一、整體看世界，處理好幾個關(guān)系 站在全息論、系統(tǒng)論的高度，來全面宏觀整體的看待世界。 世界是個整體，是由若干個國家來組成；國家是個整體，是由若干個市縣來組成；市縣是個整體，是由若干個村寨來組成；村寨是個整體，是由若干個家庭來組成；家庭是個整體，是由若干個人來組成……。這樣看來， 一個人在整個世界——地球中又占據(jù)著什么位置？更何況整個地球才是太陽系中的 一個小小的成員，而太陽系在銀河系中又占據(jù)著什么位置？而銀河系在茫茫的宇宙中又算得了什么？由此看來，一個人在宇宙中何其渺??！人，只有找準自己的位置，才不會忘乎所似，才容易做好自己該做的事情。 因此，要想做好自己該做的事情，必須處理好以下幾個關(guān)系。
（一）人與自然的關(guān)系 人是自然的產(chǎn)物，要熱愛自然。人類只有愛護自然，保護生態(tài)平衡，自然才會賜福于人類。人要經(jīng)常到大自然中去，感悟人與自然的親密，關(guān)心自然，美化自然，這樣，你才會理解人生和幸福，才會生活得快樂。
（二）人與社會的關(guān)系 人是構(gòu)成社會的因素，不能脫離社會。 于是，必須正確認識自己所處的時代，以積極樂觀的態(tài)度來服務(wù)社會。他常說，我們所處的時代是中國歷史上任何一個時代也不能比擬的。
第一，政治寬松。你想說什么就說什么了，不扣帽子，不打棍子，不抓辮子。 “大躍進”年代，“文化大革命”時期行嗎？你的孩子，喜歡起什么名字都可以，起個外國人的名字也行，和黨和國家的領(lǐng)導人叫一個名字也可以，不會有人說你“崇洋媚外’域“篡黨奪權(quán)”的。
第二，生活幸福。沒有戰(zhàn)爭的蹂躪，沒有饑荒的熬煎，沒有瘟疫的威脅，沒有運動的摧殘。我們比起我們的長輩要幸運得多。我們有施展才華的機遇，“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”。我們要把生活的攝影機，對準社會的光明面。人要經(jīng)?？吹酱竺?，才容易上進，有奔頭、有希望、有成績； 人一旦做出成績，他才容易理解與其成績經(jīng)切相關(guān)的環(huán)境，才容易抓住機遇，提高情緒努力進取、魏書生同志常說：“要多改變自 己，少埋怨環(huán)境”。
（三）人與職業(yè)的關(guān)系 人要想做好自己的本職工作，必須熱愛自己的職業(yè)，把職業(yè)當成事業(yè)。把平平凡凡的工作看成是宏大事業(yè)，去鉆研去努力去探索。不要見異思遷，不要得過且過。要經(jīng)常想到自己工作的重要，自身責任的重大。只有這樣，才能靜下心來，排除雜念，認真探索本職工作的途徑與方法，尋找規(guī)律，取得成績。魏書生同志常說：“潛心育人，校?？沙蓛敉?；忘我科研，時時能在天堂”。
（四）人與人的關(guān)系 人要想做好本職工作，必須處理好人際關(guān)系。
1、不神化人 無論任何人，都沒有神化的必要。無論職位多高，無論貢獻多大，從人的角度來講，他都是人，而不是神，決不能把人神化。神化人的人，被人神化的人，都不會有好的下場。
2、不鬼化人。無論任何人，都沒有“鬼”化的必要。無論他身份多低，無論他多么貧窮，無論他犯過多么嚴重的錯誤，他都是人。從人的角度來講，和我們都是平等的。我們要尊重他們。
3、與他人建立互助的關(guān)系。我們要做一個好人，不做壞人?！昂萌艘灾藶椤硎堋?，壞人以整人為‘快樂?！?。在社會上也好，在單位里也好，在家庭中也是一樣，必須以誠待人。人與人之間的關(guān)系，必須互相尊 重、互相理解；互相幫助、互相諒解。這樣對大家都有好處。只有經(jīng)常想著幫助他人的人，他才能隨時得到他人的幫助；只有常常諒解他人的人，他才能容易得到他人的諒解。也只有營造一個互相尊重，互相理解， 互相幫助的大氛圍，才能有精力辦好大家的事情，辦好自己的事情。說穿了，幫助他人做事，實際上正是為自己做事。
（五）人與自己的關(guān)系 處理好人與自己的關(guān)系，往往被人所忽略?；蛘呷藗冞€沒有意識到。如果一個人能夠處理好與自己的關(guān)系，那么，他的一生將是幸福的，是有造詣的。人，怎樣才能處理好與自己的關(guān)系呢？
1、解放自我。很多人，往往一生也沒有做出什么大事來，最重要的一點，就是沒有做到自我解放，一生始終處于自我“封閉”狀 態(tài)。做什么事，都前怕狼后怕虎，認為自己做不成。這樣一來，就什么事情也不敢做， 也不去做，于是，就不可能做出成績來。我們來解放自我。就是高度地相信自己，即使有一線希望，我們也要鍥而不舍地去追求這一微渺的希望，只要自己有信心，經(jīng)常強化自己能夠成功這一意念，就容易取得成功。 愛迪生的發(fā)明，居里夫人的科研，哪一位成功者的奠基，不是靠自我解放呢？
2、珍愛自我。人能做到自我的解放之后，還有一點至關(guān)重要，那就是珍愛自我。
（1）珍愛自己的人格。人要珍愛自己的人格，不要隨波逐流。要時刻用職業(yè)道德規(guī)范來約束自己，尤其是教師，要時刻為人師表。講究儀表，講究言行。社會流行的服裝，多么新潮，我們也不一定穿，社會流行的歌曲，多么優(yōu)美，我們也不一定唱，因為，我們要經(jīng)常用教師職業(yè)道德這把尺子來衡量自己，且不可馬乎越格。
（2）珍愛自己的成果。我們要珍愛自己的成果、因為一切成果的取得，都是要有一些代價的付出。只有珍愛自己的成果，才能證實你付出的代價是必要的。另外，你只有珍愛今天的成果。才能為明天成果的取得， 付出更大的代價。也只有經(jīng)?？吹阶约旱某晒?。才能不斷強化自己的付出，這樣經(jīng)常用成果來激勵自己，能夠使自己產(chǎn)生不斷戰(zhàn)勝困難的勇氣，以便取得更大成功。但自己必須明白，珍愛自己的成果，并不是珍愛自己付出的報酬，而是用自己的成果來證實自己付出的必要。
3、超越自我。這是處理好人和自我關(guān)系的最重要一環(huán)。解放自我，珍愛自我的目的是什么，就是要超越自我。超越自我，是人生最大的一件事，要經(jīng)常提醒自己，是否已勝過昨天，是否已為明天的成功奠定基礎(chǔ) 。
?。?）正確地評價昨天。正確地評價昨天，是指正確地認識“舊我”。要恰當?shù)乜吹阶约旱拈L處，又要看到自己的不足。經(jīng)常盡可能創(chuàng)造條件，抓住機遇，發(fā)揚長處；承認自己的不足，改正自己的不足。
（2）客觀地認識今天。已經(jīng)清晰地認識 到昨天的長處與不足，還必須清楚地看到今 天的優(yōu)越條件，無論是主觀上自我的條件， 還是客觀上的一些有利因素，都為自己發(fā)揚 長處，改正不足奠定了基礎(chǔ)。今天是最好的 機遇，不可忽視，一定抓住。
（3）科學地規(guī)劃明天?？茖W地規(guī)劃明天，是超越自我最重要的環(huán)節(jié)。自己的明天怎樣，是自己設(shè)計的，不是其他任何人安排的。又己要根據(jù)自己今天所具備的主觀素質(zhì)和客觀條件科學具體地規(guī)劃明天。所謂規(guī)劃明天，是指自身素質(zhì)要提高到什么水平，通過什么辦法，采取什么措施，利用什么條件，在什么時間，達到什么程度。這個規(guī) 劃，越具體，越微觀越好。超越自我，是人生進取的基石，任何人要想減功，都必須牢牢壘砌這塊逐步升級基石。
二、立體看人生，處理好幾個關(guān)系 人生是立體的。是由時間、空何、事件等諸多方面與人發(fā)生關(guān)系，由人來選擇處理，最后，走向終點的。一因此，要想使自己的一生過得充實，對社會有貢獻，就必須處理好以下幾種關(guān)系：
（一）人與時間的關(guān)系 人的生命是短暫的，必須珍惜時間、人常常是這樣，當自己是兒童的時候，總盼自己快快長大。一旦進入小學讀書，她就會想到，讀書太不自由了。不如不上學的時候，想吃什么就吃什么，想玩什么就玩什么，這還要天天上課。寫作業(yè)，讀小學真不好；當他進入中學的時候，他就會想到，中學不好，不如小學好，中學學的學種太多，課程太緊，作業(yè)量太大，尤其是高中，一點自由的時間都沒有； 當他步入大學以后，他就又會認為大學不好，生活太單調(diào)，還不如中學好，中學時代是人生的花季，有那么多美好的向住，天真爛漫的生活；當步入社會，走上工作崗位之后， 他又會想，上班太沒意思了，還要聽從領(lǐng)導 一的支配，受八個小時的約束，哪比得上在大學讀書??！人就是這樣：青年認為少年好， 中年認為青年見老年認為中年好，結(jié)果他一生都沒有在好的時候過過。那么，人的一生究竟什么時候最好呢？實際上就是你現(xiàn)在最好，因為你不可能再回到咋天?！叭松@列愧車。是提速的趨勢，載著人們向生命的終點迅跑，你只有珍愛現(xiàn)在，有效地利用現(xiàn)在，才能使你有所做為，不虛度年華。”
（二）人與空間的關(guān)系 有些人，不能愉快地度過人生，或者一生也做不成幾件事情，還與他不能很好地處理自己與空間的關(guān)系有關(guān)。 候鳥之所以隨著季節(jié)的變化而南北遷徒，是因為它要選擇適合于自身生存的空間。人又何嘗不是如此？當他在步入社會之前，就首先選擇了自己的職業(yè)；當他還沒有走上工作崗位之前，他就盡量選擇自己即將工作的單位；當他還沒有居住的場所之前， 他就沒法選擇他將居住的處所，這都是人們早已知道生活的空間將對人產(chǎn)生不可低估的影響。然而，卻有些人一味地追求空間的選擇，忽視了自我素質(zhì)的提高，也使他經(jīng)常處于埋怨環(huán)境。懷才不遇等萎靡不振的低谷。你既然已經(jīng)付出努力，但沒有能實現(xiàn)自己的愿望，那么你就應(yīng)該靜下心來。趕緊抓住現(xiàn)在，真心地愛你們生活的空間，盡快適應(yīng)你所生活的空間，這樣，才會對你有好處。 魏書生常說：“只有熱愛，才有奉獻”。要愛 家鄉(xiāng)、愛崗位、愛家庭、愛一切自己生活的空間。然后盡量利用空間的有利條件，充實自 我，發(fā)展自我，奉獻自我，也只有這樣，才能做好自己的工低自己有了成績，對社會才有貢獻，才會生活得快樂，才會生活得有意 義。
（三）人與事件的關(guān)系 人要想做出成績。對社會有貢獻，很重要一個環(huán)節(jié)，就是要處理好人與事件的關(guān)系。魏書生同志社會兼職幾十個，他是怎么處理好這些事情的呢？他從來不被事情牽著走，他所要做的事情都在他的掌握之中， 規(guī)劃之中，計劃之中。假如在同一時間，不同處所，或同一處所，不同時間有幾件事需要做，那么。他首選．考慮的是事件的主從與緩急，而不是考慮事件與自己的得弊或辦事人與自己情感的親疏。必做的事情分早晚， 可早做的早做，可晚做的晚做，可讓他人代做的，他人代做?？勺隹刹蛔龅氖虑?，不做。 他常說，一件事情，有一百種做法，要講求效率，要講求質(zhì)量。他非常重視辦事的方法， “條條大路通羅馬，并不是自古華山一條路”。他的辦事原則是：“多干活，少得利，勤服務(wù)，無親疏”。他對自己的要求是。時時有事做，事事有時做。他在班級管理或?qū)W校管理上，要求：“人人有事做，事事有人做，時時有事做，事事有時做?！笨傊胩幚砗萌伺c事件的關(guān)系，必須從時間、空間和方法上做好選擇。
三、全面看自我，人要全面地看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。人很重要的是要發(fā)現(xiàn)自己的長處。要盡快發(fā)展自己的長處，宣傳自己的長處，擴大自己的影響，這樣對自己的發(fā)展有好處。 人還要了解自己的不足，承認自己的短處， 但不要把更多的時間和精力用在補短上，因為人的生命是有限的。要把時間和精力用在揚長上，這樣，才能對社會有更大的貢獻。 于是他非常注重自我發(fā)展，構(gòu)成了自我發(fā)展的四大支柱。
（一）學習魏書生同志之所以成為今天的魏書生， 最重要的支柱是學習。他最愛的是學習，學習科學文化知識，學習古今中外教育教學理． 論與實踐的知識，學習與教書、育人、教育管理有關(guān)的知識和方法，學習國內(nèi)外教育發(fā)展。教育改革的經(jīng)驗。掌握國內(nèi)外教育發(fā)展動態(tài)，等等。是學習使他豐富了自我成長的知識寶庫，豐滿了自我發(fā)展的羽翼。
（二）熱愛 熱愛是魏書生同志自我發(fā)展秘訣。他能夠廣泛地愛他所應(yīng)該愛的一切。愛他人生的每一段時間，愛他生活的每一個空間， 愛他的職業(yè)，愛他的事業(yè)。正因為他熱愛教育事業(yè)，他放棄了能夠到大學讀書的機會， 放棄了自己能夠在工作崗位上提干的機會， 居然寫了150次申請，要求當教師。正因為他對教育事業(yè)真摯的愛，他才肯于把自己的 一切都奉獻給教育事業(yè)。也正因為他肯于奉獻，他才在短短的教育歷程中，就取得了令人矚目的成果，也正因為他取得了成果， 他才更進一步認識到自己的奉獻是必要的，自己的付出是正確的，自己才更有信心、有膽量向更高遠的目標奮進，這些不能不歸功于對自己的職業(yè)，對教育事業(yè)的熱愛上。
（三）研究 研究是魏書生同志有別于他人的又一項專長。魏書生同志說，我現(xiàn)在取得的一點點成績都是我研究探索的結(jié)果。他研究教書，創(chuàng)立了語文課堂教學‘六步教學法”，教給學生若干種學習方法，培養(yǎng)學生自學能 力。他研究育人，構(gòu)建了豐富的班主任工作經(jīng)驗，培養(yǎng)了學生自我教育能力。他研究管理、創(chuàng)立了科學民主的學校管理、班級管理經(jīng)驗。他研究人生，構(gòu)建了一整套享受人生快樂的學說。
（四）享受 享受是魏書生同志人生觀的又一法寶， 他認為人生是享受，要享受人生中所有的快樂。他常說，任何事物都有自身的兩重性， 有陰有陽，有光明，有黑暗，有成功，有失敗。 人要把生活的攝像機對準光明面，這樣你經(jīng)常面對光明，看到成績，就會產(chǎn)生無窮的生活動力，會有無盡的生活樂趣。名人何嘗不是如此。愛迪生在搞蓄電池研究時，10，000 次試驗都沒成功，他卻說；“我沒有失敗，只是知道了10，0O0次不能運作的方式。試 想，他不正是這樣地看待“失敗”，才獲得了1039項的專利發(fā)明嗎？魏書生同志認為教書是享受，育人是享受，學校管理是享受，工 作是享受，生活是享受。只要你能經(jīng)常強化 享受這根神經(jīng)，你就能經(jīng)常站在享受這個點 上，來尋找享受的理由，體會享受的快樂。 魏書生同志正是借助享受這一法寶，才在自己的生活與工作的天平上找不到一塊頹喪的破碼。經(jīng)常是高高興興，快快樂樂地于某一種事情，直至取得成功，再去享受其應(yīng)該享受的快樂。 學習、熱愛、研究、享受這四大支柱構(gòu)成了魏書生成才樓閣，而他的人生哲學，恰恰為他的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
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