2021年9月12日，《洛城花落》的讀者見面會在鐘書閣（麒麟新天地）開啟。關(guān)于90后的愛情、婚姻、婚商，“一席”愛情課講師、復(fù)旦大學(xué)教授梁永安有很多振聾發(fā)聵的觀點(diǎn)。下面是他在見面會上的發(fā)言。
演講視頻已由人民文學(xué)出版社視頻號發(fā)出
電影《情書》劇照，圖文無關(guān)
以下為梁教授的發(fā)言全文，整理自現(xiàn)場活動速記
全文共計4430字，預(yù)計閱讀時間：6分鐘
以前，結(jié)婚被認(rèn)為是增長幸福的，所以也是天經(jīng)地義的事，但是今天，不是這樣了。今天是一個單身時代。人的生活在打開，社會的現(xiàn)代化也在打開，每個人能擁有無限的新東西。一個人的生命是有限的，精神能量也是有限的，如果他對今天這個打開的世界充滿好奇，那他可以一輩子像個小孩一樣。
婚姻是成人的事情，但我們今天的很多人，一輩子是個小孩，不斷迎來新東西、新愿望，這足以讓他活得很快活，不必非通過結(jié)婚。
在今天這個時代，單身的“資本”特別雄厚，而結(jié)婚的代價特別大，所以，婚姻就變成一個問題了。一定得是婚姻的快樂能超過單身的，才值得去結(jié)?！堵宄腔洹返闹魅斯橐龅目鞓凤@然沒有超過他們單身時期的，所以，婚姻才會出問題。
在我們的生活里，一輩子要解決兩件事：一個是找到自己喜歡做的事；一個是找到自己喜歡的人。這兩件事能同時做好，實在是太不容易了，能夠把一件事做好就不錯了。
找到自己喜歡的人，現(xiàn)代社會越來越依賴相親。電視相親、網(wǎng)絡(luò)相親、公園相親角的父母相親等等。但一個時代，如果男女通過相親來相識，那么這個時代感覺又不像現(xiàn)代人的狀態(tài)。
什么叫現(xiàn)代的狀態(tài)呢？農(nóng)耕社會，青梅竹馬的時代，人的活動范圍很狹小，一個農(nóng)民的活動范圍，一生也不會超過25公里，一個人知道TA結(jié)婚對象的來龍去脈。但是今天，人在流動，活動半徑非常大，人與人相識的可能性其實是大大增強(qiáng)了，找到喜歡的人的幾率也變大了，但反而需要相親了。這是很有意思的現(xiàn)象。
《洛城花落》里的主人公，要通過父母的朋友介紹，才能相識、結(jié)婚。這在當(dāng)今社會上來說很常見，但帶來的問題也很多。
電影《兩小無猜》劇照，圖文無關(guān)
相親有一個大的問題，就是相親相的是什么呢？
我們都知道，相愛是愛對方這個人，愛對方的生活，而不是愛對方的條件。但相親最大的問題，往往是你遇到的這個人，無法知道他的來龍去脈，你看到的都是片段，而片段其實不足以作為建立情感的基礎(chǔ)，更不足以作為婚姻的基礎(chǔ)。
所以，相親之下的當(dāng)代中國年輕人，已經(jīng)失去愛情了。他們以為相親是在談戀愛，實際上是在談婚姻、談標(biāo)準(zhǔn)、談條件。從一開始，戀愛和婚姻就是混在一起的，兩個人都沒有想清楚。
我在日本工作過幾年，日本的相親比我們成熟。兩個人第一次見面之后，如果雙方都有好感，接下來就先不見面了，而是分別委托私人偵探所，把對方的祖宗八代、身體情況、學(xué)歷情況全部調(diào)查清楚。他們相親是以結(jié)婚為目的的。
要結(jié)婚的時候，男方要提著九樣禮物去提親，其中第四樣是“喜袋”——相當(dāng)于當(dāng)?shù)毓べY的三倍。比如說這個地區(qū)人均薪水是50萬日元，那么喜袋里就需要150萬日元。除此之外，九樣禮物里還包含松柏、吉祥物等等，都各有象征，送給女方。女方五天之內(nèi)必須回禮，也是九樣。女方的九樣回禮跟男方的有區(qū)別，但第四樣還是“喜袋”，還回三分之一，表示我的姑娘還不值這么多。
相親能不能帶來幸福呢？《洛城花落》里講了，一開始是可以的?；蛘哒f，如果兩個人面對的問題比較簡單的時候，是可以的。但是只要是加上房子、孩子這些問題，事情就會變得很復(fù)雜。
這也是時代性的問題。在以前的農(nóng)業(yè)時代，男耕女織，分工明確、經(jīng)濟(jì)捆綁比較深，生活訴求比較低，流動性小，一輩子柴米油鹽就過去了，所以錢鐘書講：中國古代社會沒有愛情，只有恩情。只要在婚后建立恩情，情感一針一線地就來了。
但今天不是這樣。今天是變化的社會、現(xiàn)代的社會，人本身在成長過程中，內(nèi)心就已經(jīng)積累了很多東西。現(xiàn)在很多年輕人適合戀愛，可以談校園戀愛，也可以結(jié)婚，但是不能生活。一旦生了個孩子，生活里的矛盾就都展開了。展開以后，就會發(fā)現(xiàn)沒有愛情支撐的婚姻是多么脆弱、多么沉重、多么讓人想回避。
電影《戀戀筆記本》劇照，圖文無關(guān)
《洛城花落》里寫，沒有愛情的婚姻沒有情趣。柴米油鹽如果失去了情趣，那做飯就是做飯，是完全功能化的，是一種非情感化的程序。當(dāng)生活變成了程序，就是外在的東西決定了你的生活，而不是內(nèi)心的東西。
所以，一段失敗的婚姻，本質(zhì)上往往是兩個好人的悲劇。婚姻里大多數(shù)時候沒有壞人，沒有十惡不赦，沒有道德敗壞，但最后就是過成了一拍兩散的樣子。這是當(dāng)下這個時代年輕人特有的生存痛苦和焦慮。
幸福是一種能力，愛也是一種能力。一個人要獲得愛情，首先要具備愛的能力。
我理解，你是活在一個萬物有靈的世界里，所以千萬不要跟對方的條件結(jié)婚。一棵樹、一條魚、一個動物、一個人，都是生命本身，你要能體會到生命是無限美好的。就像黑格爾講的，整個世界都是一個過程。體會這個過程，才會對自然、對人產(chǎn)生感情。人類社會有特定的感情，就是社會感情。
我們今天的普通人，社會感情比較淡泊，因為從小接受的就是應(yīng)試教育、競爭教育，所以人際情感往往很割裂。這樣的人在愛情面前基礎(chǔ)不行——很大程度上，他們都更愛自己。
電影《消失的愛人》劇照，圖文無關(guān)
現(xiàn)在的人情感輸出能力實在是太差了，很多這樣的人，是帶著渾身的問題結(jié)婚去了，甚至覺得結(jié)婚就是解決自己的問題，所以，彼此不是一個滋潤的、溫暖的、互相輸送的狀態(tài)，而是向?qū)Ψ剿魅。疵叵氆@得。
這種所謂的愛情和婚姻，是要實現(xiàn)自己的愿望和需求，對方也被資源化、功能化了。
王朔的《過把癮就死》里也揭示了這樣一個問題。在那樣一個貧瘠的年代，女主人公非常孤獨(dú)，希望有自己的婚姻；男的也是。兩個人互相都渴求，都希望對方能給自己提供更多。
這樣的狀態(tài)反映出我們這個時代個體成長的不足。現(xiàn)階段，人的獨(dú)立精神、自由精神，以及原本應(yīng)該跟世界產(chǎn)生的，豐富的價值連接和情感連接，還處在非常初級的階段。
婚姻說到底是要有情感連接和價值連接的，如果只是物質(zhì)條件的連接、欲望需求的連接，或者出于家庭的壓力、年齡的壓力，被迫建立的連接，那注定會產(chǎn)生很多悲劇。
我們今天一切婚戀問題的根本原因就在這里。
我們今天的人，能勉強(qiáng)把自己維持住、能建立起一個相對比較豐富的自我生活就已經(jīng)很不錯了。在這個流動社會，人每天都在移動中，匆匆忙忙。狄更斯寫歐洲的19世紀(jì)，人也處于這樣的一種移動中，每個人都有緊張感、焦慮感，所以人和人的信任關(guān)系建立起來非常不容易。
周大新《洛城花落》，人民文學(xué)出版社2020年1月版
正因為時代如此，所以我們更要意識到，愛情太珍貴了！如果你真正遇到了，要百分之百珍惜的。
能遇到一個相愛的人，運(yùn)氣太好了！要跟TA在一起，就要做自己的加減法。你要減掉很多原來的自我，也要努力增加一些新的自我，這樣兩個人慢慢形成共同性。而且，要相信兩個人可以創(chuàng)造出一個新的東西。結(jié)婚之前，兩個人有再多的東西都是各自的，真正的婚姻是兩個人共同創(chuàng)造出來的。
這就是愛情的要義——兩個人有共同的世界，而這不是現(xiàn)成的。
我在日本工作的時候，大學(xué)里有一對中國的年輕人。他們一起留校工作，特別窮。但他們太愛對方了，在讀書的時候就結(jié)婚了，那沒錢怎么辦呢？他們就淘二手家具，看到一個東西，兩個人都喜歡，又便宜，就買回來。
男方跟我說了一句話讓我很感動。他說，我們是永遠(yuǎn)不會分離的，因為我可以說出家里的每個東西是哪一年哪一天，什么天氣，在什么店買來的。這是我們兩個人共同的經(jīng)歷。
所以，愛情不是一個共性的存在、不是一個普遍性的存在。我們今天很多人認(rèn)定的通用的標(biāo)準(zhǔn)：多大的房子、多少收入、什么身份，都是太外在、太表面、太脆弱的東西。
《洛城花落》插圖
歷史上，比如漢朝，特別好。秦漢時期，很大氣，男女都很好。他們有大愛情，哪怕這個愛情表現(xiàn)得有點(diǎn)荒誕。比如說司馬相如和卓文君、項羽和虞姬，他們拿生死談戀愛。
有的時代是男的不行女的行，比如晚明的時候，柳如是、李香君，個個厲害，男人反倒都不行。尤其到重大選擇的時候，在功名、地位這些面前，他們就猶豫了。
有的時代是男的行，女的不行。比如菲茨杰拉德寫《了不起的蓋茨比》，在那個消費(fèi)時代，有強(qiáng)烈的欲望，男性有很多追求，盡管也不見得是真愛，但他始終有一種追求，而女的往往不匹配。
有的時代是男的也不行，女的也不行。我覺得就是我們今天這個時代，所以談愛情的條件也不好。
其實我覺得，每個人都值得愛，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)，沒有深度體驗。因為我們跟人交互的時候太表層了，第二層、第三層都達(dá)不到。就像蘇格拉底跟人對話一樣，邏輯延伸不出去。以往農(nóng)業(yè)社會是一元社會，只有一個邏輯——看人的善惡好壞。而今天，我們不信任這個邏輯了，但又沒有建立新的邏輯，也不知道現(xiàn)在發(fā)展起來人的豐富性和對方的心路歷程。
電影《破產(chǎn)姐妹》劇照，圖文無關(guān)
愛一個人就要愛他的心路，要真正體會對方從小到大的經(jīng)歷。
我跟一個學(xué)生交流的時候，那個學(xué)生說她很痛苦，父母對她太愛了。我一聽，這不是挺好嗎？從小上學(xué)父母就為了學(xué)區(qū)房孟母三遷。古代社會孟母三遷是價值正向的東西，很好，但今天，這個價值有待商榷。
父母為她付出的過程中，是不是真正理解她呢？這個女生跟我說，她心里其實特別孤獨(dú)，因為孟母三遷，她總是需要面對陌生的環(huán)境，沒有朋友，一切都是為應(yīng)試教育這種功利性的目標(biāo)，拼命地掙扎。父母完全不理解她，她也很難訴說。
所以，今天很多外在的東西替代了一個人的內(nèi)心。你要愛一個人是不簡單的。愛一個男生、一個女生，ＴＡ一路過來心里有非常多坎坷的、辛苦的、難以言說的東西，如果一個眼神被你看到了，兩個人一下子相接了，有了命運(yùn)一瞬間的溝通，這時候就不一樣了。從那時候開始，這個世界就重新定義了，兩個人就開始建設(shè)了。
上圖及封面均選自《普通人》劇照，圖文無關(guān)
今天我們的社會，以愛情名義的交往，其實背后是很簡單粗暴、很本能化的功利性目的?？创粋€人，都是片段：能力很好、學(xué)歷很高，比如《洛城花落》里的兩個人，都是985，那大家天然就有一個評價，覺得兩個人很般配，挺好。但實際上，這些并不代表什么，合不合適只有走到一起生活才會發(fā)現(xiàn)。生活，是愛情和婚姻的試金石。
現(xiàn)在，很多人很強(qiáng)調(diào)門當(dāng)戶對，但真正的婚姻是精神上的門當(dāng)戶對，而不是物質(zhì)上的。所以，我有時候會覺得，90后這一代真的是不適合結(jié)婚的一代。
這是個好現(xiàn)象。我們今天的人正在進(jìn)行個體獨(dú)立的建設(shè)，而環(huán)境決定了，我們不能同時完成個體獨(dú)立和婚姻幸福兩個那么豐富的任務(wù)，所以這一代人如果在情感的跋涉中，能夠逐漸體會到應(yīng)該珍惜什么，愛情是什么，那就是這一代人給社會做出的偉大貢獻(xiàn)了。
電影《消失的愛人》劇照，圖文無關(guān)
所以我一直覺得，我們今天的人盡管焦慮、離婚率高，但往后看，還是很幸福的一代，后面的一代人或許更麻煩。中產(chǎn)形成之后，個體的精神焦慮怎么化解？現(xiàn)在，很多問題還會緩和化，而將來最大的問題是說不出來的，是精神探尋的，那個時候需要處理的問題可能更讓人無言、更沒有答案。
對我們來說，《洛城花落》這樣的書很有一種打開感。它在濃縮生活的基礎(chǔ)上，用虛構(gòu)的力量向我們展示兩個９０后婚姻內(nèi)部的問題，展示中國的婚姻，離開了傳統(tǒng)社會、離開了田園社會以后，就開始過得苦起來了，開始處于艱苦跋涉的一個歷史過程。從這本書里，我們看到生活在變化，人對生活的理解和定義也都在變化，所以婚姻也在重新定義。
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