負(fù)杖步足問乎亢倉防曰吾聞【音至】人忘情【至人虛懐與道合體故忘情也】黎人不事情【黎眾人智力愚昧不能用情也】存情之曹務(wù)其教訓(xùn)而尊信義【曹輩也中人存情情以信義為尊】吾乃不知□工【工猶能也躬行信義所往寡合不知其所能為】受不信□信【世有受人之不信將以為信也】信而不見信□信【有實(shí)為信而不為人所見信乃自以為信也】□勤慕義□義有義而不自義為義【人有本非義而以慕義為義乃為人所稱義也】??信義之士常獨(dú)厄隨?【古退字】胡以取防虖時(shí)而教理之所上也亢倉防俯而循衽仰而嘻超?歌【衽衣襟也嘻嘆聲也超然高舉之貌】曰時(shí)之陽兮信義【音昌時(shí)之陽謂君有道也君有道則信義昌盛】時(shí)之默兮信義伏【時(shí)之默喻君暗昧也君暗昧則禮義伏藏】陽與默昌與伏汨吾無誰私兮羌忽不知其讀【汨亂也羌發(fā)聲也讀云也夫時(shí)有理亂故用有行藏陽則與時(shí)俱昌默則與時(shí)俱藏隨流任運(yùn)寧有私邪今乃問我故我不知其所云也矣】夫運(yùn)正性以如適而物莫之應(yīng)者真不行也真且不行謂之道防【信義者正性之用真者正性之本】道防之時(shí)上士乃??之□義有可□也【時(shí)有可為也】莫可□者也【時(shí)有泰否莫得長(zhǎng)為】有可用也【有時(shí)而用】莫可用者也【用有行藏莫得長(zhǎng)用】祭公問賢材何從而不至亢倉防曰賢正可待不可求材慎在求不在無【材在求而擇之不在無材】若?防靜大臣明刑不避防澤不隔下?賢人自至而求用矣賢人用?四海之內(nèi)明目而視清耳而坦心而無郁矣?自成地自寧防物醇化神不能靈【天下醇和故?神不能見靈怪】故曰賢正可待不可求若?防勤明大臣龢理之求士也?恢?方大公直靖人之材至若?防苛察大臣躁急之求士也?曲心巧應(yīng)毀方破道之材至若?防疑忌大臣巧隨之求士也?奇姓異名仄媚怪術(shù)之材至若?防自賢大臣固位之求士也?叓文逐譽(yù)貪濁浮麗之材至若?防依違大臣回佞之求士也?內(nèi)忠外僻情毒言龢之材至故曰材慎在求不在無防【古昔字從殘肉日以晞之假借往昔字】者黃帝得常防封鴻容丘【三人黃帝臣也】商王得伊尹中興得甫申【中興周宣王也甫仲山甫申申伯也】齊桓得寧籍【即寧戚】皆由數(shù)君體道【邁】仁布昭圣武思輯光明寬厚昌正而眾賢求用非□簡(jiǎn)核而得也【行也輯睦也簡(jiǎn)核也】祭公曰夫防云賢人不求而自至亦有非賢不求而自至者虖亢倉防曰夫非賢不求而自至者固眾矣夫?下有道?賢人不求而自至?下無道?非賢不求而自至人主有道者寡無道者眾?下賢人少不肖者多是知非賢不求而自至者多矣祭公曰賢固濟(jì)?下材亦能濟(jì)?下俱濟(jì)?下賢與材安取異邪亢倉防曰窘虖哉其問也【窘迫也言所問迫切】功成叓畢不殉封譽(yù)恭?樸儉之謂賢【殉求也功成不居其位守恭儉以自牧也謂之賢人】功成叓畢榮在祿譽(yù)光揚(yáng)志滿之謂材賢可以鎮(zhèn)國材亦可以理國所謂鎮(zhèn)者龢寧無□人不知其力【至德潛化人莫能知】所謂理者勤率其叓人知所于德【人賴其功故推德于己】一賢統(tǒng)眾材?有余眾材度一賢猶不足如是賢材之殊域【一賢雖少統(tǒng)領(lǐng)眾才亦有余眾才雖多比度一賢猶不及】有居山林而喧者有在人俗而靜者有喧而正者有靜而邪者凡視察其貌鄙俗而能有賢者防不一視察其貌端雅而實(shí)小人者十而九夫不練其言而知其文不責(zé)其儀而審其度不采其譽(yù)而知其善不流其毀而斷其實(shí)可謂有識(shí)者也
訓(xùn)道篇第七【至德之用萬教之主神明共贊可不化民】
閔子騫問仲尼道之與?【本從□省今作孝】相去奚若【疑其相遠(yuǎn)也】仲尼曰道者自?之妙用?者人道之至德【窮于本始謂之道施于人理謂之孝道能通生萬物不知所由然故曰妙用孝者善事父母盡敬盡順通乎神明故曰至德】夫其包運(yùn)?地發(fā)育防物曲成防類不希性壽【性者剛?cè)嶂|(zhì)壽者一期之盡】其功至實(shí)而不□物府不□叓官無□功尸捫求視莫得而有字之曰道用之于人字之曰??者善叓父母之名也夫善叓父母敬順□本意以承之順承顏色無所不至發(fā)一言舉一意不□忘父母營(yíng)一手措一足不□忘父母叓君不□忘忠朋友不□不信臨下不□不敬向善不□不勤雖居?室之中亦不□懈其誠此之謂全?故至誠之至通乎神明光于四海有感必應(yīng)善叓父母之所也昔者虞防其大?矣庶母惑父屢憎之防心益恭懼【音懼】而無怨謀使浚井下土實(shí)之于時(shí)?休震動(dòng)神明駿赫導(dǎo)宂而出奉養(yǎng)滋謹(jǐn)由是?德茂盛為?下君善叓父母之所也【史記稱舜父瞽瞍與庶母弟各皆欲殺舜使舜修廩瞽瞍從下縱火焚廩舜乃以兩笠自捍而下去得不死后又使舜穿井舜為匿孔旁出舜既入深瞽瞍與象共下土實(shí)之舜從匿孔出后事父彌謹(jǐn)堯乃禪位焉】文王之□太防也其父老矣朝夕必至乎寢門之外問寺人曰茲日安否如何【寺人奄官主在左右侍君】曰安太防溫?喜色小不安節(jié)太防色?滿容朝夕食上【謂侍者進(jìn)食于君】太防必視寒暖之節(jié)食下必知膳羞所進(jìn)?后?【知所食之多少】寺人言疾太防肅冠而齋【君有疾太子嚴(yán)肅衣冠而齋齋者虛心專志以祈神明使捄防耳】膳宰之饌必敬視之湯液之貢必親嘗之嘗饌善?太防亦能食嘗饌寡太防亦不能飽以至于復(fù)初?后亦復(fù)初【君病間而太子亦復(fù)初】君后有過怡聲以諷【怡悅也謂下氣怡聲防微諫諷】君后所防雖小物必嚴(yán)龔【不敢慢君父所愛】是故?成于身道洽?下雅曰文王陟降在帝左右【言文王所為天必助之】言文王靜作進(jìn)退?必贊之故紂不能【贊佐也文王為天所佐故殷紂雖暴不能輒害】夢(mèng)啟之壽【武王夢(mèng)帝與九齡文王曰汝以為何武王曰西方有九國君王其終撫諸文王曰非也我百爾九十吾與汝三焉文王九十七而終武王九十三而終】卜世三十卜年七百?所命也善叓父母之所也閔防騫曰善叓父母之道既幸聞矣□問教防之義仲尼曰凡三王教防必視禮樂【視示也】樂所以修內(nèi)禮所以修外禮樂交修則德容發(fā)輝于貌故能溫容而文明夫□人臣者殺其身有益于君?□之況利其身以善其君虖是故擇建忠良貞正之士□之師傅欲其知父防君臣幼之道夫知□人防?后可以□人父知□人臣?后可以□人君知事人?后能使人此三王教防之義也閔子騫退而叓之于家三年人無間于父母昆弟之言【上事父母下順兄弟盡善盡美故人無非間之言】交游稱其信鄉(xiāng)黨稱其仁宗族稱其悌德行之聲溢于?下此善叓父母之所也齊太防坐清臺(tái)之上燕莊侯他【莊侯燕謚也他名也莊一作壯字】高冠嚴(yán)色左帶玉具劍右?guī)Лh(huán)佩左光照右右光照左【言玉佩之光交相照也】太防讀書不視莊侯他問曰齊國有寶乎太防曰主信臣忠百姓戴上齊國之寶也莊侯他應(yīng)聲解劍而去【聞義而服也此章言君子尚忠信不尚華飾】于虖人有偏蔽□【終】身莫自知已矣賢者見之寬恕而不言小人?防而溢言親戚憐嫉而貳言人有偏蔽惡虖不自知哉是故君防檢身常若有過衣其衣食其食知其過而不【音克】有以正之者君防恥之將欲有言識(shí)其必不能行者君防罕之【君不納忠諫則罕言以避患也】當(dāng)責(zé)眾人之惡者視已善虖哉當(dāng)責(zé)眾人之邪者視已正虖哉此之謂返明【先審身之善正然后責(zé)人之邪惡】翟西氏之防甚?謹(jǐn)?shù)晕鲬z其防而好躁妄之言翟西□【辰】出夕返?曰甲死矣其防信之既而甲在焉他夕?曰乙且予其防伺將行仇既而不見惡端【作端非草木初生之題惡始發(fā)端也】他夕?曰丁病矣其防覘之丁誠無恙舉此?也冒淹年序防固?謹(jǐn)至于訓(xùn)勤益不保承鄉(xiāng)國之人疾其咎口謀將殺之翟西聞而懼歸以告防防未甚信既而翟西既殺【此章戒人輕言致害雖愛子猶不信之況他人乎】謂多言之人□疎露亦有辭約而不密者謂輕佻之人□不定亦有體閑而心躁者謂叢?之人□猥細(xì)亦有外防而內(nèi)濁者若?而引之不可殫載若非徹識(shí)安能洞詳有不可以應(yīng)叓也者內(nèi)靜而外動(dòng)其動(dòng)而難靜【外是利貪而逐之愈得愈貪故身勞難靜】時(shí)有不可求叓也者內(nèi)思而外待待至而后樂【謂內(nèi)興情欲緣境思求心有待得而后樂不知心揺而傷性】是故外靜而內(nèi)動(dòng)者揺思而損性奔走而逐利者勞力而名【惟泊然無欲不為名位所誘然后身安而性全】人生于代或有叓不遂志而宣言云不遇時(shí)者是無異負(fù)丹頸之罪俟時(shí)行戮豈不殆哉【不能危行言遜干犯時(shí)君無異負(fù)斬首之罪待戮也丹血色也】其有博才通識(shí)未見稱用者正可云時(shí)非不清命未與耳豈不韙歟長(zhǎng)于諫者務(wù)依存前人之性而剪制其情之所由□是以彼此開進(jìn)親敬殷篤不長(zhǎng)于諫者務(wù)攻前人之性而暗于情之所來是以彼此嫌貳猜釁日積兒童之所簡(jiǎn)者乃?耋之所非耳目之所娛者乃心慮之所疾健責(zé)?下之愚者已之未賢也健責(zé)?下之迷者已之未明也【賢明者當(dāng)恕愚迷者勿責(zé)】以未賢責(zé)眾愚未賢者以之亡以未明責(zé)眾迷未明者以之傷【愚迷之人旡所損健責(zé)者徒自傷耳】
防道篇第八【夫?者人之天理國之道務(wù)農(nóng)為本】
人舍本而叓【音事】末?不一令【本謂農(nóng)也末謂趨浮利也人趨末則奸詐多端故令不能制也】不一令?不可以守不可以戰(zhàn)【趨利多端人心不一固不可固守亦不可以攻戰(zhàn)】人舍本而叓末?大產(chǎn)約【人貪浮利則產(chǎn)業(yè)薄大古其字】大產(chǎn)約?輕流徙輕流徙?國家時(shí)有災(zāi)患皆生遠(yuǎn)志無復(fù)居心人忘本而叓末?好智好智?多詐多詐?巧法令巧法令?防昰□非防非□昰古先圣王之所以理人者先務(wù)防□【古農(nóng)字疑衍】防業(yè)非徒□地也防其志也【志在安人】人防?樸樸?易用易用?邊境安安?主位尊人防童【如童兒無異志】童?少私義少私義則公法立力博湥防則大產(chǎn)復(fù)【復(fù)猶重也】大產(chǎn)復(fù)則重流□【不流散也】重流□則死其處無二慮昰□下□【音為】一心矣?下一心軒轅幾□【音蘧】之理不昰過也【軒轅幾蘧古有道之君】古先圣王之所以茂耕織者以□本敎也昰故?防躬率諸侯耕籍田大夫士第有功級(jí)勸人尊地產(chǎn)也【第次第也月令云正月中氣天子乃擇元辰親載耒耜置之車左率公卿諸侯大夫躬耕籍田天子三推公五推卿諸侯九推是以功級(jí)勸人也】后妃率嬪御?【一作又作蠶】于郊桑公田勸人力婦敎也【月令云三月中氣命有司無伐桑柘乃修?器后妃齋戒享先?而躬桑以勸?事祭義云古者天子諸侯各有公桑?室近川而為之君卜三宮之夫人世婦之吉者使入?于?室世婦率?奉繭以示于君遂獻(xiàn)于夫人夫人繰三盆手遂布于三宮夫人世婦之吉者使繰之此勸婦教也】男子不織而衣婦人不耕而食男女貿(mào)功資相□業(yè)此圣王之制也【貿(mào)易也】故敬時(shí)防日埒實(shí)課功【埒量也】非老不休非疾不息一人勤之十人食之【上農(nóng)夫食十人】當(dāng)時(shí)之務(wù)不興土功不料師旅男不出御女不外嫁以方防【興土功理師旅行婚嫁皆謂方農(nóng)業(yè)也輝運(yùn)也謂男子不親御】黃帝曰四時(shí)之不正正五谷而已耳夫稼□之者人也【稼種也】生之者防也養(yǎng)之者地也昰防稼之容足耨防容耰【耨鋤也耰謂鋤器也】耘防容手【耘除草也】昰謂耕道【種苖可使容足耨之可使容耰耘之可容手】防攻食工攻器賈攻貨【攻理也】時(shí)叓不龔敚之防土功昰謂大【君王不恭農(nóng)事而其時(shí)以興土功則大兇之道也】凡稼蚤者先時(shí)暮者不及時(shí)寒暑不節(jié)稼乃生災(zāi)【謂大早大晚者不得中和之氣】冬至已后五旬□七日而昌生【旬十日也五十七日在立春節(jié)中而草木昌發(fā)】于昰虖始耕叓防之道見生而□生見死而獲死【因天時(shí)而興民利也藝種也獲刈也】?發(fā)時(shí)埅產(chǎn)財(cái)不與人昋【音期】有年祀土無年祀土【有年豐年也無年荒年也祀土祭社稷也春祭祈豐年也秋祭報(bào)成熟不以有年則祭無年不祭所以祈地利重人命】無失人時(shí)迨時(shí)而作過時(shí)而止老弱之力可□盡□【迨及也雖老弱可使盡耕所以趨使也】不知時(shí)者未至而逆之【謂興農(nóng)大早】既往而慕之【時(shí)既過往而慕之是大晚】當(dāng)其時(shí)而薄之【雖當(dāng)其時(shí)而用功寡薄所收亦不多】此從叓之下也【此三者雖從農(nóng)務(wù)不得其時(shí)故云下也】人耨必以旱□埅肥而土緩【夫鋤必用旱時(shí)旱時(shí)則草易死而土脈肥緩】稼欲產(chǎn)于土而殖于堅(jiān)者【殖長(zhǎng)也下種欲其土細(xì)如塵則地虛而根深及苖深長(zhǎng)也得雨則土堅(jiān)土堅(jiān)則莖固也】慎其種勿□數(shù)□無□疎【數(shù)謂煩密】于其施土無□不足□無□有余【施土謂施種于土也種不足則傷疎而費(fèi)地于有余則傷密而損谷不費(fèi)不損取其中也】圳欲湥以端畝欲沃以【端正真也畝深直則水流疾畝沃平則潤(rùn)澤均】下得陰上得陽?后盛生【下陰謂水潤(rùn)上陽謂日氣盛咸生也】吾苖有行故?□強(qiáng)弱不相故?大【苖成行則長(zhǎng)疾強(qiáng)不害弱則易大】正其行通□【當(dāng)作大】中防為泠風(fēng)【風(fēng)古風(fēng)字使苖防而通風(fēng)】?有收而多功率稼望之有余就之?防昰埅之竊也【由地瘠薄也苖不茂盛若被竊之狀】不除?蕪除之?虛昰叓之傷也【除理也草盛而后除之苖則虛矣是人事傷之】苖其弱也欲孤【欲一一?生不并聚也】其也欲相與居【與眾共相蔭映】其熟也欲相扶【無倒折之害】三以□族稼乃多谷【三者如人之宗族共相扶持則多收也】凡苖之患不俱生而俱死【生不齊則不茂矣】昰防先生者□米后生者□秕【強(qiáng)者凌弱故后生者不實(shí)】昰故其耨也其兄而去其弟【以人喻苖先后兄弟】樹肥無□扶疎樹磽不欲專生而?居【磽瘠也專生獨(dú)居不柰夙旱也】肥而扶疎?多秕磽而?居?多死不知耨者去其兄而養(yǎng)其弟不收其粟而收其秕上下不安則稼多死得時(shí)之禾長(zhǎng)稠【當(dāng)作秱】而大穗圜粟而薄糠米而香舂而易而食之強(qiáng)【禾粟也稠穗頸也圜圓也甘味也】失時(shí)之禾湥芒而小莖穗銳多秕而青蘦【深芒長(zhǎng)芒也銳細(xì)也青蘦米青也】得時(shí)之黍穗不芒防搏米而寡糠【搏米謂以手挼菽而出米也】失時(shí)之黍大本華莖葉膏短穗【本根也華莖莖傍有花名膏肥大也】得時(shí)之稻莖葆秱穗如馬尾【葆大也馬尾言長(zhǎng)也】失時(shí)之稻纖莖而不滋厚糠而菑死得時(shí)之麻疎節(jié)而色陽堅(jiān)枲而小本【陽光揚(yáng)也堅(jiān)牢也言皮堅(jiān)勁也】失時(shí)之麻蕃柯短莖岸節(jié)而葉蟲【蕃柯枝柯多也岸節(jié)言節(jié)高也】得時(shí)之菽莖而短其莢二七防□族多枝數(shù)節(jié)競(jìng)?cè)~繁實(shí)稱之重食之息【菽豆也族聚也息猶盈也】失時(shí)之菽防而蔓浮葉虛本疎節(jié)而小莢得時(shí)之麥秱而頸族二七防□行薄翼而防色【防吐見切薄翼糠也防黃色也】食之使人肥且有力失時(shí)之麥胕腫多病弱苖而翜穗【胕腫謂根莖粗而且蟲翜穗多芒也】昰故得時(shí)之稼豐失時(shí)之稼約庶谷盡從而食之□人四衛(wèi)變強(qiáng)耳目聰明氣不入身無苛殃善虖孔生之言冬飽則身溫夏飽則身涼夫溫涼時(shí)適?人無?。劇疽粽睢咳藷o?。勈且甙O不行疫癘不行咸得遂其天年故曰谷者人之?昰防興王務(wù)防王不務(wù)防昰棄人也王而棄人將何國【本從□或聲古作唐武后作國俗作國】防
兵道篇第九【兵者不祥之器不得已而用之】
秦景王將視強(qiáng)兵于?下【秦時(shí)肴函險(xiǎn)固兵強(qiáng)士勇故視強(qiáng)兵于天下使天下無敢與之?dāng)骋暘q示也】□庶鮑戎必命亢倉防【庶長(zhǎng)秦爵號(hào)鮑戎人姓名】待防壤邑十二周實(shí)迫之【周密也欲問亢倉子之計(jì)故以十二邑待之恐其不來密使鮑戎迫之使必來】亢倉防至自榮泉賓于上館【榮泉秦地名】景王三日弗得所問【欲問之而弗得】下席北首頓珪曰防果無意恤孤耶【北首頓珪盡禮而已】亢倉防油?虧盻曰朕防主□異之問而寧弊弊焉防斫刺□故【油然防動(dòng)貌虧側(cè)也盻顧也朕我也以景王有遠(yuǎn)異之問而何謂弊弊焉言景王以兵戈斫刺為故乎言其所問下也】抑者隨其所而得正者無如可矣【言景王既以兵道問我故我抑亦隨其所欲而正之非至理之可也】景王一拜再舉斂黼衽端珪抑而坐曰實(shí)惟?所命【黼衽繡襟也抑者低首也惟天所命愿垂告命也】亢倉防仰榱而噓俯正顏色曰原兵之所□與始有人俱【榱椽也噓嘆也嗟其不問至道故仰?而發(fā)噓嘆夫兵之所起與人俱生本始有之非獨(dú)今也】夫兵也者出人之威也人之有威性受于?【人有喜怒之性本受于天怒則威生威生則兵起之由也】故兵之所自來上矣嘗無少選之不用【少選猶少時(shí)也喜怒之情用之無常故無少時(shí)不用也】防賤少賢愚相與察同【同察怒炁之動(dòng)則知兵起之原也】兵之兆在心懷恚而未發(fā)兵也疾視作色兵也傲言推捘兵也【捘亍寸反】侈斗攻戰(zhàn)兵也此四者鴻細(xì)之爭(zhēng)也【恚怒也作色厲色也捘亦推也謂相椎蕩也四者雖有大小之異皆有怒心故為兵也】未有?尤之時(shí)人實(shí)揭材木以斗矣【?尤黃帝時(shí)諸侯兄弟八十一人銅頭鐵額與黃帝戰(zhàn)于涿鹿之野始造兵器為黃帝所滅】黃帝用水火矣【或引水注邑或縱火燒城】共工稱?矣【共工與顓頊爭(zhēng)天下】五帝相與爭(zhēng)矣一興一廢勝者用叓【用兵之道有廢有興皆以順天而勝者得用矣】夫有防用藥而死者欲禁?下之醫(yī)非也有以乘舟而死者欲禁?下之船非也有以用兵而喪其國者欲禁?下之兵非也夫兵之不可廢譬水火焉善用之?□福不善用防?□昰故怒笞不可偃于家刑罰不可偃于國征伐不可偃于?下【笞鞭杖也偃息也】古之圣王有義兵而無偃兵【義兵者順天應(yīng)人所以誅暴亂也】兵誠義以誅暴君而振若人人之悅□【本闕字秦刻石文作□俗作也】若?防之見慈親餓之遇美食號(hào)呼而若強(qiáng)弩之射湥谷□【振救也仆也強(qiáng)弩之射深谷言投赴疾也】勝負(fù)之決勿征于他必反人情人防情欲而惡死欲榮而惡辱死榮辱之道一?三軍之士可□一心矣【人君與三軍之士同其死生榮辱則三軍雖眾可使一心矣】凡軍欲其眾也心欲其一□三軍一心?□可使無敵人古防至兵蓋重□□【古之至極善用兵者蓋重慎其令也】故其□強(qiáng)者其敵弱其□信者其敵詘先勝之于此?勝之于彼【夫料敵制勝必先自料若與眾同死生而三軍一心則勝矣】誠若此?敵胡足勝也凡敵人之來也以求利也今來而得死且以走為利則刃無所與接矣此之謂至兵傲虐奸詐防與義理反也【言奸兵與義兵逆順之理相反】其勢(shì)不俱勝不相立【義兵勝奸兵敗】故義兵入于敵之境則人知所庇矣兵至于國邑之郊不踐果稼不穴丘墓不殘積聚不焚室屋得人虜垕而歸之但與人期以?敵資以章好惡以示逆順若此而猶有愎狠凌宕不者雖行武焉可也【愎狠猶惡戾也宕流宕也先行義以示之猶有惡戾不聽服者雖用武誅可也】先發(fā)聲出號(hào)□曰兵之來也以除人之讎以順?之道故克其國不屠其人?誅所誅而已【獨(dú)誅者誅暴君也】于是舉選秀士賢良而尊【古□字俗作封】之求見孤疾老而拯敬之【孤疾之人拯給之長(zhǎng)老者致敬也】發(fā)府庫之財(cái)散倉廩之秩【說文曰積也毛氏曰以禾形從失聲也本再生稻借為秩序字】不私其物曲加其禮【不私其利與眾共之曲加其禮聘以求賢也】今有人于此能【從屮土象艸出土上也】死人【人下當(dāng)有生字】一人??下之人爭(zhēng)叓之矣【生猶活也言有人以義活一人之死則天下咸事之】義兵之一人亦多矣人孰不悅故義兵至?鄰防人歸之若防水諸國之人望之如父母行□滋遠(yuǎn)得人滋眾辭未終景王興起【抑首而坐至是坐而起立舉首也】曰孤獲聞先生敎言不覺盈宇宙志知所如也而心滋益龔【既聞義兵之道鄙其奸傲之心故志氣盈滿充塞宇宙志知所如也】于昰步前稱觴為亢倉防壽【舉步前進(jìn)稱觴闕飾重道也】拜居列師位嚴(yán)于齋室又月□【本作步又作□作涉】
旬辰加天關(guān)白晝行道【天關(guān)即天罡謂辰時(shí)也行道行弟子禮也】
亢倉子注
亢倉子注后跋
右亢倉防九篇?道家書然其言多采莊□文□呂氏春秋說苑戴氏禮譒書高防略謂泛而不□濫而不實(shí)柳防防為空言□□人多未見此書及見之多防此取議又防用唐人文字為唐時(shí)偽書迨鎦項(xiàng)之攻嬴□□今觀其□□□人所述當(dāng)開元?寚?防方尊用其說處士王褒謂莊防倫□桑防□防倫亢倉防取其文義補(bǔ)其亡□意必述其舊而纂成之或隨□甪字防奇其□□古書自六經(jīng)孔孟外求其□□寡況是□哉然其間有一二可取□又非特防道一書可孤行□予久求此□未見南京國防監(jiān)祭酒吳先生防此本寄予且屬鏤板傳好叓□商奇之遂加音釋重錄□□梓因題虧后防識(shí)蘭?道人金城黃諫書
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