“惜字爐”又名“化字爐”“焚字爐”“惜字宮”“惜字塔”“文風(fēng)塔”“敬字亭”“圣跡亭”“字紙亭”“敬圣亭”“字庫”等等。大凡文化發(fā)達(dá)之地，皆在后山或交通便利之路口建有惜字爐，供文人們焚化廢舊字紙。它是一種樓閣式建筑，材料多用方石，少數(shù)用青磚或磚石并用。六角爐墻，上嵌圖案，飛檐翹角，下大上尖，大多三層，第一層或第二層正面開有拱門式爐口，用以焚化字紙，上端散煙通風(fēng)。似亭非亭，似塔非塔。爐壁上往往銘有修爐題記，爐口上額有爐名，兩側(cè)刻有簡短對聯(lián)。
古人認(rèn)為：字為世間至寶，能使凡者圣、愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧。因而“惜字如金”。據(jù)學(xué)者考證：惜字之濫觴，約起于宋元之際，盛行于明清之時。所有用過的字紙或廢書，都要統(tǒng)一收集起來，放到一個地方集中焚化。焚燒字紙時非常鄭重，不但有專人，還有專門的禮儀，并且建有專門的場所和設(shè)施。過去有些地方的老百姓還成立“惜字會”，除了自愿外，人們義務(wù)收集字紙；也有的由地方政府、大富人家或祠廟宮觀出資雇專人收集。所有用過的經(jīng)史子集，磨損殘破之后，不得隨意丟棄，要先將其供奉在字庫塔內(nèi)十年八載，然后擇良辰吉日行禮祭奠之后，再點火焚化。敬惜字紙，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，從保護環(huán)境的角度看，于今也有現(xiàn)實意義?，F(xiàn)搜集整理部分對仗工穩(wěn)的惜字聯(lián)供大家欣賞。
湖南株洲市攸縣穆塘的逵塘和下龍交界處惜字爐，爐口兩側(cè)刻的對聯(lián)：
珍藏天地秘；
收拾圣賢心。
此聯(lián)從字面上看，是寫惜字爐的作用，實際是寫收拾珍藏廢棄字紙的重要意義。人們認(rèn)為：文字是圣賢心血，天地精華。
株洲市攸縣黃豐橋鎮(zhèn)嚴(yán)塘村土落沖組的化字爐，拱石門兩邊所刻對聯(lián)為：
火候到乘機變化；
文光沖趁勢飛騰。
橫額為：圣脈輝煌。上聯(lián)的“乘機變化”將字紙的焚化寫活了，下聯(lián)預(yù)示當(dāng)?shù)匚牟排d旺。橫額中的“圣脈”指倉圣造字之脈，《說文解字》記載，漢字為黃帝時史官倉頡所創(chuàng)造。倉頡面長四目，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢，察鳥獸蹄遠(yuǎn)之跡，依其類像之形首創(chuàng)文字，革除當(dāng)時結(jié)繩記事之陋，開創(chuàng)文明之基，被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”。
湖南邵陽市隆回縣巖口鄉(xiāng)鎮(zhèn)藕塘沖口惜字爐聯(lián)：
珍重閑司籍；
搜羅小拾遺。
該聯(lián)號召大家敬重愛惜字紙，積極搜羅收拾廢棄字紙。
隆回縣巖口鎮(zhèn)河邊村惜字爐聯(lián)：
六書傳萬古；
一字值千金。 上聯(lián)頌揚造字貢獻，下聯(lián)強調(diào)文字珍貴?！傲鶗敝笣h字的構(gòu)成和使用方式的六種類型：“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”，是最早關(guān)于漢字構(gòu)造的系統(tǒng)理論。人們再造新字時，都以六書系統(tǒng)為依據(jù)。
浙江寧波象山石浦古街惜字亭聯(lián)：
惡其棄于地；
惜之貴若金。
橫批為：敬惜字紙。上聯(lián)寫痛惡那些將廢字紙棄至于地的行為；下聯(lián)珍惜廢字紙的善舉貴如黃金。明代文化名人池蓮師太在《自知錄》中甚至寫道：“拾路邊字紙火化，百字為一善；遺棄字紙不顧，十字為一過！”浙江寧波海曙區(qū)觀宗寺天王殿外圍墻的貼石上，有《文昌帝君惜字寶訓(xùn)》：“輕賤字紙，則有天罰；敬惜字紙，則有天賞。天下士民肅聽吾命，其有以字紙裹物者，子孫愚蠢；其有以字紙拭桌者，子孫卑賤；其有以字紙糊窗糊筐者，子孫窮困”。民間有種說法，糟蹋字紙會生瘡害病、瞎眼睛，受到懲罰并禍及子孫等。
成都蒲江西來古鎮(zhèn)的文風(fēng)塔，塔正面建有焚字庫，上刻“惜字宮”三字，兩旁有聯(lián)曰：
廢墨收經(jīng)史；
遺文著漢唐。
該聯(lián)道出了古人對文字是多么敬畏與虔誠。
廣東清遠(yuǎn)連州市星子鎮(zhèn)敬聯(lián)自然村惜字亭聯(lián)：
字內(nèi)能存千古事；
爐中可化萬年書。
該聯(lián)強調(diào)文字的重要作用。
福建尤溪縣東山村惜字爐聯(lián)：
字味香成丹桂；
爐煙瑞結(jié)祥云。
該聯(lián)道出了作者對文字的熱愛，愛屋及烏，字的書香味，香如丹桂，燒字紙的煙成為祥瑞的云彩。
海南儋州攀步敬字塔刻有對聯(lián)：
圣績侔天地；
文光射斗牛。
此聯(lián)歌頌造字神倉頡的功績齊天地?！百啊笔恰褒R”的意思。“斗?！敝付怂拗械亩匪藓团Ｋ?。
儋州木棠鎮(zhèn)大域管區(qū)長老村敬字塔，左右陰刻聯(lián)：
百代圣賢高仰止；
千秋文字發(fā)馨香。
該聯(lián)是對造字圣賢的敬仰與文字的珍愛。
儋州洋浦新都居委會西井村敬字塔鐫刻的對聯(lián)：
幸有六經(jīng)藏魯壁；
休將一炬認(rèn)秦坑。 上聯(lián)歌頌孔子第九代孫孔鮒在秦始皇焚書時，將儒學(xué)的古文經(jīng)傳藏于孔子故宅墻壁，使其得以保存下來。下聯(lián)寫焚化廢棄字紙不能認(rèn)同為秦始皇坑儒之事。“六經(jīng)”是指《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》等六部經(jīng)典的統(tǒng)稱。
臺灣省桃園龍?zhí)妒ホE亭始建于1875年，1892年重修，1925年再度重修，1979年以保存原貌為原則再度整修。爐身四面刻有惜字聯(lián)：
鳥喙筆峰光射斗；
龍?zhí)赌隋\成文。
該聯(lián)寫龍?zhí)兜貐^(qū)文風(fēng)將盛，人才輩出?！傍B喙”指圣跡亭爐體正對面的鳥嘴山。
自古能知化丙者；
于今便是識丁人。
該聯(lián)與浙江平陽縣惜字聯(lián)差不多，同樣是號召大家敬紙惜字。
敬惜字紙習(xí)俗不僅在我國盛行，也傳到了日本、韓國、新加坡和美國等地。1938年，琉球頒布命令，要求政府部門、學(xué)校、寺院、村落，都必須建造焚字爐。琉球把敬惜字紙上升到法律層面，可見其影響之深。沖繩地區(qū)至今仍流傳許多敬惜字紙的習(xí)慣，并存有幾十處惜字爐遺址。
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