一、 陰陽之術(shù)——正確處理“表”和“里”
在權(quán)力斗爭(zhēng)中，最重要的就是知己知彼。而要避免被別人了解自己的最有效的方法就是以陽飾陰。換句話說，就是要用表面的陽隱藏本質(zhì)的陰，用表面的現(xiàn)象迷惑對(duì)方、保護(hù)自己，而用內(nèi)在的本質(zhì)發(fā)起動(dòng)作，推動(dòng)事態(tài)朝著需要的方向發(fā)展。
陰陽之術(shù)，運(yùn)用的方法有二：其一，陰陽相反。所謂陰陽相反，說的就是表面和實(shí)質(zhì)是相反的。表面如此，實(shí)質(zhì)一定不如此。之所以做出表面的假象，是為了掩飾實(shí)質(zhì)的圖謀。道家講“姑欲取之，必先與之”，體現(xiàn)的正是陰陽相反的思想。其二，陰陽相同。所謂陰陽相同，就是表面如此，實(shí)質(zhì)也如此，但是，實(shí)質(zhì)與表面的程度不同。陰陽相反講的是表里的質(zhì)不同，陰陽相同講的是表里的量不同。都是將表面和內(nèi)在割裂開來，以陰飾陽，以表護(hù)里。
二、 虛實(shí)之術(shù)——正確處理“有”和“無”
就虛實(shí)之術(shù)本身來說，可以分為“據(jù)實(shí)避虛”和“以虛求實(shí)”兩種方法。
“用實(shí)避虛”，就是要把自己“有”進(jìn)一步做大，同時(shí)防止“有”所帶來的損失（“無”），也就是據(jù)“有”之利而防“無”之害的意思?！坝脤?shí)避虛”，就是要立足“有”之利，避免從“有”中生出“無”，從利中生出害來，在發(fā)展的同時(shí)保持謹(jǐn)小慎微。
“以虛求實(shí)”，就是要充分利用“無”的好處，使其生出“有”來。有時(shí)以退才能為進(jìn)。
當(dāng)然，虛實(shí)之術(shù)的變化還不止如此，如果將虛實(shí)之術(shù)與陰陽之術(shù)結(jié)合起來看，則變化更多。勉強(qiáng)可以分為“實(shí)者虛之，虛者實(shí)之”和“實(shí)者實(shí)之，虛者虛之”兩大類。“實(shí)者虛之，虛者實(shí)之”也就是說，當(dāng)自己本身力量虛弱（無）的時(shí)候，可以表面裝出有的樣子，來嚇阻對(duì)方；當(dāng)自己本身很強(qiáng)的時(shí)候，要裝出很弱的樣子，來引誘對(duì)方上鉤?！皩?shí)者實(shí)之，虛者虛之”說的就是本身力量就很充盈，而且一定要大張旗鼓地展示給對(duì)方。對(duì)方看到自己實(shí)力充盈的樣子很可能會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，誤以為自己實(shí)力不足而在虛張聲勢(shì)，那樣敵人就會(huì)從這里著手展開行動(dòng)，這樣，敵人恰恰就會(huì)碰到釘子。虛者虛之亦是如此。當(dāng)自己有弱點(diǎn)的時(shí)候，偏偏就要表現(xiàn)給對(duì)方看。按照一般常理，人們不會(huì)主動(dòng)拿自己弱點(diǎn)示人。而當(dāng)人們偏偏表現(xiàn)得很弱的時(shí)候，很可能是對(duì)方實(shí)際很強(qiáng)而裝出虛弱的外表來引誘自己。所以，按照邏輯來分析，人們就會(huì)因擔(dān)心中圈套而不敢有所行動(dòng)。這樣，虛而虛之就取得了成功。
三、 迂直之術(shù)——正確處理“迂”和“直”
迂，就是迂回；直，就是徑直。迂直之術(shù)，簡(jiǎn)單得說，就是要學(xué)會(huì)化直為迂，以迂為直。一般來說，越是好走的路，堵車的可能性越大——因?yàn)槿巳私灾米?，所以趨之若鶩也；越是通達(dá)的路，堵車的可能性也越大——因?yàn)槿巳私灾鋾惩ǎ匀巳藭?huì)選擇此路。同理，在權(quán)力之路上，大家你爭(zhēng)我奪，都在向著權(quán)力塔尖攀爬。如此一來，就經(jīng)常會(huì)發(fā)生堵車、追尾、相撞等情況。此時(shí)，只有那些能夠以迂為直的人，才能夠站得更高、看得更遠(yuǎn)、走得更穩(wěn)，行地更快。
四、 長(zhǎng)短之術(shù)——正確處理“強(qiáng)”和“弱”
在權(quán)謀之術(shù)中，長(zhǎng)短之術(shù)強(qiáng)調(diào)的就是要用所長(zhǎng)、固所短之意。所謂長(zhǎng)短之術(shù)，本質(zhì)上就是要學(xué)會(huì)強(qiáng)弱的運(yùn)用。就是要立足強(qiáng)弱的現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)強(qiáng)弱的運(yùn)用和轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)以強(qiáng)擊弱或以弱勝強(qiáng)。與虛實(shí)之術(shù)相比，虛實(shí)是從質(zhì)來談的，強(qiáng)弱是從量來談的。
長(zhǎng)短之術(shù)，具體來說，有揚(yáng)長(zhǎng)避短、固長(zhǎng)補(bǔ)短和以長(zhǎng)擊短三種變化。揚(yáng)長(zhǎng)避短，就是說在權(quán)力斗爭(zhēng)中要積極開發(fā)自己的優(yōu)勢(shì)，努力運(yùn)用自己的特長(zhǎng)而不是弱勢(shì)去和別人展開競(jìng)爭(zhēng)；固長(zhǎng)補(bǔ)短就是說要努力鞏固自己的強(qiáng)項(xiàng)，同時(shí)要積極掩護(hù)并且努力改善自己的弱項(xiàng)；以長(zhǎng)擊短就是說在競(jìng)爭(zhēng)中，要盡量用自己的特長(zhǎng)去攻擊對(duì)方的短處。
長(zhǎng)短之術(shù)還有另一層意思，就是化短為長(zhǎng)，以弱勝強(qiáng)。任何斗爭(zhēng)雙方的實(shí)力對(duì)比，都是系統(tǒng)而非個(gè)別因素的對(duì)比。在斗爭(zhēng)中，雖然整體實(shí)力較弱，但肯定也有局部的優(yōu)勢(shì)。發(fā)揮局部的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，積極謀求局部的勝利，依靠局部勝利的積累或者局部勝利引發(fā)整個(gè)系統(tǒng)的質(zhì)變來奪取斗爭(zhēng)全局的勝利就是化短為長(zhǎng)，以弱勝強(qiáng)。
在自己的短處要虛張聲勢(shì)，使別人疑以為長(zhǎng)，以保護(hù)自己的薄弱之處；在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域偏偏要故意隱藏，使別人誤以為短。這樣一來，勢(shì)必造成對(duì)方以其所短擊我所長(zhǎng)，則正中我下懷也，必被我以長(zhǎng)所制。
五、 奇正之術(shù)——正確處理“奇”和“正”
正就是按照力量發(fā)動(dòng)的常規(guī)狀態(tài)而動(dòng)作，奇就是按照力量發(fā)動(dòng)的非常規(guī)狀態(tài)而動(dòng)作。兵家講“以正合，以奇勝”，說的就是不僅要能夠硬碰硬實(shí)打?qū)崳疫€要能出其不意攻其不備。
六、 進(jìn)退之術(shù)——正確處理“得”和“失”
在權(quán)力斗爭(zhēng)領(lǐng)域，人們不可能放棄權(quán)力，這是由權(quán)力斗爭(zhēng)的本質(zhì)所決定的。但是，如果能夠掌握進(jìn)退之術(shù)，習(xí)得得失之道，該進(jìn)時(shí)進(jìn)，該退時(shí)退，這往往會(huì)比一味強(qiáng)行要有效得多。以退保命，以退為進(jìn)，這就是進(jìn)退之術(shù)的真正內(nèi)涵。
七、 韜晦之術(shù)——正確處理“顯”和“隱”
在政治斗爭(zhēng)中，當(dāng)身處不利局面的時(shí)候，需要努力掩飾自己，收斂言行，盡量麻痹對(duì)手，使對(duì)手放松對(duì)自己的戒備。只有這樣，才能夠保存力量，待到時(shí)機(jī)有利的時(shí)候才能東山再起，有所作為?？傮w來說，韜晦之術(shù)是處于守勢(shì)的人所常常采用的一種手段。運(yùn)用這種方法的關(guān)鍵，是不能讓對(duì)方看出來。另外，運(yùn)用韜晦之術(shù)，要充分認(rèn)清手段與目的的關(guān)系。韜晦之術(shù)是手段，伺機(jī)而起才是目的。因此，要在努力保護(hù)自己的同時(shí)，暗中積蓄力量，等待最佳時(shí)機(jī)而爭(zhēng)取作為。韜晦之術(shù)者，藏于九地之下而動(dòng)于九天之上也。一隱一顯，盡在其中矣。
八、 借力之術(shù)——正確處理“人”和“己”
在權(quán)力斗爭(zhēng)中，總會(huì)有敵、我、友三方。從朋友那里借得力量來發(fā)展壯大自己，或者借助別人之力打擊對(duì)手，這都是借力之術(shù)應(yīng)有之意。第一，借力以圖發(fā)展。在個(gè)人發(fā)展的過程中，為了克服困難，謀求進(jìn)步，就需要從水平比自己高、實(shí)力比自己強(qiáng)的人那里借力。第二，借力以打擊對(duì)手。人們把這招稱作“借刀殺人”。運(yùn)用這一招數(shù)對(duì)付兇悍的強(qiáng)敵，有的時(shí)候也不失為一個(gè)很好的選擇。
九、 任勢(shì)之術(shù)——正確處理“形”和“勢(shì)”
“勢(shì)”指的是形勢(shì)、外在的條件等因素。“任勢(shì)”，說得就是要積極主動(dòng)地營造有利條件，善于抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)機(jī)，努力發(fā)展自己，或者積極打擊對(duì)手。
在權(quán)力斗爭(zhēng)中，“形”（力量）是非常重要的，沒有力量就沒有一切；但是，勢(shì)（條件）也非常重要。沒有客觀上良好的條件和有利的環(huán)境，力量再大也是白搭。因此，積極培育強(qiáng)大的實(shí)力，努力營造有利的態(tài)勢(shì)，這才是權(quán)力斗爭(zhēng)取勝的根本。
任勢(shì)之術(shù)，主要包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：一是趁勢(shì)。所謂趁勢(shì)就是當(dāng)客觀形勢(shì)發(fā)展對(duì)自己有利的事后，就抓住時(shí)機(jī)，迅速發(fā)展自己，創(chuàng)造“好風(fēng)憑借力，送我上青天”的局面。二是造勢(shì)。所謂造勢(shì)就是當(dāng)客觀條件不具備，或者客觀條件不利于己的時(shí)候，通過自己的努力，積極創(chuàng)造有利自己的形勢(shì)。
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