非禮之禮
孟子說，非禮之禮，非義之義，大人不為也。
前兩句話，孟子界定了人世間有兩種禮和兩種義。簡單地說，是真禮和非真之禮，真義和非真之義。
真禮和真義，從儒家的道義看，即合道之禮，合道之義?；蛘哒f，天下人遵行之禮，可為真禮，天下人遵行之義，即為真義。
這個世界就是如此，有真即有假，真不掩假，假可亂真。
道就是道，合道未必是道。老子說，“上德不德，下德不失德”。為不失德而德，即下德，下德者非得道者也；可下德者，從不失德而做起，似乎也是德行。
下德之人，常常把如此個人性的行為，說成是以道而行。如此一來，就亂了人世間的德，每一個人的所作所為都可以被認為是有禮有義之德。
這就是非禮之禮，非義之義。
這些人忘了一點，禮者，天下人之禮也，義者，天下人之義也。
從后面一句話可見，非禮之禮，和非義之義的義，都是小人之禮，小人之義；非大人之禮，非大人之義。
大人者，以天下人之禮為禮者，以天下人之義為義者也，遵行天道者也。
故孟子說：不仁者不與言也，不義者不與為也。這是教大人對待小人的態(tài)度和方法。孔子說，小人難養(yǎng)，孟子認為，唯其難養(yǎng)，只能如此養(yǎng)。
2023-2-5
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