在衛(wèi)國期間，倒是子路實(shí)際工作做了很多，擔(dān)任重要軍事?lián)c(diǎn)蒲邑的邑宰和孔文子的私邑的邑宰，都績效斐然。
《論語》里面，子路是個(gè)使人快樂的角色。魯莽亢直，快人快語，老師說個(gè)什么話題，首先他肯定會搶著發(fā)言，其次他肯定答得不對，現(xiàn)實(shí)中，班上這樣的學(xué)生，教室里一定充滿快活的空氣。但他又不是搗蛋，相反會無限維護(hù)老師，老師對這樣的學(xué)生往往嘴上罵，心里也是真喜歡。
后世衍生的各種孔門傳說，都不斷強(qiáng)化子路的這一面。
但稍微想一想，就知道子路這人絕不簡單，他是孔門弟子中第一個(gè)做季氏家宰的，——由于時(shí)過境遷，這個(gè)職務(wù)聽起來不顯得有多高端了，但實(shí)際上季氏的家事就是魯國的國事，這是當(dāng)時(shí)魯國最重要的幾個(gè)職務(wù)之一。子路之前的季氏家宰，可是陽虎。
按《左傳》的說法，墮三都至少看起來完全是由子路推動的，那么子路就必須要有在多種勢力之間協(xié)調(diào)組織的能力?！鞍Ч哪辍钡囊粭l記錄，尤其可見子路的聲望：
小邾射以句繹來奔，曰：“使季路要我，吾無盟矣?！笔棺勇罚勇忿o。季康子使冉有謂之曰：“千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”對曰：“魯有事于小邾，不敢問故，死其城下可也。彼不臣而濟(jì)其言，是義之也。由弗能?！?/span>
一個(gè)叫小邾的國家，有個(gè)大夫聯(lián)絡(luò)季康子說，只要子路給我一個(gè)承諾，我就帶著封邑投奔魯國，不需要另外盟誓了。
季康子趕緊聯(lián)系子路，子路卻推辭了。季康子說：“人家不相信千乘之國的盟誓，只相信你一句話，難道還辱沒你嗎？”子路回答說：“魯國如果要與小邾開戰(zhàn)，那么我不敢問戰(zhàn)爭的原因，情愿在城下戰(zhàn)死。他違背做臣子的原則我們卻滿足他的要求，那是讓他的行為顯得符合道義了。我不能這么做?！?/span>
兩千多年后讀來，這番話猶自顯得正氣浩蕩凜然生威，而子路當(dāng)時(shí)的國際聲望，也顯而易見。
這種聲望，自然不能光靠他是孔子身邊挨罵最多的弟子，而是之前這些年從政，有卓異的表現(xiàn)。
但子路對孔子回國，幫助不大。
魯人子路在衛(wèi)國做官，衛(wèi)人子貢，卻去了魯國。
孔子說，“魯衛(wèi)之政，兄弟也?！边@是個(gè)雙關(guān)，魯國的祖宗是周公，衛(wèi)國的祖宗是康叔，都是周文王的兒子，確實(shí)是兄弟；而這些年兩國的施政表現(xiàn)，也確實(shí)是難兄難弟。
這些年，魯國的日子比衛(wèi)國更難過。
魯哀公五年，歷時(shí)八年之久的趙簡子與范氏、中行氏的斗爭，終于分出了勝負(fù)，范氏、中行氏逃亡到了齊國。趙簡子關(guān)心的是晉國內(nèi)部的權(quán)力瓜分，在齊國、衛(wèi)國與范氏、中行氏的同盟是一股強(qiáng)大勢力的時(shí)候，趙簡子極力支持太子蒯聵去爭奪國君之位好牽制衛(wèi)國；范氏、中行氏失敗之后，趙簡子對這種國際事務(wù)就不再那么熱心了，留著一個(gè)內(nèi)部緊張對立但互不相下的衛(wèi)國挺好，他要忙于回頭去對付國內(nèi)迅速崛起的知氏家族。
所以衛(wèi)出公的壓力驟然減輕。孔子在魯哀公六年回到衛(wèi)國，可能也是看準(zhǔn)了這個(gè)變局，畢竟他聲明過只愿意住在安全的國家。
魯國則要學(xué)著面對一種全然陌生的危機(jī)。晉楚爭霸的年代，魯國比較容易置身事外。但吳國快速崛起之后，魯國的地緣形勢卻變得不妙。
吳國國都是在今天的蘇州，但吳王夫差選擇了北上策略而不是對越王勾踐趕盡殺絕。這毫不奇怪，稍微有點(diǎn)追求的人都會向往中原的文明與富庶，而不是和越國打無人關(guān)注的野蠻人戰(zhàn)爭。
現(xiàn)在吳國的重心雖然仍在蘇南，但也已經(jīng)統(tǒng)治著蘇北地區(qū)，和山東西南的魯國已經(jīng)接壤。魯國人要學(xué)著和這個(gè)時(shí)而對禮數(shù)講究到浮夸，時(shí)而卻暴躁兇狂的鄰居打交道。
魯國負(fù)責(zé)外交的，是那位曾經(jīng)熱心地要為孔子殺叛徒的子服景伯。而子貢成了他的得力助手。
子貢比孔子小三十一歲，也就是說此時(shí)三十多歲，既精力旺盛，又不顯得少年輕浮，正是工作狀態(tài)最佳的年紀(jì)。他非常善于把握吳國人既自恃武力強(qiáng)盛又文化自卑的心理，《孔子世家》記了這么一句：
吳與魯會繒，征百牢。太宰嚭召季康子。康子使子貢往，然后得已。
這件事發(fā)生在魯哀公七年，《左傳》有詳細(xì)敘述：
吳王夫差和魯哀公在繒地會盟，此外吳國還喊了些其它很小的國家，因?yàn)榉虿钕氘?dāng)霸主，霸主總是要與許多諸侯會盟的，所以擁戴自己的小國多一個(gè)是一個(gè)，小點(diǎn)也可以將就。
夫差要求魯國獻(xiàn)給自己“百牢”，就是牛羊豬各一百頭。數(shù)量其實(shí)不是重點(diǎn)，諸侯國接待天子，應(yīng)該獻(xiàn)十二牢，夫差希望通過這個(gè)程序，來彰顯自己的尊貴。
然后夫差想起來，光是國君會面還不夠，魯國實(shí)權(quán)在季康子手里，所以讓太宰伯嚭通知魯國，把季康子喊來。
季康子不敢見夫差，就派子貢去解釋。子貢對夫差說：吳國對待諸侯的態(tài)度，是不合禮的，不合禮，結(jié)果就不可預(yù)測。所以，我們國君已經(jīng)來恭敬的聽取您的命令了，我們的具體管事的人，就不敢放下自己手里的工作也過來了。
這話說得很直白，是跟夫差展示一下英雄氣概，——從懟人開始，到拍馬屁結(jié)束，是后來縱橫家都常用的技巧。果然接下來子貢話鋒一轉(zhuǎn)：
大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷發(fā)文身，裸以為飾，豈禮也哉？有由然也。
想當(dāng)年太伯穿著禮服，尊奉周禮，仲雍就把頭發(fā)剪短了，身上刺了很多紋身，日常赤身裸體的，難道是認(rèn)為這是禮嗎？這是要適應(yīng)環(huán)境罷了。
這話卻能觸動夫差的心事。太伯、仲雍是周文王的兩位伯父，有“讓國”的美名，吳王自稱是他們的后代，最怕別人不承認(rèn)這一點(diǎn)?，F(xiàn)在子貢以魯國這樣的禮儀之邦的特使身份，大談他們怎么改變自己適應(yīng)吳地的文化，相當(dāng)于論證吳王身上流著和周天子一樣的血。
夫差很高興，也就不再要求季康子來了。
《左傳》里，子貢還有些類似的事跡，有的是事實(shí)，有的可能就是魯國人拿吳國毫無辦法，編些外交上精神勝利的段子。類似的段子越積累越多越描述越神，終于匯總成為《史記·仲尼弟子列傳》里的子貢傳奇。
但此時(shí)子貢對季康子的影響也還不夠大，他是子服景伯的人。季氏曾想過把子服景伯送到吳國去做人質(zhì)，他們之間的關(guān)系，似乎不大好。
真正對季康子最有影響力的孔門弟子，是冉求。
冉求比孔子小二十九歲，在《論語》中出現(xiàn)次數(shù)也不算少，但存在感比子路、子貢要差很多。他從來不向孔子討教精深的問題，挨罵的次數(shù)也不少。
孔子表揚(yáng)冉求的話，則是“藝”。
今天我們說藝術(shù)，好像是件很雅致的事，孔子時(shí)代還很不同。早期的“藝”，往往寫作“??”，意思是種植莊稼，是實(shí)在得不能再實(shí)在的工作；孔子最開始教學(xué)生的所謂“六藝”，是指禮樂射御書數(shù)，也都是實(shí)踐技能。
就是說，冉求的長處，是完成具體工作，解決實(shí)際問題。
孔子自己其實(shí)也很擅長這個(gè)，但不以為榮反以為恥，人家夸孔子何其多能，孔子說，不是因?yàn)闆]當(dāng)上官嗎？“吾不試，故藝?！辈皇巧钏龋l想把自己弄得一身才華呢？
編寫《論語》的，是孔子晚年的徒子徒孫，忙于工作的冉求和他們接觸不會太多。他們只看見冉求這個(gè)老師兄來拜見孔子，經(jīng)常被老師罵得一句話不敢說，容易低估冉求在外面的真正實(shí)力。
但孔子自己是很清楚的：
子路問成人，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！保ā墩撜Z·憲問》）
子路問怎么才算完美的人，孔子說：“像臧武仲那樣智慧，像孟公綽那樣克制，像卞莊子那樣勇武，像冉求那樣有才藝，再加上禮樂修飾，也就可以算是完美的人了?！?/span>
這里舉的四個(gè)人，臧武仲，孟公綽，卞莊子都是孔子的前輩，只有冉求比孔子小甚至比子路都小。所以這句話對冉求的評價(jià)真是很高，就是說對一貫認(rèn)為今不如昔的孔子而言，魯國最近的歷史上，論“藝”，沒有人比得上冉求。
孔子在陳國的時(shí)候，冉求被率先召回了魯國，做季氏家宰好多年。
魯哀公十一年春天，齊國攻打魯國。
季康子這時(shí)已經(jīng)完全依賴冉求，他問冉求應(yīng)該怎么辦，因?yàn)槭鍖O氏和孟孫氏，都對抵抗齊國入侵顯得毫不熱心。
冉求很淡定地說，他們被邊緣化已久，魯國的大權(quán)都在您的手里，自然沒什么抗戰(zhàn)的意愿。但這次齊國來的軍隊(duì)并不多，光是季氏的軍隊(duì)足以擊退他們，而我們的戰(zhàn)斗意志，也可能激發(fā)孟孫氏、叔孫氏的愛國心，他們會意識到，“不屬者，非魯人也”，不加入戰(zhàn)斗，就不是魯國人。
于是冉求為統(tǒng)帥，率領(lǐng)季氏的軍隊(duì)出擊。果然，叔孫氏的宗主，年輕的叔孫武叔看得熱血沸騰，也決定出兵，而孟孫氏也就不得不加入。
齊魯兩軍隔著一條溝對峙。根據(jù)以往的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，齊國人可能在期待魯軍自行恐懼崩潰。
然后冉求的部隊(duì)沖鋒了，戰(zhàn)車越過溝渠當(dāng)然不容易，但是冉求的部下，有一支三百人的獨(dú)立步兵編隊(duì)。戰(zhàn)車作戰(zhàn)，攻擊方式往往是兩車交錯(cuò)而過時(shí)橫掃一擊，所以最常用的武器是戈，而冉求的步兵手里拿的，卻是彰顯沖鋒時(shí)一往無前的銳氣的矛。
最終，盡管孟孫氏、叔孫氏的軍隊(duì)還是不戰(zhàn)而逃，但是冉有指揮的季氏軍隊(duì)，卻取得了“獲甲首八十，齊人不能師”的輝煌戰(zhàn)績。
天黑后，兩軍停戰(zhàn)，繼續(xù)對峙，很快間諜送回情報(bào)：“齊師遁”，齊國人已經(jīng)逃走了。
季康子自己對這個(gè)戰(zhàn)績大概都覺得難以置信。他還沒有真正見識過吳國人的戰(zhàn)斗力，只知道齊國是遠(yuǎn)比魯國強(qiáng)大的國家，不知道這么一場幾萬人的大戰(zhàn)卻只砍下八十顆人頭的勝利，簡直溫柔得像小拳拳捶你胸口。在他看來，冉求已經(jīng)是了不起的軍事天才。
季康子問冉求：“子之于軍旅，學(xué)之乎？性之乎？”指揮作戰(zhàn)這件事，你是跟人學(xué)的呢，還是天生就會呢？
冉求離開老師回到季氏身邊，到現(xiàn)在差不多也有八九年了。這八九年里，他日日夜夜都在等待著這一刻。
冉求說：“學(xué)之于孔子?！?/span>
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