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【字】（zì）

　　“字”，會(huì)意兼形聲字，從宀，子亦聲。

　　“宀”為房屋；“子”為嬰兒?！白帧币浴白印毙∽凇板病敝?，會(huì)意在屋中照顧、養(yǎng)育嬰兒?！墩f(shuō)文·宀部》：“字，乳也?！北玖x為養(yǎng)育孩子?！白帧庇譃槲淖?。“子”為十二地支之一，常用來(lái)作為記認(rèn)之識(shí)，可視為符號(hào)的代稱；“宀”為包括、囊括、所有、一切。所有文字的雛形都是符號(hào)，文字符號(hào)承載著豐富的文化信息，故要“宀”“子”相合而為文字。“宀”為范圍，每一個(gè)字都有其相對(duì)固定的表意范圍，具有針對(duì)性?！板病庇懈采w之意，表示文字具有覆蓋性，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都可以用“字”來(lái)表達(dá)描述；“子”有傳承、繼承之意，表示文字具有傳承性，師徒相授、代代相傳、綿延不絕。

　　陸游《跋周侍郎尋姊妹帖》：“養(yǎng)老者，字幼者，藏死者，可不知所自哉？”贍養(yǎng)老人的、養(yǎng)育幼小的、收葬死去的人，不知道這些人在哪里?。窟@里的“字”表示的是養(yǎng)育之意。由此，“字”引申為女子出嫁或婚育?！度龂?guó)演義》：“其女尚幼，未許字人。”他的女兒年紀(jì)尚小，還沒有許配人家。

　　一個(gè)人有沒有文化往往以其是否識(shí)字來(lái)衡量，識(shí)字的多少在一定程度上決定其學(xué)識(shí)水平的高低?！白帧庇晌淖忠隇閷W(xué)識(shí)，人們常戲稱那些文化水平不高的人是“斗大的字認(rèn)不了一筐”。“字”可指用文字寫成的憑據(jù)、字條或書簡(jiǎn)（書信）。杜甫《登岳陽(yáng)樓》：“親朋無(wú)一字，老病有孤舟?！庇H戚朋友沒有只言片語(yǔ)的書信寄來(lái)，只剩我年邁困頓，頹臥孤舟。生活中，擔(dān)心對(duì)方反悔，常要立下字據(jù)?！翱谡f(shuō)無(wú)憑，立字為證”，強(qiáng)調(diào)了白紙黑字比空口說(shuō)白話更有法律效力。

　　“字”也代指書法作品。書法是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，已有三千多年的歷史?？瑫拇蠹覟轭佌媲洹⒘珯?quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟頫，人們習(xí)慣把他們的書法或后人學(xué)寫之作稱為顏?zhàn)?、柳字、歐字、趙字。

　　在現(xiàn)代漢語(yǔ)尤其是口語(yǔ)中，“字”的用法更加靈活?！白终粓A”稱贊戲劇演員唱工好：吐字清晰、正確，唱腔圓潤(rùn)、富有感染力?！白盅邸北硎尽拔淖帧薄ⅰ拔脑~”，如“這個(gè)人真能摳字眼”。

　　漢字被稱為“中華文化之根”。關(guān)于漢字的創(chuàng)造有許多美麗的神話傳說(shuō)，蘊(yùn)含著華夏先民特有的思維方式和審美旨趣。其中，造字之神——倉(cāng)頡的神話最為著名?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》中說(shuō)：“昔者倉(cāng)頡作書而天雨粟，鬼夜哭?！眰}(cāng)頡造字成功那天，天空竟然下粟如雨，晚上聽到鬼的哭泣聲。人們借這個(gè)傳說(shuō)來(lái)表達(dá)文字的出現(xiàn)實(shí)在是人類文明史上的奇跡。后人通過(guò)分析漢字的形體構(gòu)造總結(jié)整理出“六書”。把漢字的構(gòu)成和使用方式歸納為六種類型，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

　　名字的含義從古至今發(fā)生了很大的變化。古代的名，是今天講的乳名，即小名；古代的字，才是今天姓名中的“名”，即學(xué)名、大名、大號(hào)。今天的姓名是古代的姓與字的合稱。在古代，男子二十歲舉行冠禮（結(jié)發(fā)加冠）取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮（結(jié)發(fā)加笄，笄為女子戴的簪子）取字，供社會(huì)呼喚。古人的名和字之間一般都有一定的聯(lián)系。或者名和字相同、相近，比如張衡字平子，“衡”與“平”都有“安定平穩(wěn)”的意思；或者名與字相反，比如朱熹字元晦：“熹”是明亮的意思，而“晦”則有昏暗之意；或者名和字相關(guān)，例如岳飛，字鵬舉，用大鵬扶搖直上來(lái)表示“飛”的意思。

子，既是聲旁也是形旁，表示小孩，即后代。字，（宀，“安”的省略，男子蓋房娶親）??（子，后代，子嗣），表示女子出嫁后生育后代。在人口、勞動(dòng)力決定部族強(qiáng)弱的遠(yuǎn)古時(shí)代，為預(yù)防偷拐兒童、擄掠?jì)D女，古人在新生嬰孩和新娶的女人身上做記號(hào)，叫“字”；后引申為成年禮的一部分：古代一般男子在成年后為自己的“名”作近義的“注解”補(bǔ)充或“說(shuō)明”，也叫“字”；也有的底層百姓有“名”無(wú)“字”。篆文?承續(xù)金文字形。造字本義：動(dòng)詞，女子落戶夫家，生養(yǎng)后代。隸化后楷書?將篆文字形中的“宀”?寫成?，將篆文字形中的“子”?寫成?。在古代，父母對(duì)未成年子女在口頭上的稱呼叫作“名”，有如今日之“小名”與“昵稱”，用于日常非正式社交場(chǎng)合，為賤稱；子女成年后為其設(shè)計(jì)的書面稱呼叫“字”，有如今日之“大名”與“戶籍名”，用于各種文件和正式社交場(chǎng)合，為尊稱；“名”與“字”是同一對(duì)象的兩個(gè)稱呼，“字”是對(duì)“名”的解釋或補(bǔ)充；今人所說(shuō)的“名字”，相當(dāng)于古人所說(shuō)“字”。?

有時(shí)候咱們形容一個(gè)還沒有出嫁的女孩子，會(huì)用到一個(gè)詞：待字閨中，也就是說(shuō)她還留在閨房之中，等待許嫁婚配。

這個(gè)詞里面的“待”字就是等待的意思；閨，就是閨房，也就是女孩子的臥室，和閨中密友的閨意思一樣，所以女孩子常說(shuō)“閨蜜”就是指能進(jìn)入到自己臥室的好朋友。

然后，“待字閨中”里面的這個(gè)“字”，有粉絲不太了解到底是什么意思，試著給大家解釋一下吧。

一般來(lái)說(shuō)，“待字閨中”的“字”有兩種解釋，第一種解釋是把這個(gè)“字”呢，解釋為許配的意思。

當(dāng)女子到了婚配的年紀(jì)，但還處在名花無(wú)主的單身狀態(tài)，就叫做“待字閨中”。

所以“待字”的意思就是指正在等待出嫁、等待著許配一個(gè)好人家，“字”也就是許配的意思。

那么這種說(shuō)法，其實(shí)與古人在取名字時(shí)候的講究有密切關(guān)系。在古時(shí)候，名和字并非同時(shí)就取好的，而是在不同的年齡階段來(lái)進(jìn)行。

名，也就是姓后面的這個(gè)名稱，是在嬰兒出生的時(shí)候，由自己的父母或者長(zhǎng)輩所取，在今天來(lái)說(shuō)，也就是咱們身份證上面的這個(gè)姓名。

古人除開姓名之外，還有自己的字，但是這個(gè)字呢，是要等到成年之后才取，男孩子在舉行成人冠禮的時(shí)候，就會(huì)要取字；

而女子是在舉行笄禮時(shí)取字，笄禮在什么時(shí)候舉行呢？《禮記》中記載說(shuō)：“女子待嫁，笄而字”，所以笄禮是在女子訂婚之后、出嫁之前舉行。

舉行笄禮之后就代表成年啦，只等著嫁人就可以了，然后女孩子在這個(gè)時(shí)候候也取好了字，所以在這種禮儀風(fēng)俗下，“待字”就成為了女子等待出嫁的標(biāo)志?！按珠|中”的說(shuō)法也是由此而來(lái)。

然后我們接著來(lái)說(shuō)一下第二種解釋，第二種說(shuō)法，是把“字”，解釋為生辰八字，傳說(shuō)這個(gè)生辰八字，是源自于周易以及鬼谷子的命理學(xué)說(shuō)，后來(lái)演變成為了八字算命術(shù)。

從宋代開始，當(dāng)老百姓家里有子女出生的時(shí)候，父母都要請(qǐng)先生來(lái)將孩子的八字寫在紅紙上，并且妥善保存下來(lái)。

等到子女談婚論嫁的時(shí)候，就必須要先算一算雙方的八字是否般配，男女雙方就要相互取走對(duì)方的這個(gè)生辰八字。

女孩子等著別人來(lái)取自己的八字去討論婚嫁之事的時(shí)候，當(dāng)然也是等待著出嫁的狀態(tài)，那么，所以在這里，待字閨中的“字”指的就是生辰八字，意為等著未來(lái)的夫君來(lái)取自己的八字、等著確定自己的婚姻未來(lái)。

你識(shí)“字”嗎？
“字”的本義并不是字?！白帧痹谏瞎牛恰霸谖輧?nèi)生孩子”的意思，與今天文字的“字”沒有關(guān)系。

“字”算是一個(gè)文字化石，從古到今，字形都沒有多大變化，這個(gè)象形字形象得很：一座房屋里有個(gè)剛剛出生的孩子。

《說(shuō)文解字》說(shuō)：“字，乳也。”《廣雅》解釋：“字，生也?！?/span>

《山海經(jīng)·中山經(jīng)》記載：“苦山有木，服之不字?！笨嗌街荆苍S是古代最好的避孕藥。

《漢書·嚴(yán)安傳》里說(shuō)：“五谷蕃熟，六畜遂字。”不看嚴(yán)師古的注釋，很容易望文生義，當(dāng)是六畜寫字。嚴(yán)師古注曰：“遂，成也。字，生也。”“六畜遂字”，就是六畜在生長(zhǎng)。

后來(lái)，王充在《論衡·氣壽》中載：“婦人疏字者活，數(shù)乳者死?！边@也許是我國(guó)最早的少育優(yōu)生論說(shuō)吧。隨著時(shí)間的推移，“字”又有了“懷孕”等引申義。

既然“字”的本義是“生孩子”，那么，古時(shí)候文字的“字”又是用哪個(gè)字表達(dá)的呢？在古代，“字”是用“文”字來(lái)表達(dá)的。

當(dāng)然，“文”的本義是“紋”，許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“文，錯(cuò)畫也。像交文。今字作紋?！?/span>

而古代的“文”，在先秦的時(shí)候就有“文字”的意思。我們可以從古籍中找到很多例子?！蹲髠鳌ば辍罚骸胺蛭?，止戈為武?！薄逗鬂h書·張衡傳》：“飾以篆文?！?/span>

直到北宋，王安石的《游褒禪山記》說(shuō)：“距洞數(shù)百步，有碑仆道，其文漫滅?！边@里的“文”都還是“字”的意思。

那么，“字”是什么時(shí)候才有現(xiàn)在的“字”字的意義呢？《說(shuō)文解字·敘》中說(shuō)：“倉(cāng)頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。文者物相本，字者言孽乳而浸多也?！?/span>

《通書·六書略》也說(shuō)：“象形、指事，文也；會(huì)意、諧聲、轉(zhuǎn)注，字也?！庇纱丝磥?lái)，“字”具有現(xiàn)在“字”的含義，應(yīng)是從“文”字是“生”出來(lái)的。有學(xué)者認(rèn)為，古時(shí)單體字叫“文”，合體字則叫“字”。

在先秦，“文”字就有“字”的意義：而“字”到了秦朝，才有“字”的意義

（ 轉(zhuǎn)劉紹義 文）

文化有高雅和糟糠之別，名字也是內(nèi)涵和平庸之分。擁有一個(gè)有文化內(nèi)涵又高雅姓名，叫起來(lái)也會(huì)別寓意。今天小編分享一些有文化內(nèi)涵又高雅的字 放到你的名字里，讓你形象瞬間也高大起來(lái)。這些字十分精美，有文化內(nèi)涵又高雅，絕對(duì)是起名字的首選。

有文化內(nèi)涵又高雅的字

有文化內(nèi)涵又高雅的字適合男生起名

1.【祥】(xiáng )詩(shī)意：“禎祥應(yīng)北極，調(diào)燮驗(yàn)平津?！?/p>

2.【瑞】(ruì )詩(shī)意：“龍?jiān)朴袢~上，鶴雪瑞花新?！?/p>

3.【賢】(xián )詩(shī)意：“舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗?！?/p>

4.【旭】(xù )詩(shī)意：“明朝待晴旭，池上看春冰?！?/p>

5.【智】(zhì )詩(shī)意：“進(jìn)德智所拙，退耕力不任?！?/p>

6.【鑫】(xīn )詩(shī)意：“事鑫違壯志，吾亦愧無(wú)材。”

7.【義】(yì )詩(shī)意：“夫孰非義而可用兮。”

8.【錦】(jǐn )詩(shī)意：“曉看紅濕處，花重錦官城?！?/p>

有文化內(nèi)涵又高雅的字

志：志字的含義主要指決定和意向，以及表示人的意志等。用于人名一般指志向，意志。

奕：累，重迭;高大，美麗。

瑞：象征吉祥快要到來(lái)。意為吉祥，好預(yù)兆。

金：金字的本義指黃金或金屬，后也被當(dāng)作五行之一，指西部的方位，認(rèn)為金在西方，像金黃色的秋季一樣。作人名用時(shí)，多用本義，寓指高貴和財(cái)運(yùn)興旺。

家：家指家庭，古語(yǔ)有“歷覽前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”后來(lái)，家也指掌握某種專門學(xué)識(shí)和從事某種專門活動(dòng)的人。人名用家字，多取前一層意思。中國(guó)是一個(gè)家庭觀念十分牢固的國(guó)家，家庭在社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中占有極其重要的位置。反映在人名上，就多用家字。

天：天指天空，也指自然界或天然的，以及萬(wàn)物的主宰。

佳：佳字的含義是美好。意為美好美麗出眾。

宏：宏字的主要含義是表示廣大和廣博。如《周禮·考工記》：“其聲大而宏?！标憴C(jī)《吊魏武帝文》：“丕大德以宏覆，援日月而齊暉。”上述兩個(gè)宏字，一指聲音巨大，一指功德廣博，分別代表了宏字的兩種基本含義。

銘：銘記不忘，永久的紀(jì)念。意為警戒自己的文字，記住，銘記。

一：數(shù)目字。整數(shù)中最小的數(shù)。又指：特定;相當(dāng);必然。全部，所有的。[一貫]從來(lái)如此，始終如一。

建：建的具體意義是建造，樹立，成立，創(chuàng)立等。人名用建字，多取創(chuàng)立建立等意義，用來(lái)表現(xiàn)有所建樹的抱負(fù)。

晨：晨字主要指清早或雞鳴報(bào)曉時(shí)分。

健：健字的意思是指人的體格強(qiáng)壯身體好健康，另外也指人在某一方面的才能出眾非同一般。作人名用時(shí)，兩者的意思兼而有之。

少見的字寓意漂亮的字

卓：意為高超杰出卓越。

文：文字的本義是指絲織品上縱橫交錯(cuò)的條理圖形，花紋，后來(lái)也指其他相關(guān)的東西，如文彩文明文化文才等。文字廣泛用于人名，所取意義主要包括：)華美，有文采;)文化文明文辭;)有文質(zhì)彬彬的修養(yǎng)。

清：清字的原義是指流水的清澈見底，后來(lái)也指其他東西的純凈透明，或者說(shuō)話和思路和清楚明白，以及環(huán)境的清靜整潔世道的安康太平為官的廉潔公正。

承：承字的本義是捧著，托著。此外，承字還有順承，接受，繼承等含義。取名用承字，則一般取繼承接續(xù)等義。

昊：大，廣大無(wú)邊。常用于指天。

哲：哲字的意思主要是聰明有才能，此外也指聰明有才能的人。

涵：意為包容，包含，也指潛入水中，此外還用于水名。

皓：指潔白如玉，象征純白明亮潔白。

永：永字本義是指水常流不斷,云：“江之永矣，不可方思?！薄妒琛吩唬骸坝溃L(zhǎng)?！薄：髞?lái)也引申為長(zhǎng)久永久長(zhǎng)遠(yuǎn)。永字是人名常用字，因?yàn)樗粌H能表現(xiàn)個(gè)人的健康長(zhǎng)壽家運(yùn)永遠(yuǎn)，又能表現(xiàn)國(guó)家的昌盛社會(huì)的安定。

潤(rùn)：意為潤(rùn)澤，有光彩，利益。

雨：雨，從云層中降向地面的水。

林：二木為林，生生不息，表示旺盛。意為成片的樹木聚集在一起的人事。

景：景字的本義是指亮光或日光.又引申指景象或風(fēng)物，以及表示大或仰慕之義。

有典故寓意的名字單字

海：海字原指大洋靠近陸地的廣闊水城，因其面積宏大，所以又引申有廣大博深博大之義。人名用海字，主要是用引申義，表示能量大，辦法多，見多識(shí)廣，非同常人。

振：振字的含義主要有開放發(fā)放振作奮起揮動(dòng)搖動(dòng)等。

嘉：嘉字的含義較多，主要有善美贊許表?yè)P(yáng)吉慶幸福歡樂(lè)等。由于嘉的含義都非常好的，因此多用在人名中。

明：象征光明。意為明亮公開清楚深明大義。

子：兒，兒或女;意為有學(xué)問(wèn)有道德的人。

浩：浩字的本義是指水勢(shì)浩大，亦即常見詞語(yǔ)浩瀚浩浩之義。此外，浩字又有廣大廣闊遠(yuǎn)大之義。人名用浩字，主要取其廣大眾多之義。

?。嚎∽忠话惆齻€(gè)方面的含義：一指才智過(guò)人，另一指容貌俊美，再則指氣勢(shì)博大。

彥：彥字舊時(shí)指有才德的杰出人物，象征有才學(xué)，操守廉政，名利雙收，成功昌隆。

澤：澤字的本義是指水匯聚或水草叢生的地方，又引申指恩德或恩澤。

博：博字的本義是大廣通，引申為博大眾多豐富。

思：意為懷念考慮想念。

梓：[梓樹]落葉喬木。葉寬大，橢圓形?；\黃色。木材可供建筑及造家具樂(lè)器等用。樹皮叫"梓白皮，可供藥用;雕版刻制木板供作印刷的版;稱故鄉(xiāng)。

云：云在古代有兩種寫法，一是云，意思有說(shuō)話，如熟語(yǔ)子曰詩(shī)云;一是霎，指云彩?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里則簡(jiǎn)化統(tǒng)一為云。人名用云字，一般是取云彩的意義。

立：出人頭地，事業(yè)發(fā)達(dá)。意為自立獨(dú)立。

男孩子寓意好的字單字

智：智指智慧見識(shí)聰明。

啟：打開，開導(dǎo)，啟動(dòng)。象征有前途，有希望。

睿：意為明智。深遠(yuǎn)，通達(dá)。

玉：玉字是指一種質(zhì)地柔軟透明有光澤的石頭，可用來(lái) 心制造裝飾品或做雕刻的材料，由于較為貴重難得，歷史上一直與金并稱為金玉，形容價(jià)值珍貴的東西。此外，玉字還引申有潔白美麗之義。

偉：偉是一個(gè)含義較好的字，主要意思包括兩個(gè)方面。一方面的意思是高大壯美。如偉人偉丈夫都是這個(gè)意思。另一個(gè)方面有盛大之義，如偉業(yè)偉觀豐功偉績(jī)等。偉字象征有志之人。

圣：最崇高，有學(xué)問(wèn)的人。聰明，才智勝人。

學(xué)：學(xué)家的意思是指學(xué)習(xí)或?qū)W問(wèn)，以及通過(guò)做學(xué)問(wèn)而形成的學(xué)派，或?qū)W習(xí)的場(chǎng)所學(xué)校等。作人名用時(shí)，也指學(xué)問(wèn)或?qū)W習(xí)模仿。

冠：冠讀guān時(shí)，指帽子。讀guàn時(shí)，一是指戴帽子，特指古代的成年禮儀——冠禮;二是指超出眾人，位居第一，冠絕古今。

丹：丹字的原義是指丹砂，即辰砂，俗稱朱砂，是一種礦物。由于朱砂呈朱紅色，因此，丹字的引申義也指這種顏色。象征誠(chéng)心，忠心，心地赤誠(chéng)，忠心耿耿等。

涵：意為包容，包含，也指潛入水中，此外還用于水名。

恒：恒字的本義主要是指長(zhǎng)久或經(jīng)常。另外還指人的恒心及表示平自治通等意義。恒字還有一個(gè)讀音為gèng，含義基本同“亙”，表示月亮的盈滿或遍及連續(xù)等意義。

適合男生起名的字：

1、以學(xué)問(wèn)、志向?yàn)槟泻⑵鹈纾褐?、立、睿、知、耀、智、達(dá)、聰、榮、勛、卓、友、建、功、彰等等。

2、以吉祥、福氣的字眼起名，如：富、福、順、和、康、賀、鑫、祥、貴、正、新、利、升、興、發(fā)、益等等。

3、以珍寶、奇獸為男孩起名，如：琨、瑋、琦、錦、琰、玥、璋、璧、寶、璨、琛、璠、玉、金、銀、璜、玨、琢、琿等等。適合男孩名字的單字

4、洪亮的字眼起名，如：洪、亮、達(dá)、剛、方等等。

有文化內(nèi)涵又高雅的字適合男生起名推薦

1.曠，奇，沺，有，霆，倫，平，良

2.致，憧，翰，敬，道，利，貴，源

3.厚，奮，善，宏，憲，謙，夜，承

4.如，連，高，程，顯，璨，挺，名

5.友，鳴，江，星，勵(lì)，帥，毅，振

6.示，氣，騰，亨，譽(yù)，稷，朗，尚

7.端，澄，彬，軒，含，蒲，乒，段

8.瑋，行，亭，侖，藍(lán)，影，韜，函

9.克，盛，煊，書，園，初，璇，暉

10.樹，珂，喜，和，南，勤，楊，根

11.仕，湘，揚(yáng)，業(yè)，其，昆，洲，賓

12.才，曄，時(shí)，黎，莎，懷，孟，育

13.權(quán)，晗，元，煥，茂，悟，煜，靈

14.昂，宰，冕，鳳，尊，祖，榕，御

15.茵，壯，庚，軾，修，宗，樂(lè)，俁

16.宋，榜，子，木，峻，擎，雨，菁

17.大，實(shí)，石，宣，瑜，鯤，嗣，守

18.州，浩，孺，寬，倡，宙，東，劍

19.鐮，武，洛，濡，戰(zhàn)，安，盈，輪

20.仲，旺，湃，乾，童，群，蓄，泰

21.一，琦，言，爵，池，昮，忠，寶

22.恭，尒，尡，忝，尖，小，塵，里

23.篤，駱，鄢，號(hào)，炫，煒，崴，杉

24.豹，琥，獅，仿，盧，寅，袁，刊

25.駐，騁，演，騏，慚，愧，宥，布

26.神，環(huán)，戊，緯，形，忻，獨(dú)，厲

27.約，嘗，爾，少，公，廉，尛，兼

28.忽，息，內(nèi)，慘，瑪，驤，虔，玄

29.傲，俞，喻，文，虎，鶴，雷，商

30.鑒，褚，青，裝，果，岸，翎，量

女孩名字字義分析：

靜秀：

[名字內(nèi)涵]：【靜】指心情平靜沉著，專心致志，淡泊名利?！拘恪恐溉菝残沱悾c“靜”字搭配意指娟好靜秀，堅(jiān)守初心，不慕名利。

書凌：

[名字內(nèi)涵]：【書】本義指書籍，人名中指文化素養(yǎng)，形容有學(xué)識(shí)?！玖琛恳鉃槌?，與“書”字搭配意指志向高遠(yuǎn)，才學(xué)豐富，青出于藍(lán)。

燕慧：

[名字內(nèi)涵]：【燕】指燕子，出自成語(yǔ)燕語(yǔ)鶯呼，指說(shuō)話的聲音婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽?！净邸恳鉃槁敾郏t淑，與“燕”字搭配意指形象美好，才能出眾，賢惠得體。

文化內(nèi)涵高雅起名推薦：

01、語(yǔ)楠、翌哲、秋榮、易琳、宸旭、

02、晗菀、顥歆、抒璐、文智、勝瑗、

03、如忻、雨盺、儷曼、嘉忻、飛曼、

04、予晗、頷哲、玲馨、逸晗、雪姣、

05、夏琳、紫蕓、湘函、抒暄、嬌冉、

06、曼謠、羽婌、祺宇、芯苒、丹一、

07、淑斕、冉卓、美孺、昱雯、謹(jǐn)瀾、

08、甜妍、昱元、蕭雯、姝嫚、佳夢(mèng)、

09、宛芯、藝凝、靚羽、珺柃、雯郁、

10、宣芮、蕓軒、忻沁、妘曇、欣雪、

11、惜晨、雨潼、聹昕、祺亦、淑菡、

12、茵藝、菡麗、可涵、天緣、雨煙、

13、淑丹、敏娜、清抒、宇宜、雯言、

14、祺翌、曉珍、容菡、晴雯、芯萌、

15、槿文、姝雯、瀟夢(mèng)、文笛、曼欣、

16、梓昱、靜茹、雅嬋、采琪、濡夢(mèng)、

17、湘焓、光芮、滟耘、茗芯、沁函、

18、逸姻、曼興、晗伊、宸靜、馨逍、

19、露雪、璐宸、祺凡、婌伶、迎秋、

20、淑妮、怡笑、楠涵、藝瑩、函嬌、

21、淑薏、妍函、晗旭、冬菲、言琀、

22、筱倩、蕊贏、玉莉、問(wèn)蕊、含宣、

23、語(yǔ)津、汝興、伊詩(shī)、歆寧、詩(shī)含、

24、語(yǔ)智、含汝、楷晴、嘉佳、亞蓉、

25、燕芳、孺遙、惠娟、美玟、悅芯、

26、軒淑、含睿、景彩、聰憶、蓉軒、

27、夏涵、鶯焓、純穎、琳元、旭瀟、

28、珍晨、欣宛、潤(rùn)語(yǔ)、芊朵、逸影、

29、羽沁、夕語(yǔ)、耘憶、書萍、宣逸、

30、婷萱、婭暄、溪緣、蔓柔、彤姞、

女孩起名方法：

1、父母期望孩子做有道德的人

心靈美比外形俊美更重要，父母親往往懂得這個(gè)道理。很多漢字都包含道德規(guī)范要求在里面，如藹、仁、容、德、軒、賢、良、倫、正、清、義、誠(chéng)、直、道。但這并不意味著隨隨便便拉過(guò)來(lái)一個(gè)字配上姓就成為好名字，父母必須要考慮到姓與名如何匹配的問(wèn)題。

2、期望孩子學(xué)識(shí)淵博，博學(xué)多才

做為父母，也當(dāng)然希望自己的孩子學(xué)業(yè)出色，最好有受到大學(xué)教育并且衣食無(wú)憂，工作穩(wěn)定。所以他們可能會(huì)對(duì)這些代表聰明、睿智、天賦的美詞感興趣如：穎、靈、睿、銳、哲、慧、敦、迪、明、曉、顯、悉、晰、維、學(xué)、思、悟、析、文、書、勤等。

3、期望孩子身體健康、姿容俊美

如果你是一個(gè)父親或母親，你會(huì)希望自己的孩子長(zhǎng)得身體健康、外表俊秀。下面這些字就意味著健康與漂亮如：俊、威、英、健、壯、煥、挺、帥、秀、偉、武、雄、巍、松、柏、山、石、嬋、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、麗、嫵、美、倩、蘭等。

4、期望孩子生活富足、事業(yè)有成

追名逐利是人類一種天性，父母給孩子命名時(shí)也會(huì)體現(xiàn)出這點(diǎn)來(lái)。在日常生活中，我們會(huì)碰到很多人有這種名字。名字里含以下字可寄予這種希望：達(dá)、耀、興、榮、華、旺、盈、豐、余、昌、盛等。

5、期望孩子生活富足，平平安安

有的家長(zhǎng)希望孩子一輩子風(fēng)平浪靜，平平淡淡過(guò)一生。平淡自然不是平庸或者平凡。有的家長(zhǎng)會(huì)選擇一些最平常的字去表達(dá)他們的心如乎、安、靜、順、通、坦、泰、然、寧、定、和、康等。

古人不能像我們現(xiàn)在一樣隨時(shí)隨地上網(wǎng)，沒有辦法給自己取一個(gè)網(wǎng)名，享受換馬甲的樂(lè)趣。但是，古人本身就有自己的馬甲，也就是我們所說(shuō)的“字”，古人的“字”對(duì)他們非常重要，一般都由長(zhǎng)輩來(lái)取。

人一生下來(lái)就得由父母取名，古人小時(shí)候的名稱只是“小名”或者“乳名”，等男子長(zhǎng)到二十歲的時(shí)候，他們就要舉行“冠禮”，由父母或家中長(zhǎng)輩鄭重其事地為其加冠，預(yù)示著已經(jīng)長(zhǎng)大成人，其隆重程度，就像大學(xué)畢業(yè)戴學(xué)士帽一樣。

此時(shí)，長(zhǎng)輩還要給孩子取“字”，也叫做“表字”，主要表示這個(gè)少年已經(jīng)成年，可以成家立業(yè)了，親朋好友都不能直接叫他的“名”了，而是要用“字”稱呼。

因此，加冠成年之后，平輩之間，甚至是一般關(guān)系的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩都應(yīng)該以“字”來(lái)稱呼對(duì)方，以此表示尊重，但自稱則必須用名。這樣看來(lái)，“字”雖然是自己的稱呼，卻是外人用來(lái)稱呼自己的，“字”的主人卻從來(lái)不使用它，這一點(diǎn)，可以從很多歷史典籍或者古裝影片中看出來(lái)。

比如《三國(guó)演義》中，諸葛亮對(duì)自己的稱呼，從來(lái)都只是“亮”，而不是自稱為“孔明”，曹操在自稱時(shí)，也不用“孟德”。除此之外，“名”與“字”之間還有許多不同的功能。

古人認(rèn)為，“名以正體，字以表德”，嬰兒出生時(shí)，父母和長(zhǎng)輩顯然無(wú)法斷定孩子將來(lái)的德行如何，因此等到孩子長(zhǎng)大，他的個(gè)性和德行等方面都已經(jīng)有了明顯雛形時(shí)，長(zhǎng)輩們才會(huì)根據(jù)孩子的品行，為其加冠表“字”，具有表?yè)P(yáng)、勸誘和敦促等意。

“字”的本義是什么？為什么人們逐漸以“字”這個(gè)符號(hào)表示文字？

在“文”的基礎(chǔ)上，漢字的創(chuàng)造，正如人類生育后代一樣，有了獨(dú)體字簡(jiǎn)單而形象的字形，才有結(jié)合書寫而孳生出來(lái)的更加豐富的“字”。細(xì)讀《說(shuō)文解字》的書名，其微隱之意也就在這里，“字”的理解是要被拆分、解讀的，往往可以拆分為多個(gè)組成部分，譬如聲旁、部首等。古人言造字的六種方法，稱“六書”，分別是象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，除了象形字之外，其他的造字方法都是一種衍生、孳生。

王僧虔（426年—485年），瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，出身“瑯琊王氏”書法世家，為東晉丞相王導(dǎo)玄孫，其曾祖父王洽是王羲之的堂弟。

王僧虔在書法世家的熏陶下，不到20歲時(shí)，就已經(jīng)寫了一手讓人羨慕的楷書、隸書。

宋文帝看到王僧虔書寫的素扇后，不由贊嘆說(shuō)：“不僅僅是書法超過(guò)了子敬（王獻(xiàn)之，王羲之之子，與王羲之并稱“二王”），而且典雅的風(fēng)度也在他之上?！?/span>

宋孝武帝劉駿繼位后，企圖獨(dú)自享有書法家的名譽(yù)，王僧虔在劉駿面前不敢顯露出自己的書法才能，常常用磨禿了的筆寫字，寫出來(lái)的字當(dāng)然就不好看了，所以安全地活了下來(lái)。

后來(lái)，朝廷把王僧虔調(diào)任為吳興太守，當(dāng)初王獻(xiàn)之作為書法大家，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)吳興太守，如今王僧虔也擅長(zhǎng)書法，同任吳興太守，“王氏”兩代書法家境遇相同，一時(shí)傳為美談。

蕭道成代宋建立南齊后，拜王僧虔為持節(jié)、都督湘州諸軍事、征南將軍、湘州刺史，不久升任侍中、左光祿大夫、開府儀同三司。

有一次，蕭道成和王僧虔比試書法，向王僧虔提問(wèn)：“朕書與卿書孰優(yōu)？”

王僧虔回答說(shuō)：“帝書帝中第一，臣書臣中第一?！?/span>（《南齊書·卷三十三·列傳第十四》）

王僧虔的意思是說(shuō)：陛下您的書法為帝王中的第一，臣下我的書法為臣子中的第一。

蕭道成聽后哈哈大笑，指著王僧虔說(shuō)：“你可真會(huì)為自己說(shuō)話呀！”

古人為什么在名之外還要取“字” 

《禮記·檀弓》曰:“幼名，冠字?！?人一生下來(lái)就得由父母起個(gè)名，這個(gè)名稱為“小名”或“乳名”。等長(zhǎng)到20歲，可以挽起頭發(fā)戴上帽子成人了， 還得由父母鄭重其事地為其舉行“冠禮”，再給他起個(gè)名，也叫“表字"。 因而，古代平輩之間甚至一般關(guān)系的尊長(zhǎng)對(duì)晚輩都應(yīng)該以“字”來(lái)稱呼對(duì)方， 以示尊重，自稱則必須用“名"。因此， “字”雖然是自己的，但卻是為外人稱呼自己的時(shí)候準(zhǔn)備的，自己從來(lái)不去使用。此外，名與字有不同功能:“名以正體，字以表德?！眿雰撼錾潦迹?父母和長(zhǎng)輩顯然無(wú)法斷定其將來(lái)的德行如何，因此，為孩子取“名”一般都選用意思比較寬泛的字。待孩子長(zhǎng)大，至弱冠之年，其個(gè)性、稟賦包括缺點(diǎn)已為外界所了解，此時(shí)，長(zhǎng)輩再為其加冠表“字”就有了表?yè)P(yáng)、勸誘、 敦促之意。