有兩個漢字盡人皆知：重&出。
這兩個漢字的基本意思想必大多數(shù)人也不會陌生：一個表示重量，一個表示行動。但，是否有問題？
傳說中，倉頡造字告一段落后，教人識字就成為主要工作。一天，他正在教授“重”與“出”時，有人質疑：
“重”如“千里之外”，難道不應該是外出之意嗎？
“出”如“兩山疊加”，難道不會是分量沉沉？
這個流傳甚廣的故事，顯然有個明顯的錯誤——以簡體字字形進行分析，用我們的常識就可以輕松否定。但這兩個字背后的故事，卻值得我們細細探究。
先說“重”。
《說文解字》：“重，厚也。從??，東聲。”
重最初的含義是“厚重”，并非我們所理解的“重量”。
《文源》中進一步對“重”的構件“??”進行分析：??[tǐng]者，人挺立于地，為厚重象。簡言之，頂天立地的人，應當是厚重有擔當?shù)摹?/span>
這里需要特別明確的是：“??”與我們熟悉的“壬”，讀音含義字形皆不同。
讀音而言，前者為[tǐng]，后者為[rén]。
字形而言，簡化字的區(qū)別在最下方的筆畫：前者上短下長，后者下短上長。若追溯源頭，則區(qū)別更大。
《說文解字》：“??，善也。從人士；士，事也。一曰象物出地挺生也。”
從甲骨文字形來看，像人挺立于土地之上。這也正是“重”之含義的核心含義。
負重前行，若沒有堅定的目標，信仰的支撐，又能走多久？
《說文解字》：“壬，位北方也?！?/span>
壬，表示的是方位，即北方。
二者同源而出，只是當“??”的含義漸漸被“挺”或“廷”取代后，本尊就淡出了漢字圈。
網上流行語，“你永遠叫不醒一個裝睡的人”；反之，若人有了目標，則必然會充滿干勁。
《說文解字》：“動，作也。從力，重聲。”
動，即行動，為實現(xiàn)某種意圖而開始進行的活動。
《呂氏春秋》中就有一句“開春始雷，則蟄蟲動矣”，講的就是驚蟄之后春雷陣陣，蟄伏一冬的小蟲準備開始活動。
孔子在面對弟子們“偷懶”卻要為自己找借口說“能力不足”的想法時，最常說的一句話便是“力不足者中道而廢”——如果真的是能力問題，那么只是會中途進行不下去。很多事情就是這樣：從0到1，需要我們醞釀很久；一旦起步，從1到100，可能很快就會實現(xiàn)。
我們再來看開篇提到的另外一個有爭議的字：出。
《說文解字》：“出，進也。象艸木益滋，上出達也。”
從甲骨文字形看，“外出”的意圖十分明顯：“彳”代表道路，“止”代表出行，“囗”則代表將要離開的地方。宋朝詩人葉紹翁有一首《游園不值》，其中最著名的兩句“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，此間“出”，正是此意。
其實仔細想來，“出”與“重”異曲同工，若沒有目標和方向，背井離鄉(xiāng)遠行的“出”，“負重前行”，又能走多遠？
最后我們再說“任”。
《說文解字》：“任，符也。從壬，壬聲?！?/span>
任，本義為任用，保舉；后引申而有職責，責任之義。諸葛亮在《出師表》中就曾寫道“至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。”此處之“任”，正是指“職責”。
《易經》有云，“以重致遠，以利天下”。每個人都會有自己的理想或目標，我們不能輕下斷言去評判好壞；但毋庸置疑，一定有高下。對于孔子的高徒曾子而言，他的目標是“士不可以不弘毅”。對他而言，堅定執(zhí)著地實現(xiàn)老師“仁”的思想，是其終身奮斗目標。
同樣，對“銳思花雨”而言，“不可不弘毅”，助力女性成長，亦是愿景。
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