宋詞中雨意象出現(xiàn)甚多：春雨、夏雨、秋雨、冬雨、急雨、細(xì)雨、暮雨、黃昏雨、曉雨、云雨等，難以遍舉陳德武《清平東·詠雨》詞為上述眾多雨意象的綜合，詞云：“絲絲線線，惹起云根燕。萬(wàn)里江山春欲遍，多在梨花庭院。經(jīng)旬一見(jiàn)通宵，恍如身在藍(lán)橋。記與巫山神女，不禁暮暮朝朝”。詞中寫(xiě)到了江南雨細(xì)密如絲之狀，寫(xiě)到了細(xì)雨的經(jīng)旬不停之綿延，也寫(xiě)到巫山神女行雨，眼前之雨與歷史舊典相牽合，注入作者濃重的生命意識(shí)，將雨意象在文化積淀過(guò)程中蘊(yùn)含的生命因子加以提升，傳達(dá)出了宋代詞人心目中給雨意象投入的二度情感信息。宋詞中暮雨意象系列出現(xiàn)較多，而且此類(lèi)意象多攜帶生命氣息與人情結(jié)下不解之緣。
春雨
石孝友《眼兒媚》使用暮雨意象具有上述典型意義：“愁云淡淡雨蕭蕭，暮暮復(fù)朝朝。別來(lái)應(yīng)是，眉峰翠減，腕玉香銷(xiāo)。小軒獨(dú)坐相思處，情緒好無(wú)聊一叢萱草，數(shù)竿修竹，幾葉芭蕉”。本詞深摯地表現(xiàn)了作者在暮雨綿綿的寂寥境況中思戀情人的心情。作者取景于暮雨，是實(shí)寫(xiě)，也是起興因?yàn)槟河暌庀笥衅潢P(guān)情典故淵源。黃庭堅(jiān)《減字木蘭花·登巫山縣樓》詞使用暮雨意象大致說(shuō)出原諉：“襄王夢(mèng)里，草綠煙深何處是；宋玉臺(tái)頭，暮雨朝云幾許愁”。他在另外一首《醉蓬萊》中也對(duì)暮雨意象作了較為明朗的點(diǎn)示：“對(duì)朝云叆叇，亂峰相倚。巫峽高唐，鎖楚宮朱翠”。合二詞審視暮雨意象，說(shuō)明了它與襄王、宋玉、高唐、巫峽（山）有密切關(guān)系。暮雨意象與“巫山云雨”典有聯(lián)系，典見(jiàn)宋玉《高唐賦》、《女賦序》及《文選》李善注引《襄王耆舊傳》，此典含男女幽會(huì)、合歡生命精神。
暮雨意象
因而在詞中以朝云、暮雨意象提起男女情事甚為常見(jiàn)。白居易《長(zhǎng)相思》使用暮雨意象與陽(yáng)臺(tái)行雨典故交織成閨中怨別小詞：“深畫(huà)眉，淺畫(huà)眉。蟬鬢崩云滿(mǎn)衣，陽(yáng)臺(tái)行雨回。巫山高、巫山低。暮雨瀟瀟郎不歸，空房獨(dú)守時(shí)”。也許是暮雨為傍晚時(shí)分出現(xiàn)，這時(shí)是最易惹動(dòng)離愁時(shí)候，但作為詞人選象的拿來(lái)之物，與“旦為朝云，暮為行雨”的“暮雨”便發(fā)生了文化心理上的聯(lián)通。李清照《聲聲慢》以“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的黃昏雨意象寓思人“愁情”，與暮雨意象有本質(zhì)上的等同。與暮雨同族的夜雨啟動(dòng)男思女戀早在《詩(shī)經(jīng)》中就有表現(xiàn)，《鄭風(fēng)風(fēng)雨》如此云：“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷”，“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜”李商隱《夜雨寄北》把夜雨共話作為夫妻團(tuán)聚的象征，詩(shī)寫(xiě)“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，可見(jiàn)夜雨意象的歷史文化積淀之深永樸厚。
暮雨意象
周邦彥《虞美人》詞使用夜雨意象成功之處不在上選二者之下，貴在以三句與小雨相關(guān)詞句作為詞篇主干組接成夜雨意象以寄情思，即以“廉纖小雨池塘遍”，“比似尋常時(shí)候易黃昏”，“又是一窗燈影兩個(gè)愁”合成小雨、黃昏、夜愁流線型情緒，起始自然關(guān)合，成佳詞麗句，為美成詞中有一定影響之作。周紫芝《鷓鴣天》寫(xiě)秋夜懷人，以“梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離”敲開(kāi)主人傷別心扉，再以“如今風(fēng)雨西樓夜”進(jìn)一步渲染夜雨中相思之人的內(nèi)心孤寂。全詞兩處關(guān)鍵點(diǎn)上出夜雨意象，不僅僅取秋夜雨落給人帶來(lái)凄涼的人心自然感受，更重要的則是發(fā)現(xiàn)了夜雨意象帶有的本位文化積淀層蘊(yùn)。
夜雨意象
萬(wàn)俟詠《長(zhǎng)相思雨》構(gòu)設(shè)夜雨大意象與周詞同無(wú)二致：“一聲聲，一更更窗外芭蕉窗里燈，此時(shí)無(wú)限情。夢(mèng)難成，恨難平。不道愁人不喜聽(tīng)，空階滴到明”。然而，周詞與萬(wàn)詞并非平地頓起高峰，而是本于溫庭筠《更漏子》中的“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”。溫詞也不過(guò)是文化繼承的中繼站而已，更深更遠(yuǎn)更廣泛的源頭則是厚實(shí)精深的歷史文化歐陽(yáng)修詞中的暮雨意象全與男女戀情關(guān)合，不能不說(shuō)是一種文化認(rèn)同心理的全方位反映。無(wú)名氏《滿(mǎn)江紅》夜雨大意象詞將雨滴聲貫穿全篇，并通過(guò)雨滴聲聯(lián)想到雨滴柳葉，雨打芭蕉的情景，還聯(lián)想到雨點(diǎn)聚成水珠又滴落濺碎的細(xì)節(jié)，從聽(tīng)覺(jué)意象中化出視覺(jué)意象，在點(diǎn)滴雨珠當(dāng)中包蘊(yùn)“別離滋味”，深含歷史文化意味。
雨點(diǎn)聚成水珠又滴落濺碎
暮雨系列意象也有它不完全依附歷史文化特定蘊(yùn)含的獨(dú)立性，不能認(rèn)為凡暮雨意象即與男女戀情相關(guān)。晏殊《漁家傲》組詞第四第五使用了黃昏雨和夜雨意象，其四云“楊柳風(fēng)前香百步，盤(pán)心碎點(diǎn)珍珠露……小鴨飛來(lái)稠鬧處，……飲散短亭人欲去。留不住，黃昏更下蕭蕭雨”，其五云：“粉筆丹青描未得夜雨染成天水碧，朝陽(yáng)借出胭脂色”。其四中的黃昏雨意象為配角意象，著落于詞尾處，有收結(jié)全篇、布景、定時(shí)之用，而未以黃昏雨意象統(tǒng)領(lǐng)詞篇情調(diào)。其五之夜雨意象只作妝飾蓮花之美的助美劑，沒(méi)有象征意義。李之儀《南鄉(xiāng)子》寫(xiě)“夜雨滴空階，想見(jiàn)尊前賦詠才”，是以夜雨意象提起“惆悵流光去不回”的惜時(shí)情緒，雨意象在詞中起充實(shí)詞境，布設(shè)背景等作用，也沒(méi)有特定意義指向。
夜雨意象
宋詞中春雨意象較多，多數(shù)詞人有使用春雨意象愛(ài)好。秦觀《浣溪沙》是使用春雨意象的成功作品“漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋。淡煙流水畫(huà)屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤”。此詞寫(xiě)春愁，為淮海詞小令中的壓卷之作，陳廷焯稱(chēng)其為“宛轉(zhuǎn)幽怨，溫韋嫡派”，對(duì)全詞的評(píng)價(jià)可謂高矣。卓人月則看到“自在”二句的精警，認(rèn)為可以“奪南唐席”，梁?jiǎn)⒊瑒t贊此二句為“奇語(yǔ)”諸家評(píng)價(jià)之高，關(guān)鍵在于他們認(rèn)出了秦觀用春雨意象寄托春愁的巧妙之所。而秦觀也對(duì)以春雨意象寄托春愁主題有明顯喜好，在《八六子》中也寫(xiě)過(guò)相似的句子：“那堪片片飛化弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷(xiāo)凝，黃鸝又啼數(shù)聲”。“殘雨”于飛花弄晚之際收住，即指春雨，再合末句“正銷(xiāo)凝，黃鸝又啼數(shù)聲”看，便可尋出春雨意象與春愁意緒聯(lián)結(jié)的隱隱扣痕。
春雨
以春雨大意象含蘊(yùn)惜春生命意識(shí)的詞當(dāng)數(shù)周邦彥的《大春雨》和史達(dá)祖《綺羅香·春雨》。周詞云：
“對(duì)宿煙收，春禽靜，飛雨時(shí)鳴高屋。墻頭青玉旆，洗鉛霜都盡，嫩梢相觸潤(rùn)逼琴絲，寒侵枕障，蟲(chóng)網(wǎng)吹粘簾竹。郵亭無(wú)人處，聽(tīng)檐聲不斷，困眠初熟。奈愁極頻驚，夢(mèng)輕難記，自憐幽獨(dú)。行人歸意速。最先念，流潦妨車(chē)轂。怎奈向、蘭成憔悴，衛(wèi)玠清贏，等閑時(shí)，易傷心目。未怪平陽(yáng)客，及淚落，笛中哀曲況蕭索、青蕪國(guó)紅糝鋪地，門(mén)外荊桃如菽。夜游共誰(shuí)秉燭？”
周詞喜用賦筆，用盡筆力采集種種小意象以構(gòu)筑大意象，小意象之間的距離較小，排列較密，陳廷焯《白雨齋詞話》卷二稱(chēng)這種詞法為：“詞法之密，無(wú)過(guò)清真”，“詞法莫密于清真”。清真《大》詞構(gòu)設(shè)春雨大意象即為小意象密集構(gòu)制型。
春雨
詞的具體意象組接可作如下分析：起句以春禽靜襯春雨雨勢(shì)之大，關(guān)鍵處以“鳴”字作為點(diǎn)睛之語(yǔ)使春雨意象由視覺(jué)轉(zhuǎn)向聽(tīng)覺(jué)，表現(xiàn)出了文字處理的巧妙功夫。接著以嫩竹經(jīng)雨沖洗而面目全新襯說(shuō)春雨的來(lái)勢(shì)不凡。琴弦受潮，枕障受寒氣侵襲，蟲(chóng)網(wǎng)受春雨浸濕沾在竹簾上，一筆一個(gè)意象，也為春雨意象的壯大做出點(diǎn)滴貢獻(xiàn)。物盡而出之以人，面對(duì)如注春雨，孤獨(dú)之人只好躲在郵亭無(wú)人之處，于檐下處睡眠狀態(tài)而聽(tīng)淅瀝不斷的雨聲。春雨為人帶來(lái)的愁苦于此端倪初露，那就是“奈愁極頻驚，夢(mèng)輕難記，自憐幽獨(dú)”。下片完全轉(zhuǎn)入對(duì)行人惜春嘆己的全幅刻劃。春雨落地變成流潦致使車(chē)轂受妨，此為行人苦心的第一次點(diǎn)筆。蘭成、衛(wèi)玠、馬融的自我認(rèn)同，則是利用歷史意象顯現(xiàn)行人苦心的第二次點(diǎn)筆。
春雨落地
最后用春雨過(guò)后的雜草叢生，落花滿(mǎn)地，荊桃花褪，果實(shí)露出意象補(bǔ)敘春雨即盡之后，便是春去之日，惜春之意緒，至此在敘事寫(xiě)物中緩緩露出。春天逝去以后，人如物漸近趨老，自然要感嘆不能與人秉燭夜游。以此結(jié)詞，是對(duì)春雨大意象的層級(jí)升位，亦即意的突出傳達(dá)，具有重要的拉動(dòng)詞脈作用。全詞的惜春生命意識(shí)始終在春雨大意象的構(gòu)設(shè)中一點(diǎn)一滴地涌出，象成而意盡。在古人心目中，已成的春意象本來(lái)就含有傷春惜春內(nèi)蘊(yùn)，春雨意象則更進(jìn)一步地突出和加重了惜春傷己份量，周邦彥此詞可謂臻于成功之至極。史達(dá)祖《綺羅香·春雨》與周詞創(chuàng)意完全相同，借春雨大意象表現(xiàn)惜春情懷。
春雨意象
在具體構(gòu)制上，每一種小意象都不離春雨的形驅(qū)神使，在結(jié)構(gòu)上以春愁作為情感主線。寫(xiě)春雨則窮形盡相，寫(xiě)情感則隨處點(diǎn)染。情出與春雨大意象的片片小意象構(gòu)件拾揀相生相伴，沒(méi)有哪一種小意象為閑言閑語(yǔ)，《詞潔》所云“無(wú)一字不與題相依”正與上說(shuō)相合。汪宗臣《江紅春雨》詞中以春雨大意關(guān)合惜春、留春不可的無(wú)奈，且反映了春雨連綿在心中引起的心情燥動(dòng)，實(shí)也是惜春意義上的生命價(jià)值企盼。劉塤《惜余春慢·春雨》詞也嘆春雨過(guò)盡，“又把一番春老”，而且為了留住已去的春天，不顧惜自然中的必然，在假想中“恨啼鳩，呼云聲杳”，春雨大意象中包含的惜春生命意識(shí)如此這般地在詞筆的一步步推進(jìn)中得以全方位顯示。
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