子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？”孔子在講如何觀察一個(gè)人。確實(shí)是非常實(shí)用的觀察方法?？鬃诱J(rèn)為，對(duì)人應(yīng)當(dāng)聽其言而觀其行，還要看他做事的心境，從他的言論、行動(dòng)到他的內(nèi)心，全面了解觀察一個(gè)人，那么這個(gè)人就沒有什么可以隱埋得了的。
觀察一個(gè)人，看他人生追求的目標(biāo)是什么，看他用什么樣的方法去實(shí)現(xiàn)他追求的目標(biāo)，再看他安于一種什么樣的生活方式。第一，看他人生目標(biāo)；第二看他人生路徑；第三看他生活方式。
“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行”，認(rèn)識(shí)一個(gè)人，不僅要看他說什么，更要看他做什么。因此，能言善辯的子貢，以其卓越的經(jīng)商、外交才干，經(jīng)常得到老師的熱情鼓勵(lì)，而不善言談的顏回同樣以好學(xué)求仁的力行得到了老師的極高評(píng)價(jià)。
《逸周書》說：“以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行。飾言無用，竭行有成。識(shí)人觀事，關(guān)鍵在于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，本質(zhì)就是內(nèi)在的規(guī)律，有什么樣的內(nèi)心，就會(huì)有什么樣的舉止表現(xiàn)，由此判斷，焉有不準(zhǔn)之理。
“人焉廋哉?”“廋”就是藏匿，一個(gè)人就沒什么可藏匿的了。一個(gè)有修養(yǎng)的人，即便在繁瑣的事情面前，也會(huì)控制自己的情緒，知道自己在什么情況下應(yīng)該采取怎樣的措施，客觀地作出分析和判斷，不會(huì)讓情緒影響到事情的進(jìn)展。
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