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▲1978年，上海公園一對情侶 ?劉香成

愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢想。

——瑪格麗特·杜拉斯

現(xiàn)代化包括五個方面：思維模式、情感方式、行為方式、價值觀念、游戲規(guī)則。情感方式是現(xiàn)在最大的短板。

我們往下一步發(fā)展，在2030年要實現(xiàn)人均超過2萬美元的GDP。2萬美元是一個歷史性的指標(biāo)，全世界33個發(fā)達(dá)國家里面，凡是人均GDP超過2萬美元的國家歷史以來就沒有倒退過。

也就是說，一個國家內(nèi)在的政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性在大大加強(qiáng)。所以，我們國家在這些年以來沒有太大問題，應(yīng)該達(dá)到這個程度。

但是在這個節(jié)點上，我們要分析問題在哪里，為什么現(xiàn)在的人談不好戀愛?

在歷史的發(fā)展里，分析內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以發(fā)現(xiàn)，我們盡管從總量上看是一個已經(jīng)發(fā)展非?？斓墓餐w，但是細(xì)分來看，這是一個金字塔結(jié)構(gòu)。

北師大2019年做了中國收入分配研究課題，分析結(jié)果顯示：中國有39.1%的人，等于是5.47億人，月收入低于1000元，月收入在1000-1090元的人口為5250萬人，兩項加起來，月收入在1090元以下的總?cè)丝跀?shù)為6億人。月收入在1090-2000元之間的人口為3.64億。

▲注：本數(shù)據(jù)具有很大爭議性

所以，整個國家大結(jié)構(gòu)看上去很現(xiàn)代，實際上還是一個“金字塔”，中產(chǎn)化之路仍很漫長。

人在愛情里所賦予的欲望，與這個結(jié)構(gòu)大有關(guān)系，比如說房子、物價，就造成我們把愛情和婚姻過早地連接。

戀愛的程度在這個領(lǐng)域里面沒能完整地去實現(xiàn)自由的預(yù)期，它必須要跟門當(dāng)戶對的標(biāo)準(zhǔn)掛在一起。很多年輕人一開始說是“談戀愛”，其實就是在“談婚姻”，精神與情感很難真正地釋放。

一個人在追求物質(zhì)的不斷增長的愿望里，其實有他的合理性，這就是為什么這個歷史階段不適合談戀愛。

回看19世紀(jì)法國巴黎和里昂的社會分析，為什么像巴黎和里昂底層的人，他們有了點錢，第一個欲望就是買房子？

因為他們很多都是小作坊一樣的家庭，一家人只有一間房。貴族有自己的會客室，他們的私人空間和會客空間嚴(yán)格區(qū)分，而窮人什么都沒有。所以，窮人一有錢，第一訴求就是馬上把工作和生活的空間分開，這體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)。

這當(dāng)然也帶來了一個問題——在中國當(dāng)下的收入狀態(tài)下，年輕人，特別是男性，覺得成個家太難了。

再看中國人的學(xué)歷結(jié)構(gòu)，也呈現(xiàn)為金字塔形。2020年的一個統(tǒng)計顯示，我們國家網(wǎng)民的主體學(xué)歷是初中，占了40.5%，高中、中專、技校占21.5%，加起來是62%，大學(xué)?？撇耪?0%，大學(xué)本科及以上占8.8%。

一個人所受的教育相關(guān)到他的精神需求和滿足感。四面八方的人在一起，價值觀念、生活觀念、行為方式交匯，會使一個人變得更寬、對世界更有理解力，生活目標(biāo)、人生目標(biāo)更加清晰。

為什么現(xiàn)在很多女性怕結(jié)婚？

在2021年全世界中等教育性別平等數(shù)據(jù)里面，150個國家參與評比，中國排第126名。在高中階段之后能夠繼續(xù)接受教育的女生要少得多，但是在高等教育的男女性別平等的排名上，中國是世界第一。

這就是說，靠第126排位的中等教育入學(xué)率，上升到全球第一名的高等教育入學(xué)率，可見女性的力量是無限的，體現(xiàn)在她的創(chuàng)造性和對世界的觀察力上，給她一個舞臺，她就能撬動命運。

但當(dāng)你碩士畢業(yè)，在最好的發(fā)展階段，角色壓力馬上來了——被逼著相親、結(jié)婚，生孩子等等。所被賦予的角色和所接受的教育形成了強(qiáng)烈的反差，這就帶來一種對婚姻的畏懼。

我們社會整體的這種生活，對于女性的生活觀念、價值、認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有進(jìn)入真正的現(xiàn)代社會階段。我們可以看出整個社會對高學(xué)歷女性的一種無形的、強(qiáng)行的封閉感。

2020年8月，全球市場研究公司歐睿國際發(fā)表的研究報告顯示，2018-2019年全球單身人數(shù)大幅度上升，增幅高達(dá)31%。這個跨度是非常大的。

其中，像韓國這樣一個比較傳統(tǒng)的社會，單身人口也增長了39.1%，一個5000萬人的國家，獨居人口達(dá)到900多萬。日本也是超級“單身”國家，2015年時，所謂的“獨居家庭”達(dá)到了34.6%，美國也是超過了50%。

中國在2018年做過調(diào)研，單身成人人口達(dá)到2.4億，其中超過7700萬名成人處于獨居狀態(tài)。

但是這個狀態(tài)并不可悲，這其實是偉大的歷史進(jìn)步。

因為從傳統(tǒng)來看，好像人人結(jié)婚很完美，實際上是制度安排、制度強(qiáng)制。而且不僅僅是中國，全世界都是這樣。哪怕到了18世紀(jì)，美國還有一個州規(guī)定，女子到了規(guī)定年齡不嫁就沒收她的全部儲蓄，所以人人結(jié)婚，好像都很幸福。

我們看《梁山伯與祝英臺》《孔雀東南飛》，現(xiàn)在的單身社會避免了這種悲劇，體現(xiàn)了人的自由，體現(xiàn)了我們整個社會發(fā)展里情感的自然狀態(tài)。

在世界范圍里，也包括我們國家，單身在整個生活方式里面獲得了應(yīng)有的權(quán)利，來之不易。

1992年是美國的女性年，36歲的黑人女助理狀告她的雇主性騷擾，結(jié)果全美國的主流媒體都不相信她。為什么？一方面她是黑人，一方面是她36歲。36歲不結(jié)婚很奇怪，不正常。1992年之后出現(xiàn)了新的主義，女性必須要擁有單身的權(quán)利。

我們今天這樣一個男女現(xiàn)狀，體現(xiàn)了歷史的變化，體現(xiàn)了我們新生活的轉(zhuǎn)型，但是也體現(xiàn)了我們今天的社會情感、男女之間的自然情感的一些問題。

為什么單身？各個國家的狀態(tài)不太一樣。我們來看看——

法國人也做過調(diào)研，法國人單身的第一個理由是“無法放下前任”。我們知道法國人的前任很多，一個研究表示法國男人平均有16個前任，法國女性平均有9個前任。

還有一個是“我們沒有精力投入一段認(rèn)真的感情”，這是一個很普遍的問題?！跋胍M情享受青春”，因為你的一段情感投入意味著你喪失其他?！懊姘蛺矍槎枷胍?，既要有很好的物質(zhì)生活也要有很好的情感生活，這樣完美的對象很難找。

理由中還有“太忙沒空”、“害怕受傷”?！昂ε率軅睂τ谥袊嗄陙碚f也是一個很嚴(yán)重的問題。

現(xiàn)在社會有一個基本規(guī)律：一次把戀愛談成功的概率特別低，一次結(jié)婚結(jié)對的概率也很低，這個時候傷害是很大的。我們特別缺乏非常美好的分手文化，一分就分得很傷痛。

“一人食勝過兩人餐”。社會發(fā)展有一個新的現(xiàn)象，社會消費特別發(fā)達(dá)，這也可以叫集體消費。一個人的時候供給你的單身資源特別多，不光是物質(zhì)的，還有精神文化的，可以感受非常好的單身生活。

一個人在中國目前的發(fā)展階段上能構(gòu)建的最好生活方式是什么？是正好單身。單身的日子過得輕松，而且給自己留下很大的自由，而一旦結(jié)婚這些東西就完了，你要肩負(fù)一個家庭的責(zé)任。

單身的原因還有“探探一下，真愛走開”、“永遠(yuǎn)處于被動”。我們現(xiàn)在的人不如原始人那么主動，像凱倫·布里克森寫的《走出非洲》，里面原始非洲人談戀愛，非常富有激情。還有“手機(jī)就是我的戀人”，我們對于電子產(chǎn)品的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于另一半。

我們的青春在這么一個偉大的文明變遷的時代，愛情不能缺席。因為這個時代，我們只要把對情感的理解、把眼光打開的話，會發(fā)現(xiàn)愛情就在眼前。

我們這個時代，總結(jié)起來就是偉大的文明變遷時代。為什么？

我有一個很深的感觸：在中國的一切地方都可以看到三代文明像三明治一樣堆在一起。

七八十年代的人從農(nóng)民時代過來的，他們的生活有傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，基礎(chǔ)是木船；現(xiàn)在四五十歲的人是工業(yè)時代長大的，他們不要老父親的木船了，是鋼板船，走向大洋；90后和95后新的生產(chǎn)方式都變成高科技了，變成一種新的生活方式。

三種不同文明互相融合，無限多樣。

在中國現(xiàn)代發(fā)展的歷史空間里，人和人可以有好的愛情，你熱愛你的熱愛，喜歡你的喜歡。

在這么大的差異性空間里，我們可以找到自己特別好的共同性。但我們的活法還太單一，我們的外在性和豐富性沒有釋放出來，就很難把自己的內(nèi)在從內(nèi)向外、非常鮮活地表達(dá)出來。

這是一個歷史過程，我們有點無奈，因為歷史證明它有個規(guī)律，一切東西都是先獲得才放下。追求這些可計量的東西是繞不過去的，你沒有得到以前，內(nèi)心深處是特別向往的，這就是社會批判理論赫伯特·馬爾庫塞的觀念。

那種欲望從小到大已經(jīng)植入到你心里了，不是靠觀念變革實現(xiàn)的，當(dāng)你獲得之后才發(fā)現(xiàn)也就是個樣子。經(jīng)歷人生種種之后，你會發(fā)現(xiàn)這個世界最寶貴的是人，人比一切物都有溫度，都有活力，都有他內(nèi)在的豐富。

我們今天處在這個時代，被重重欲望包圍，所以我們往前走的時候要付出巨大的代價。

再過30年，我相信中國會出現(xiàn)一大批人，他們回顧自己一生的時候會深深感嘆當(dāng)年的選擇，太年輕路很長，總覺得前面還有更好的，錯過了自己最應(yīng)該愛的人。

幾代人之后就能沉淀下來一種新的共同的意識和價值觀，以及對愛情新的定義。

羅伯特·杜瓦諾拍的這張1950年的照片，巴黎最好的維爾旅館前，年輕人在接吻。這完全不是一張浪漫的照片。照的是什么？

照的是周圍的人，看都不看，各走各的，象征著我們城市為核心的社會最大的價值在哪里？自由。

▲《維爾旅館前的情侶》| 羅伯特·杜瓦諾攝

這是一張讓人心里很沉重的照片，我們會問自己“能不能做到”。我們現(xiàn)在很多時候是靠外部來判斷和評價，沒有自我評價、選擇的勇氣和思想獨立。

照片正好體現(xiàn)了一種困境，體現(xiàn)了我們在現(xiàn)代社會面前進(jìn)退維谷的狀態(tài)。這就是今天為什么男男女女有一種內(nèi)心深處的無力感。

梁啟超在1901年就寫《過渡時代論》，寫中國人處在什么過渡時代，就是這個問題。魯迅也早就感覺到了這個問題，選擇就變成了我們今天的文學(xué)理論。

文學(xué)作品中，比如奧爾科特的《小婦人》也是寫年輕人的選擇，四姐妹，大姐羨慕上流社會，代表了大多數(shù)女性的現(xiàn)實生存，老二是追求愛情自由，是單身的，因為讀者不放過她，最后用了一章匆匆忙忙結(jié)了婚。

還有我們行動力的缺失。喬伊斯總結(jié)現(xiàn)在人最大的問題就是精神癱瘓，很多人無限向往遠(yuǎn)方、詩，就在窗戶門口看，不可能打開門。

《呼嘯山莊》講到作為女性如何安身和立命兩點之間的巨大沖突?！栋谅c偏見》，以前英國法律規(guī)定男爵一年收入不能低于2千英鎊，公爵不能低于兩萬，所以達(dá)西是不得了的。

但是女主就是用偏見來對抗他，一定要精神的平等。即使她沒有財產(chǎn)繼承權(quán)，可能到最后無處安身，但是她也不去攀附他，她要的是真愛。最后“當(dāng)我發(fā)覺我自己已經(jīng)愛上你的時候，我已經(jīng)走了一半路了”，這就是真感情。

還有一種不確定性。我們面對世界總是希望風(fēng)調(diào)雨順。很多人把保險放到第一位，寧可把自己的生活打折。

還有愛情里需要的一瞬間的真愛，你看《黃昏的清兵衛(wèi)》里面，生死關(guān)頭到了，他就想到了這個女人，跟女人說如果活著回來就娶她。這個女人說：“你之前拒絕了我，我已經(jīng)跟別人訂婚了?！比缓笏腿ジ鷦e人決斗，此時女人才醒悟過來她其實愛他。年輕人不再年輕的時候，才想到原來自己愛的人已經(jīng)失去了。

《卡薩布蘭卡》給我們講了一個在放下中實現(xiàn)愛的故事?，F(xiàn)實生活中，我們也可以看到這樣的例子：妻子一定要離婚，因為愛上別人了，最后凈身出戶。丈夫拿出一張卡送別她，說這張卡你一定要帶走，以后有任何事情你有一個支撐。我們很多人在分手中才真正理解愛，愛的本意是為他人幸福。

所以我們現(xiàn)在非常希望有一個良好的分手文化。我有一個學(xué)生，他女朋友跟他分手，他后來跟我說“我一點都不怪她，是我不好，我讓她失望了”，而不是整天抱怨別人。這就是我們時代需要的精神。

中國的愛情是有傳統(tǒng)的，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑?！蔽覀儸F(xiàn)在的年輕人要面對生活和工作，愛自己、愛社會，有自己內(nèi)心深處的情感，在實現(xiàn)國家偉大發(fā)展的同時，也需要個人的幸福。

一個人一輩子就是要找到自己最喜歡的那件事，找到自己最喜歡的那個人。兩個事情都很重要。

謝謝大家。

梁永安老師說：“青年一代的愛情困境，是轉(zhuǎn)型時代精神征候的集中體現(xiàn)。”

如今這個充滿焦慮的時代，愛情，對于絕大多數(shù)人而言，都是一件奢侈品。但也正因為它奢侈，所以它寶貴。人人都需要愛，但真想擁有愛，需要的不是物質(zhì)基礎(chǔ)，而是觀念轉(zhuǎn)變。

在梁永安老師看來，談情說愛的能力，并不等于愛的能力?！罢嬲膼矍閺膩聿粫蹬R到一個不懂愛情的人身上。要追求愛情，首先我們自己必須富有愛的情感。”在單身的黃金年代，我們亟需重建愛的能力，在一切都不確定的當(dāng)下，重拾生活的勇氣。

為此，店長薦書誠摯推薦復(fù)旦大學(xué)教授梁永安老師“愛情和日常”四書，讓生活更美好一些，體會到生活更多的可能性：

◎50后“戀愛導(dǎo)師”的愛情課與文學(xué)課，感動百萬年輕人

一個人在世界上有兩個主要目標(biāo)，一個是找到最喜歡的事，一個是找到情感上、精神上特別契合的人。

梁老師從經(jīng)典文學(xué)和電影作品出發(fā)，探討一個個愛的故事與困惑，洞察復(fù)雜的社會和人性，解答當(dāng)代人的“愛之困境”，讓讀者學(xué)會體會豐富、深刻的情感，識別生命中的真愛。

◎在不確定的時代，做確定的自己

很多人盡管在談戀愛，實際上在談標(biāo)準(zhǔn)、談條件。今天的人，往往自我分裂，生活特別缺乏一種自由主義精神。有的人活了一輩子都沒有建立起真正的人間關(guān)系，都是等級關(guān)系，人活的太窄了。

文學(xué)不死，人生滾燙，梁老師用他的作品告訴讀者，怎樣為自己建立一種有尺度的生活，打破一切權(quán)威，熱愛日常，熱愛眾生，熱愛萬物，熱愛真實的世界，而不是虛構(gòu)的生活。

來源 | 本文整理自梁永安教授在復(fù)旦管院的演講。

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