劉國(guó)輝
我國(guó)語(yǔ)文教育家葉圣陶先生一度指出： “教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣。德育方面，要養(yǎng)成待人接物和對(duì)待工作的良好習(xí)慣；智育方面，要養(yǎng)成尋求知識(shí)和熟習(xí)技能的良好習(xí)慣；體育方面，要養(yǎng)成保護(hù)健康和促進(jìn)健康的良好習(xí)慣。咱們社會(huì)主義社會(huì)的教育，就是要使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義社會(huì)里生活的一切良好習(xí)慣。”“習(xí)慣有好習(xí)慣，也有壞習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成了終身受益，壞習(xí)慣養(yǎng)成了終生受害，想改也改不了。” 那么，究竟什么是習(xí)慣呢？習(xí)慣就是習(xí)以為常的行為，是一種穩(wěn)定的自動(dòng)化的行為，是經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)而養(yǎng)成的語(yǔ)言、行為、思維等生活方式，它是人們頭腦中所建立起來(lái)的一系列的條件反射。
有這樣一個(gè)故事：
1959年10月，原蘇聯(lián)首位宇航員的選拔工作在全國(guó)展開(kāi)。加加林從3400多名35歲以下的空軍飛行員中脫穎而出，并最終成為20名入選者中的唯一一人，在 1961年4月12日，乘坐“東方”１號(hào)宇宙飛船完成了世界上首次載人宇宙飛行。
為什么加加林能脫穎而出？起決定作用的是一個(gè)偶然事件。原來(lái)，在確定人選前一個(gè)星期，主設(shè)計(jì)師羅廖夫發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)入飛船參觀前，只有加加林一個(gè)人把鞋脫下來(lái)，只穿襪子進(jìn)入座艙。就是這個(gè)細(xì)節(jié)，一下子贏得了羅廖夫的好感，感動(dòng)了他。羅廖夫說(shuō)：“我只有把飛船交給一個(gè)如此愛(ài)惜它的人，我才放心。”
加加林的成功，得益于他良好的習(xí)慣。有人開(kāi)玩笑說(shuō)：成功從脫鞋開(kāi)始。這雖然是一句玩笑話，但卻說(shuō)明了習(xí)慣的重要性。好的習(xí)慣能夠給人帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)，壞的習(xí)慣往往使你在不知不覺(jué)之中走向失敗。尤其是，童年和少年所形成的習(xí)慣，在某種程度上決定他將來(lái)生命狀態(tài)。
法國(guó)卓越的思想家托克維爾在他的經(jīng)典著作《論美國(guó)的民主》一書(shū)中談到?jīng)Q定一個(gè)人一生的質(zhì)量時(shí)，提醒教育者和天下父母：
應(yīng)當(dāng)追溯他的過(guò)去，應(yīng)當(dāng)考察他在母親懷抱中嬰兒時(shí)期，應(yīng)當(dāng)視察外界投在他還不明亮的心智鏡子上的初影。應(yīng)當(dāng)考慮他最初目擊的事物，應(yīng)當(dāng)聽(tīng)一聽(tīng)喚醒他啟動(dòng)沉睡的思維能力的最初話語(yǔ)，最后還應(yīng)當(dāng)看一看顯示他頑強(qiáng)性的最初奮斗。只有這樣，才能理解支配他一生的偏見(jiàn)、習(xí)慣和激情的來(lái)源。可以說(shuō)，人的一切始于他躺在搖籃的襁褓之時(shí)。
托克維爾這段話說(shuō)明了一個(gè)中心的話題，那便是決定一個(gè)人一生質(zhì)量的則是他所形成的習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成，一是，早期培養(yǎng)；二是，必須通過(guò)“頑強(qiáng)的毅力”使其達(dá)到“自然化”。
劉再?gòu)?fù)先生在他所著的《教育論語(yǔ)》中也強(qiáng)調(diào)：“一定要讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)，刻苦學(xué)。要教導(dǎo)學(xué)生‘珍惜’兒童時(shí)代、少年時(shí)代，少年、兒童時(shí)代決定人生的面貌?！保?6頁(yè)）他認(rèn)為，教育的高境界應(yīng)分兩步抵達(dá)。第一步是培育學(xué)生的自覺(jué)，即充分意識(shí)到只有刻苦學(xué)習(xí)才能遠(yuǎn)離動(dòng)物性而走向高級(jí)人性，人的理性化除了“學(xué)習(xí)”別無(wú)他途；第二步則是引導(dǎo)學(xué)生從“自覺(jué)”到“自發(fā)”，即從意識(shí)層面進(jìn)入潛意識(shí)層面，讓讀書(shū)、學(xué)習(xí)、鉆研、創(chuàng)造的興趣內(nèi)化為心理需求，生命渴望，沒(méi)有外力逼迫與敦促也會(huì)孜孜不倦。勤奮讀書(shū)非關(guān)理念，非關(guān)分?jǐn)?shù)，非關(guān)面子，非關(guān)功利，完全是自發(fā)自愿的行為。能抵達(dá)這種狀態(tài)，那才是教育更大的成功，也是教育更高的境界。因此：
首先，習(xí)慣的養(yǎng)成必須從小抓起。托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書(shū)中表述過(guò)這樣的觀點(diǎn)：“人的一切始于搖籃時(shí)期，童年影響人的一生?！彼?，習(xí)慣必須要從幼兒抓起。有個(gè)故事很耐人尋味。曾有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“你是在哪所大學(xué)，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到你認(rèn)為最重要的東西？”這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者說(shuō)：“是幼兒園?！薄霸谟變簣@學(xué)到什么？”“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，把東西放整齊……從根本上說(shuō)，學(xué)到的東西就這些?！币舱沁@些才造就了他今天的成就?！粋€(gè)成功的人往往就是從小養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，當(dāng)他良好的習(xí)慣積累多了，自然就會(huì)有好的人生結(jié)局。然而，由于受應(yīng)試教育體制的制約，給孩子的人生涂上了功利的色彩，自然也就給教育帶來(lái)了極大的功利色彩。尤其是幼兒教育時(shí)期本來(lái)應(yīng)該是以活動(dòng)為主，以游戲?yàn)橹鳎诔錆M著天真爛漫的活動(dòng)和游戲中開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)習(xí)慣，但諸多家長(zhǎng)苛求孩子過(guò)早地學(xué)習(xí)知識(shí)。在他們眼里，只要孩子在學(xué)校就應(yīng)該是學(xué)習(xí)，應(yīng)該掌握寫(xiě)字的本領(lǐng)，應(yīng)該學(xué)會(huì)計(jì)算技能。其結(jié)果，由于孩子生理機(jī)能等方面沒(méi)有發(fā)育成熟，致使他們很難形成良好的習(xí)慣，更可怕的是他們步入小學(xué)以后對(duì)學(xué)習(xí)便失去興趣了。尤其在這個(gè)財(cái)富為中心的時(shí)代里，生存競(jìng)爭(zhēng)空前激烈，天下父母都急于給孩子灌輸生存的技能，因此，除了白天把孩子的學(xué)習(xí)安排的滿滿當(dāng)當(dāng)以外，周六和周日休息時(shí)間也不放過(guò)。各種名目繁多的補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班，搞得孩子們沒(méi)有喘息之機(jī)。過(guò)早地為日后的生存拼搏做準(zhǔn)備，也使他們過(guò)早地成熟，童真童趣盡失，整個(gè)童年和少年都在壓抑中度過(guò)。試想，本來(lái)應(yīng)該充滿五彩繽紛的年代卻在黯淡中走過(guò)，他們將來(lái)的生活又會(huì)好到哪去呢？我們的父母和教育者忘了保護(hù)孩子愛(ài)美、愛(ài)自然的天性，忘了培育孩子健全人格與優(yōu)秀天性是搖籃教育的最根本的課題，忘了在本真、本然的心靈天地里應(yīng)播下的第一批種子是品性的種子，不是技能種子。而對(duì)幼小生命的開(kāi)發(fā)，首先也應(yīng)當(dāng)是開(kāi)發(fā)心靈，然后才是開(kāi)發(fā)頭腦。其實(shí)，我們目前這種只知道教育孩子功利地“做事”，忽略孩子如何“做人”；盲目對(duì)孩子進(jìn)行工具性地“操作”培養(yǎng)，卻忽視孩子生命的質(zhì)量。與動(dòng)物只教“下一代”使用尖牙利爪和生存競(jìng)爭(zhēng)，不知何謂心性與心靈沒(méi)什么本質(zhì)上的區(qū)別。
其次，習(xí)慣的養(yǎng)成不是輕而易舉就能形成的，必須要經(jīng)過(guò)一番“拔節(jié)”的過(guò)程。蘇霍姆林司基曾經(jīng)告誡我們：“只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲哪芰??！币虼?，“無(wú)論如何不要讓學(xué)生感到一切都輕而易舉，不知道什么叫困難。在掌握知識(shí)的過(guò)程中，要同時(shí)培養(yǎng)腦力勞動(dòng)的素養(yǎng)和自我紀(jì)律?！艺J(rèn)為，重要的教育任務(wù)就在于：正好要在腦力勞動(dòng)中使學(xué)生感到什么叫困難。如果兒童在學(xué)習(xí)中感到一切都很容易，那么漸漸地就會(huì)養(yǎng)成懶于思考的習(xí)慣，這會(huì)使人墮入歧途，使他形成一種對(duì)待生活的輕浮態(tài)度?！灰寣W(xué)生無(wú)所事事，這也是一項(xiàng)特殊的教育任務(wù)?！保ㄌK霍姆林斯基《給教師的建議》第173頁(yè)）因此說(shuō)，任何技能的形成都需要一個(gè)痛苦的拔節(jié)過(guò)程之后，才能實(shí)現(xiàn)羽化成蝶的蛻變。“比方學(xué)游泳。先看看講游泳的書(shū)，什么蛙式，自由式，都知道了。可是光看書(shū)不下水不行，得下水。初下水的時(shí)候很勉強(qiáng)，一次勉強(qiáng)，兩次勉強(qiáng)，勉強(qiáng)浮起來(lái)了，一個(gè)不當(dāng)心又沉下去。要等勉強(qiáng)階段過(guò)去了，能往前游了，不用再想手該怎么樣，腳該怎么樣，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，這才叫養(yǎng)成了游泳的習(xí)慣?！?xí)慣是從實(shí)踐里養(yǎng)成的，知道一點(diǎn)做一點(diǎn)，知道幾點(diǎn)做幾點(diǎn)，積累起來(lái)，各方面都養(yǎng)成習(xí)慣，而且全是好習(xí)慣，就差不多了?！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》第140頁(yè)）所以，良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的，更沒(méi)有什么捷徑可走，必須有足夠的耐心和毅力，反復(fù)抓好每一步。就以語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)而言，識(shí)字，要一個(gè)一個(gè)地識(shí)，一個(gè)一個(gè)地寫(xiě)，詞語(yǔ)，要一個(gè)一個(gè)地積累，文章，要一篇一篇地熟讀背誦，這個(gè)功夫是省不得的。
第三，教師要經(jīng)常督促和約束，防止習(xí)慣反彈。一是，督促。葉圣陶先生指出：“就老師的方面來(lái)說(shuō)，采用種種有效的辦法，循序漸進(jìn)地教導(dǎo)學(xué)生練，固然極為重要，而督促學(xué)生認(rèn)真練，經(jīng)常練，尤其是奏功收效的關(guān)鍵。一暴十寒，辦法再好也沒(méi)有多大用處，因?yàn)樵趯W(xué)生身上得不到鞏固，養(yǎng)不成習(xí)慣。必須督促學(xué)生循規(guī)蹈矩地練，積日累月地練，練到非常純熟，再也丟不了了，學(xué)生身上才真正有了這項(xiàng)能力了?！保ā吨刈x葉圣陶·走入新課標(biāo)》第37頁(yè)）“凡是要學(xué)生練習(xí)的，不要練過(guò)一下就算，總要經(jīng)常引導(dǎo)督促，直到學(xué)的東西變成他們自己的東西才罷手?！保ā度~圣陶語(yǔ)文教育論集》第491頁(yè)）比如讀書(shū)、寫(xiě)字的正確姿勢(shì)，寫(xiě)觀察日記、讀書(shū)筆記等，看起來(lái)并不是什么難事，但要養(yǎng)成自覺(jué)的習(xí)慣卻絕非易事，稍有懈怠，便會(huì)走樣，經(jīng)常中斷，就會(huì)半途而廢；二是，適度約束，鞏固良好的習(xí)慣，使之成為“群體效應(yīng)”。北京大學(xué)中文系教授溫儒敏先生就語(yǔ)文素養(yǎng)的形成曾指出，語(yǔ)文課實(shí)踐性很強(qiáng)，必須有反復(fù)的訓(xùn)練和積累，訓(xùn)練的過(guò)程不可能都是快樂(lè)的，甚至不可能都是個(gè)性化的。好習(xí)慣不可能自然地形成，還需要自覺(jué)地接受一定規(guī)矩與制度的約束，使人愉快地投入某些帶有“強(qiáng)制性”的訓(xùn)練，甚至要長(zhǎng)期堅(jiān)持與自己“過(guò)不去”，直到“習(xí)慣成自然”為止。尤其2020年湖北武漢發(fā)生新冠肺炎疫情，為了控制疫情向全國(guó)蔓延，國(guó)家決定學(xué)校延期開(kāi)學(xué)時(shí)間，在這個(gè)特殊的時(shí)期，本著“聽(tīng)課不停學(xué)”的原則，全國(guó)大部分地區(qū)實(shí)施線上教學(xué)。由于學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式等因素的變化，教師不能直接面對(duì)學(xué)生授課，這樣學(xué)生的自我約束能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為線上教學(xué)研究的重點(diǎn)。由此，教師必須研究管理、指導(dǎo)學(xué)生居家學(xué)習(xí)的新方式。這里我們提醒教師要充分發(fā)揮好家長(zhǎng)的作用。在這段時(shí)間內(nèi)，可能很多家長(zhǎng)都要陪伴自己的孩子進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)。因此，教師尤其是班主任要在網(wǎng)上教學(xué)之前致家長(zhǎng)一封信，對(duì)家長(zhǎng)提出一些要求，主旨是把在學(xué)校教師對(duì)學(xué)生的管理轉(zhuǎn)移給家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的管理。但必須告誡家長(zhǎng)，這種管理絕不是強(qiáng)制，或者是“棍棒”，而是引導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)會(huì)陪伴、傾聽(tīng)，與孩子一起學(xué)習(xí)，幫助孩子解決技術(shù)使用以及學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難。哲學(xué)告訴我們，事情具有兩面性，通過(guò)這段時(shí)間的網(wǎng)上學(xué)習(xí)，原來(lái)不十分好的親子關(guān)系可能會(huì)變得親密了，可謂一舉兩得甚至奪得。另外，一種習(xí)慣如果已成為眾多人的群體習(xí)慣，那就會(huì)形成一種“風(fēng)氣”、“習(xí)俗”。風(fēng)氣一旦形成也就反過(guò)來(lái)影響個(gè)人的成長(zhǎng)，這就是環(huán)境因素的影響。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生從我做起，努力創(chuàng)造良好的環(huán)境，并利用“群體效應(yīng)”，以良好的班風(fēng)與校風(fēng)陶冶、感染學(xué)生。
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