中華崛起，文化復(fù)興，儒學(xué)受捧，《二十四孝圖》再次走紅。恪守孝道，人之本也；宣揚(yáng)孝道，政之基也。然則，假孝道之名，行愚民之實，惡之首也?！抖男D》之 “臥冰求鯉”，汝信之乎？“哭竹生筍”，汝信之乎？“埋兒奉母”，汝信之乎？“賣身葬父”，汝信之乎？“恣蚊飽血”，汝信之乎？“扼虎救父”，汝信之乎……以虛構(gòu)、荒誕、虐情的至孝典型傳教世人，讓人效仿，可乎？予深惑之，及夜寐，化身夜問書生穿越西晉，幸得會見時任司馬氏太傅的“臥冰求鯉”主人翁王祥一探虛實。
予先拜曰：“晚輩夜問書生，一千七百年后河南也，乘時光隧道穿越而至，久聞太傅大人忠孝大名，特來拜謁”。
王祥笑曰：“未來之人，幸會，幸會，不知閣下遠(yuǎn)道而來，所為何事”？
予曰：“太傅大人，忠孝之典范也！您老可能有所不知，若干年后，東晉人干寶《搜神記》記載了太傅大人臥冰求鯉的感人事跡，唐朝人房玄齡主編《晉書》也將您孝敬繼母之事大書特書，元朝人王克孝更是將您臥冰求鯉的事跡繪制成《二十四孝圖》，到了晚輩所處時代，《二十四孝圖》已成了小學(xué)生通俗讀物，‘臥冰求鯉’甚至被視為山東省民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……”。
祥曰：“閣下所言，非實也，何來‘臥冰求鯉’之說”？
予曰：“《搜神記》、《晉書》、《二十四孝圖》皆云，太傅大人早年喪母，繼母朱氏，為人刻薄，經(jīng)常對您百般挑剔，讓您吃糙飯，干重活。有一年深冬，繼母朱氏想吃魚，天寒地凍，無處購買，您便冒著凜冽寒風(fēng)，走到河邊，脫光衣服，臥在冰上，用自己溫暖的軀體將堅冰融化，沒想到，冰下竟然躍出兩條大鯉魚，您的孝心感動了上天，也感動了繼母，后來繼母朱氏待您如同己出，一家人其樂融融”。
王祥惑曰：“閣下所言，未曾聞也。汝可知‘王謝袁簫’四大家族？我瑯琊王氏也算名門望族，至于吃糙飯做苦力乎？天寒地凍，解衣臥冰，豈非自尋死路乎？無緣無故，鯉魚躍出，魚兒智障乎”？
予曰：“晚輩冒昧，只是依書上記載如實相告耳，如有不妥之處，還望太傅大人見諒”。
王祥曰：“盡信書則不如無書，《二十四孝圖》還有何典故？不妨道與老夫”。
予曰：“《二十四孝圖》之‘賣身葬父’云，董永少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永說自己是天帝之女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去，因此，槐蔭改名為孝感”。
王祥曰：“一人一月豈能織成三百匹錦緞？三百匹錦緞抵債贖身，其價何其高也！要么董父喪葬費(fèi)高的離譜，要么高利貸主心黑的離譜。上工路上，艷遇仙女，喪期未滿，結(jié)為夫婦，故事編的簡直漏洞百出?！抖男D》還有比此更離譜的典故乎”？
予曰：“《二十四孝圖》之‘埋兒奉母’云，郭巨，河內(nèi)人也，原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議:‘兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親’，當(dāng)他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書‘天賜郭巨，官不得取，民不得奪’。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子”。
王祥曰：“疑點甚多：其一，郭父三個兒子，卻將遺產(chǎn)分為兩份，為何偏偏不分給郭巨？莫非，郭巨并非親生？還是郭巨不孝，抑或有其他得罪父親的地方？其二，分得財產(chǎn)的兒子不奉養(yǎng)母親，弟弟們天生白眼狼？還是鐵石心腸？其三，把親兒子活埋，實在恐怖，當(dāng)奶奶的知道真相后，情何以堪？其四，挖地二尺，忽見金壇，而且金壇上還寫有郭巨名字，太為離譜”。
予曰：“太傅大人言之有理，不知《二十四孝圖》里的故事為何要么虛構(gòu)，要么虐情，要么荒誕，甚至出現(xiàn)很多的常識性紕漏”？
王祥曰：“自古君王都喜歡忠臣和順民，什么樣的人忠順？孝順父母者也。孔夫子云：‘其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未知有也’，這叫尋忠臣于孝子之門，所以歷代王朝皆倡導(dǎo)以孝治天下，自漢武帝以來，更是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，對孝道提倡到無以復(fù)加之地步”。
予曰：“如此說來，在下似乎明白，君主提倡孝道只是手段，讓百姓忠誠才是目的。孝順父母，才會忠于君主。愚孝之人，才會是愚忠之臣。上有所好，下必甚焉，溜須拍馬之輩為迎合君主意圖，帶著功利之心鼓吹孝道。真實與否不重要；虐情與否不重要；荒誕與否不重要。重要的是迎合君主；重要的是端正態(tài)度；重要的是向民眾反復(fù)灌輸”。
王祥曰：“誠實乃為人之底線，如此違心宣傳，只恐適得其反，投機(jī)鉆營、阿諛奉承之風(fēng)可能由此泛濫。況且，民眾一旦知曉被騙，國家還有何信用威嚴(yán)”？
予曰：“所謂孝道，還是簡單而溫馨的好。其實，孝，就是回家時見到父母的親切微笑；孝，就是忙碌之余經(jīng)常給父母的請安問好；孝，就是對年邁父母生活的悉心照料；孝，就是能包容父母的反復(fù)嘮叨；孝，就是奉公守法不讓年邁的父母多為我們的明天操勞……”。
王祥曰：“此乃真孝也，樸實無華，真切實在”。
予曰：“我們未來人有一首歌曲《常回家看看》唱得非常好，想必太傅大人應(yīng)該喜歡，在下隨身攜帶有mp4播放器，太傅大人愿意聽否”？
王祥曰：“愿聞其音”。
夜問書生打開隨身攜帶mp4播放器，旋即，樸實而又溫馨的旋律縈繞耳畔：“找點空閑，找點時間，領(lǐng)著孩子，?；丶铱纯础?/span>
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