（一）
心意拳不僅僅是指它的本身，更是指一種針對內(nèi)家功夫修煉的泛稱。
心意拳中的雞步掂腿拳式，如果融入拉氣法的話，就是一種最好的拳法體現(xiàn)之一。它必須是在雙手、手足與軀干相互間的拉氣中，也必須在緩慢的煉習(xí)中去完成。當然，到了一定程度在快煉中也同樣能夠完成，那是帶有的彈性發(fā)力就是自然的事了。
由此，在煉習(xí)中首先要有正確的形法要求，才能做到有利于開掌拉氣的融入而逐步的掌握。所以，是先煉好拳式動作還是學(xué)會開掌拉氣？使大家面臨著一個選擇的問題，讓人感到困惑而不知所措。其實，這兩種的目的是相同的，只是切入點的不同而已。
如果認為一切拳法的煉習(xí)，都會要經(jīng)歷一個從無極到太極生的過程來看問題的話，就會選擇開掌拉氣〈此時的開掌拉氣與拳法相對來看，可以理解為是無極的狀態(tài)，而拳法的正式開始就是己生為太極的狀態(tài)〉或類似開掌拉氣煉氣的方法，作為切入點成為無極生太極的入門基礎(chǔ)。
有位太極老拳師講的很好，比喻種子在土地里發(fā)育為無極生太極之生。當種子發(fā)芽長出地面之時，就是太極形成的狀態(tài)，而后正式開始煉拳。
這個比喻很形象，它說明不僅是太極拳，幾乎所有的內(nèi)家功夫修煉，都離不開這個可以上升到一種理論上的原則性要求。
正如我們穆武心意太極〈河南心意六合拳與陳式太極拳的兩大體系〉提倡的＂開掌布氣煉丹田，以氣運身走螺旋”的程序化要求那樣，直接步入武學(xué)殿堂。
開掌布氣〈拉氣〉的系列內(nèi)容，我們稱為開合功十個專輯的體系〈如隨著后續(xù)的開步丶開身丶開五臟丶開骨法等等〉，都是為了完成這種無極生的狀態(tài)排列的，然后再進入正式的＂太極＂狀態(tài)煉拳的。
這樣，以氣運身和以氣運勁的修煉層次就很明顯的被提出來一一一一即獲得氣的實質(zhì)性改變讓自身達到”氣灌周身＂后，再去重視形法的要求。在形體動作不對時氣就過不去，或感覺到氣很微弱被堵，稍作調(diào)整就會暢通無阻。能使自己知道形體動作正確與否，此時的老師不再是老師，自己的內(nèi)氣就是老師了，它會糾正自己的動作達到自修的。
這是我們在實踐中，與學(xué)煉者共同體驗到的一個經(jīng)驗很能說明問題。
拳法是最好的拉氣法，我們已經(jīng)正式開始錄制拳式動作的視頻講座，以這種形式傳播給不同的愛好者，也是解決由各種原因無法親臨現(xiàn)場達到＂身傳口授“愛好者的所需之故。
內(nèi)容方面，我們這里主要按形傳與內(nèi)功心法兩個方面突出整勁訓(xùn)煉為重點，同時也更表現(xiàn)在養(yǎng)生功法的披露方面，讓我們所知道的功夫與養(yǎng)生文化價值展現(xiàn)出來。
（二）
見綠者能康 煉氣者長壽
我們經(jīng)?？吹今v馬店市兒童公園里有位老人，聽著音樂跟著節(jié)奏踏著旋律的步伐圍繞著公園的小路，好像是儀仗隊的成員在前行著。
這引起我們的好奇心，不由的趁他停下來的機會訪問了他。老人姓楊是一名醫(yī)藥部門退休的干部，今年86歲身體非常健康。雖在醫(yī)藥部門工作從不服藥，他多年的高血壓病就是堅持煉習(xí)這個徹底沒有了。
為什么呢？帶著這種好奇心，又觀察了他踏著旋律時帶有左右的搖擺蕩動，讓我突然想起心意拳中秘密煉習(xí)的蕩功〈煉鼓蕩勁的一種方法〉，似乎明白了他為什么健康長壽的原因。
蕩功中特有手型，是攝取空中能量不同的特有方式，也是調(diào)整和激發(fā)五臟機能與體外的連接與溝通的特有方式。
真正的內(nèi)家拳修煉非常注重是什么手型在季節(jié)轉(zhuǎn)換時，修煉拳法時的配合要求與變化。現(xiàn)在己剛進入冬季，需要怎樣煉習(xí)呢？
前段時間屬于秋天時我對內(nèi)部的學(xué)生要求過，要用空心掌法煉習(xí)，道理很簡單。秋収季節(jié)，萬物開始收斂〈陽氣內(nèi)收之時〉，煉拳時的掌指多數(shù)動作中要處于收抓的狀態(tài)，結(jié)合我們課程中的拉氣開合就是空心掌的煉法了。
此時我們在煉習(xí)中的引力作用就非常強，磁場的濃厚度也很強。如果張開十指，氣場很快就會散開屢試不爽。這一點，大場景教育孟的感悟就非常好，深有感觸多次與我交流。
現(xiàn)在剛進入冬季是空心掌與空心拳交替的時日。小時候?qū)W拳時，冬季常見心意門老拳師握拳是空心的，很不理解。多年后煉氣了才知，那不是煉勁發(fā)力的是煉氣蓄能的一一一一與煉而不用、用而不煉有關(guān)〈主要指修煉功力的階段〉。
空心掌與空心拳手心的小氣團有區(qū)別，當你煉開掌拉氣有了基礎(chǔ)后自然就能感覺到。一種似有似無在掌中似進似出，一種是完全在拳心里隨動作的擰裹而旋轉(zhuǎn)，并且與丹田氣同動甚至全身都有的同動。
前者的功感來的快而明顯，后者斂入體內(nèi)歸于后效應(yīng)的渾厚與沉重而次之。它就象我們拉氣開步比較明顯，開身拉氣功感的區(qū)別一樣逐步深入的。
就象古人總結(jié)那樣，以外〈手足〉引內(nèi)〈氣〉，以內(nèi)催外到內(nèi)外合一的同動。當然不單純是手足與軀干之動，是內(nèi)氣鼓蕩與身形合一之動。
空心掌與空心拳交替變化的煉習(xí)，引入開身法的結(jié)合。會將我們帶入拳法修煉中的一一一一內(nèi)不動外不動的境界，對此會有深刻的理解和認知。希望每位修煉者把身體＂拉開丶煉開＂，直入五臟六腑的深度。
（三）
心意拳的四把捶，己成為心意門中最具有代表性的一種標志，甚至有了認為煉四把捶就能出功夫的結(jié)論。
其實呢，我們應(yīng)該明白單式拳法的訓(xùn)煉，是構(gòu)成心意拳主要框架的一個突出內(nèi)容，是真正符合古法傳拳的一個特點，而且在民間是以心意把著稱的。這是我們從四把捶這個名稱上就可以看出來、能夠證實的。
這樣的話，我們對心意把單式拳法重復(fù)萬萬遍的煉習(xí)要求，就不難理解，對什么是四把捶也不難理解了。簡單的說，四把捶就是由四個拳式組成的。最初，它是在內(nèi)部是以展示功力的四個動作表現(xiàn)出來的，后來就逐步形成了表演性質(zhì)的東西。
當然，我是依古法傳拳的道理來認知的，僅談出我個人的看法。我記得多年前看到三十七太極拳〈三十七太極刀和劍一書《王志剛著》）中介紹到三十六個單煉式〈加一個無極樁〉，沒學(xué)完功夫就已經(jīng)成了情況，很是振奮。這與我知道的心意把單煉式要求訓(xùn)煉，是多么的相似。也發(fā)現(xiàn)了其中有的動作也與心意把相似，對我的影響很大。
心意把有買壯圖先師的口訣傳承：
出手橫拳無敵家
轉(zhuǎn)身挑領(lǐng)甚可夸
鷂子入林加反背
四把鷹捉染黃沙
這是多么精湛的總結(jié)，多么明確的提示。這絕不是我們現(xiàn)在看到的，己經(jīng)完全成為表演性質(zhì)的四把捶了。
記得我們跟隨前輩老師白元星、張世錄學(xué)心意把時，學(xué)過最簡單的四把就是四個動作，還要求我們一個一個的單煉，每天完成三千遍。
后來有人與我交流時談到師承問題，我們駐馬店市的很多前輩都知道白元星老師是尚學(xué)禮的大弟子，他（很有名氣的一位不提姓名了）持相反的意見，我又告訴他沒必要爭這個，白元星老師是在某一時期某一處拳場的大弟子，他才拉倒。其實他不知，我們回族內(nèi)部的傳承大多是家族性質(zhì)的〈也是傳播不廣的原因，如同與當時戴家心意六合拳的命名的性質(zhì)〉，與社會上的不同不會排列這么嚴謹。我們注重的是真功夫修煉的東西的傳承。
四把的出手橫拳從最初的貼地走下弧如蛇如龍鉆出，到濃縮在胸腹前動作變小更實用的后期煉習(xí)是有區(qū)別的。最重要的是在意念運用上產(chǎn)生的感覺，如進步橫拳龍出水的進一步煉習(xí)解釋。
龍出水是對拳到落點時的發(fā)力，而平常時多數(shù)是聚氣蓄氣的停頓。從起點到運行的過程，要求在水中帶有的阻力感。這樣的話必須要慢煉才行，沒有聲音，過去是內(nèi)部秘傳煉習(xí)的。
這就與我們的拉氣法有關(guān)了，可以想像沒有經(jīng)過開掌丶開步與開身甚至更深入一些的基礎(chǔ)煉習(xí)，是很難體會到這些的。
這就是心動意發(fā)而氣有所致再落于諸形的心意拳，其中的抓握丶旋轉(zhuǎn)與擰裹的變化，都與不同層次的拉氣法的基礎(chǔ)相關(guān)的。否則對心意拳，也包括整個內(nèi)家拳的理解和認知，也只能停留在以拳煉拳的層面上。
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