●有了課本或選文，然后養(yǎng)成、培植、訓練的工作得以著手。課本里所收的，選文中入選的，都是單篇短什，沒有長篇巨著。這并不是說學生讀了一些單篇短什就足夠了。 只因單篇短什分量不多，要做細磨細琢的研讀功夫，正宜從此入手，一篇讀畢，又讀一篇，涉及的方面既不嫌偏頗，閱讀的興趣也不致單調；所以取作“精讀”的教材。學生從精讀方面得到 種種經驗，應用這些經驗，自己去讀長篇巨著以及其他的單篇短什，不再需要教師的詳細指導，這就是“略讀”。就教學而言，精讀是主體，略讀只是補充；但是就效果而言，精讀是準備， 略讀才是應用。學生在校的時候，為了需要與興趣，需在課本或選文以外閱讀旁的書籍文章；但他日出校之后，為了需要與興趣，一輩子須閱讀各種書籍文章；這種閱讀都是所謂的應用。使學生在這方 面打定根基，養(yǎng)成習慣，全在國文課的略讀。如果只注重于精讀，而忽略了略讀，功夫便只做得一半。其弊害是想象得到的，學生遇到需要閱讀的書籍文章，也許會因沒有教師在旁作精讀那樣的詳細指 導，而致無所措手?，F(xiàn)在一般學校，忽略了略讀的似乎不少，這是必須改正的。
略讀不再需要教師的詳細指導，并不等于說不需要教師的指導。各種學科的教學都一樣，無非教師幫著學 生學習的一串過程。略讀是國文課程標準里面規(guī)定的正項工作，哪有不需要教師指導之理？不過略讀指導與精讀指導不同。精讀指導必須纖屑不遺，發(fā)揮凈盡；略讀指導卻需提綱挈領，期其自得。 ……學生從精讀而略讀，譬如孩子學走路，期初由大人扶著牽著，漸漸的大人把手放了，只在旁邊遮攔著，替他規(guī)定路向，防他偶或跌跤。大人在旁邊遮攔著，正與扶著牽著一樣的需要當 心；其目的惟在孩子步履純熟，能夠自由走路。精讀的時候，教師給學生纖屑不遺的指導，略讀的時候，更給學生提綱挈領的指導，其目的為在學生習慣養(yǎng)成，能夠自由閱讀。
——《<略讀指導舉隅>》見《葉圣陶語文教育論集》第19-20頁
●選定一些教材來讀，無非“舉一隅”的性質，都希望學生從此學得方法， 養(yǎng)成習慣，自己去“以三隅反”；故數(shù)量雖少，并不妨事。學生如果在略讀教材之外，更就興趣選讀旁的書籍，那自然是值得獎勵的；并且希望能夠普遍地這么做?；蛟S有人要說，略讀同一 的教材，似乎不能顧到全班學生的能力與興趣。其實這不成問題。精讀可以用同一的教材，為什么略讀就不能？班級制度的一切辦法，總之以中材為標準；凡是忠于職務，深知學生的教師，必能選取適 合于中材的教材，供學生略讀；這就沒有能力夠不夠的問題。同時，所取教材必能不但適應學生的一般興趣，并且切合教育的中心意義；這就沒有興趣合不合的問題。所以，略讀同一的教材是無弊的， 只要教師能夠忠于職務，能夠深知學生。
——《<略讀指導舉隅>》見《葉圣陶語文教育論集》第21頁
●……閱讀方法不僅是機械地解釋 字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最要緊的還是在多比較、多歸納、多揣摩、多體會，一字一語都不輕輕放過，務必發(fā)現(xiàn)它的特性。惟有這樣閱讀，才能夠發(fā)掘文章的蘊蓄。沒有一點含糊。也惟 有這樣閱讀，才能夠養(yǎng)成用字造語的好習慣，下筆不至有誤失。
——《國文教學的兩個基本觀點》，見《葉圣陶語文教育論集》第59頁
●讀過一節(jié)停一停， 回轉去想一下這一節(jié)說的什么，這是個好辦法。讀過兩節(jié)三節(jié)，又把兩節(jié)三節(jié)連起來回想一下。這個辦法可以使自己經常清楚，并且容易記住。
回想的時候，最好自己多多設問。文中講 的若是道理，問問是怎樣的道理？用什么方法論證這個道理？文中講的若是人物，問問是怎樣的人物？用怎樣的筆墨表現(xiàn)這個人物？有些國文讀本在課文后面提出這一類的問題，就是幫助讀者回想的。 一般的書籍報刊當然沒有這一類的問題，惟有讀者自己來提出。
讀一遍……大多是不夠的，于是讀第二遍第三遍。讀過幾遍之后，若還有若干地方不明白不了解，就得做翻 查參考的功夫……。
……
總之，閱讀以了解所讀的文篇書籍為起碼標準。所謂了解就是明白作者的意思情感，不誤會，不缺漏，作者表達些 什么，就完全領會他那什么。必須做到這一步，才可以進一步加以批評，說他說得對不對，合情理不合情理，值不值得同情或接受。
在閱讀的時候，標記全篇或者全書的主要部分，有力 不分，表現(xiàn)最好的部分，這可以幫助了解，值得采用。標記或畫鉛筆線，或做別種符號，都一樣。隨后依據(jù)這些符號，可以總結全部的要旨，可以認清全部的警句，可以辨明值得反復玩味的部分。
——《中學國文學習法》，見《葉圣陶語文教育論集》第124頁
●但是無論什么書，都不能讓眼光像跑馬似地溜過就算，一定要集中心思，把注意力放在書上 。這是第一。第二，一口氣直往下讀，不如每讀一段，稍稍停一停，回過頭去想一想這一段主要說了些什么。一口氣往下讀往往不能消化，好像囫圇吞棗一個樣；停下來想一想就像咀嚼一個樣，才能辨 出真的滋味來?！谌?，想到了什么，不妨隨時提起筆把它記下來，這就是讀書筆記。想的時候往往比較雜亂，比較浮泛；寫下來就非有條有理不可了，非切切實實不可了；所以寫讀書 筆記是督促自己認真閱讀的一個好辦法。讀書筆記或者采用列表的形式或者采用雜記的形式，可以根據(jù)所讀的書的性質而定。
講述讀書方法的書和文章，都應該看，懂得了方法，往往可 以“事半功倍”。大多數(shù)書的前頭都有序文，序文有的介紹這本書的內容，有的介紹這本書的作者，有的指導這本書的讀法。在讀本文之前，先讀一遍序文，也可以達到“事半功倍 ”的效果。
——《怎樣閱讀課外讀物》，見《重讀葉圣陶·走進新課標》180—181頁
●但是閱讀的時候必須認真，不能放過一個詞的涵義， 一句話語的真義，決不能采取不求甚解的馬虎態(tài)度，以致造成曲解和誤解。
——《怎樣閱讀課外讀物》，見《重讀葉圣陶·走進新課標》179頁
●因為文 學和其他藝術制作一樣，內容和形式分不開來，要了解它就得面對它本身，涵泳得深，體味得切，才會有所得；如果不面對它本身，而只憑“提要”“釋義”的方法來了解它，那 就無論如何隔膜一層，得不到真正的了解。
——《論中學國文課程的改訂》，見《葉圣陶語文教育論集》第75頁
●閱讀有時候不止于要了解大意，還要領會 那話中的話，字里行間的話—也就是言外之意，不能讀得太快，得仔細吟味；這就更需要咬文嚼字的功夫。再說課外閱讀可以幫助增進寫作的能力，固然是事實，但是一目數(shù)行地囫圇吞棗地讀下去 ，至多只能增進一些知識和經驗，并不能領會寫作的技術要在寫作上的益處，非慢慢咬嚼不可。一般人的閱讀大概都是只觀大意，并且往往隨讀隨忘；雖然讀得很快，卻是毫無用處。隨讀隨忘，不但不 能幫助寫作，恐怕連增進知識和經驗的效果也不會有。所以課外閱讀決不能無條件的重視，而講讀還是基本。不過講讀不該逐句講解，更不該信口開河，得切實計劃，細心啟發(fā)，讓學生們多思考，多討 論，多練習，才能與合乎課程標準的效率。
——《教材、教法和教學效率》，見《重讀葉圣陶·走進新課標》136頁
●所謂學習方法，無非是參考，分析 ，比較，演繹，歸納，涵泳，體味，整飭思想語言，獲得表達技能這些事項。
——《認識國文教學》，見《葉圣陶語文教育論集》第90頁
●所謂方法，指什 么的呢？先就閱讀說，“不求甚解”不是方法，反過來，“求甚解”便是方法。要做到“求甚解”，第一步，自然從逐詞逐句的了解入手。僅僅翻了字典，知道這一詞 這一句什么意思，還不能算徹底了解，必須更進一步，知道這一詞這一句在某種場合才可以用，那才是尤其到家的方法。
總之，對于一個詞兒，一種句式，一句習語或成語，第一須明白 它的意義。第二須取許多例子，同樣的與近似而實際不同的，相互比勘，來看出它的用法。同這樣的方法得來的，才是徹底了解。語言文字的學習好比積錢，辛辛苦苦工作，積一個是一個。積錢還可以 用不正當?shù)氖侄?，或是投機，或是舞弊，突然之間到手十萬八萬。語言文字的學習可不然，除了辛苦工作，日積月累以外，沒有簡便的方法。
文字各式各樣，閱讀方法自也不能一律。多 讀些文字，練習到的方法就多些。若在學校國文課里，這些方法便是共同討論的主要材料，或由教師指導，學生再來深求，或由學生提出，教師加以糾正或補充。若是獨立自學，這些方法也得充量發(fā)見 ，充量應用。在練習的時候，使用方法去對付文字，意念中有方法存在。到后來純熟了，遇見文字自然能用最精到的眼光去看它，意念中不再存什么方法不方法，那便終身受用不盡了。
——《閱讀要“求甚解”》，見《重讀葉圣陶·走進新課標》第168、169、172頁
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