1900年，一位來自匈牙利的猶太裔考古學(xué)家——馬爾克·奧萊爾·斯坦因，悄悄帶領(lǐng)幾名隨從，從印度出發(fā)，越過帕米爾高原，往目的地中國新疆而來。
他的目標(biāo)很明確，他認(rèn)定中國的新疆是一個(gè)非常理想的考古場所，里面一定埋藏了豐富的文物寶藏可供發(fā)掘。
他輾轉(zhuǎn)于新疆和田一帶詳細(xì)考察，受到當(dāng)?shù)厍宄賳T的大力支持。
經(jīng)過將近一年的考察發(fā)掘，斯坦因滿載大約1500余件古代新疆文物而歸，結(jié)束了他的第一次中亞考察。這批文物被安放在英國倫敦的大英博物院東方古物部和大英圖書館東方部。
有著豐富考古經(jīng)驗(yàn)的斯坦因，敏銳地察覺到中國的西部應(yīng)該還有更大的考古空間有待發(fā)掘。
1907年，他再次返回中國新疆，越過茫茫沙漠和戈壁，來到古樓蘭國遺址，又獲得五百余件珍貴文物及其它藝術(shù)品。
但這一次，他并沒有直接離開中國，而是在將文物打包寄回后，朝著甘肅敦煌而來。
在抵達(dá)敦煌之后，斯坦因首先去考察了敦煌西北部附近的數(shù)十個(gè)故長城烽燧遺址。
古長城烽燧遺址
在遺址內(nèi)轉(zhuǎn)悠來轉(zhuǎn)悠去，居然發(fā)現(xiàn)了一些長條形的竹片，小心地拭去塵土后，上面居然還有漢字。
欣喜之余，斯坦因立刻開始考古挖掘工作，據(jù)事后統(tǒng)計(jì)，此次共發(fā)掘出七百余枚竹簡文書。
經(jīng)過辨識，竹簡之上所題記的文字，是中國漢朝時(shí)期駐守邊關(guān)的將士們所寫。
由此，漢簡在近代第一次褪下神秘的面紗，呈現(xiàn)在世人面前。
敦煌漢簡
“簡”與“牘”
穿越厚重的時(shí)光，人們總能從書中找尋兩千年前，那個(gè)雄強(qiáng)富武的漢王朝。
然而在紙質(zhì)書本還未發(fā)明之前，人們又是如何記事的呢？
熟悉的甲骨取材不便，而金石往往過硬，記錄文字往往都有局限性。
最終人們將記錄文字的工具鎖定在竹和木之上。
經(jīng)過加工后，寫了文字的竹和木，就成了“簡牘”。
武威漢簡
先秦開始，簡牘就已大量地被使用，隨著造紙技術(shù)的不斷進(jìn)步，直到東晉末年才逐漸被紙張取代。
在這漫長的時(shí)光中，簡牘存續(xù)了一千余年。
承載著中國人民的智慧，中國古代文明就這樣濃縮在這一片片的竹木簡牘之上，靜靜著向后人呈現(xiàn)千年前的漢文化的榮光。
漢簡
然而，簡牘簡牘，實(shí)際上，“簡”和“牘”是有區(qū)別的。
“簡”在加工時(shí)，需將木質(zhì)用來寫字的一面打磨光滑，并多被制成細(xì)長條形；竹質(zhì)的“簡”還多了一道用火將竹子烤干，用以防蛀的工序。
在長度上，簡片一般長約23厘米，而寬多為1厘米左右。在漢代，1尺長度約等于現(xiàn)在的23.5厘米，而漢代竹簡對于各種書信就多規(guī)定用這1尺長的簡片。
在紙張還未發(fā)明前，民眾間往來的書信就寫在這些簡片之上。
漢簡
“牘”的材質(zhì)與“簡”相同，而不同之處在于，“牘”比“簡”加寬了好幾倍，在今天出土的“牘”中，有的寬到6厘米左右，個(gè)別的達(dá)15厘米以上。
區(qū)別于“簡”的細(xì)長條形，“牘”呈寬長方形，故又稱為“方”或“版”。
戰(zhàn)國青川木牘
在實(shí)際使用中，“牘”畢竟過于寬大，多有不便，在書寫較長的文章時(shí)，“簡”更能發(fā)揮用武之地。
這些簡片按順序編號、排齊之后，再用繩子、絲線或牛皮條編串起來，就成為了“策”或者“冊”。
東漢編聯(lián)簡冊《永元器物簿》
匈奴，一個(gè)在血與火的澆灌中成長而來的民族。
匈奴，一個(gè)讓華夏炎黃先民膽顫心驚了數(shù)百年的民族。
為了抵御匈奴的侵襲，秦始皇不惜余力地修筑長城邊關(guān)。
即使強(qiáng)盛統(tǒng)一的漢王朝，也要集中優(yōu)勢兵力，屯軍邊塞，隨時(shí)防范匈奴南下。
漢代守備邊關(guān)的屯戍吏卒們，就在這日復(fù)一日的邊塞烽燧中，托付了自己的青春歲月。
敦煌漢簡
斯坦因率先發(fā)掘而出的簡牘，就是千年前已不知名的漢朝邊疆將士們無聲的印跡。
這些簡牘有的是朝廷公家的各種文書和簿籍，有的是私人書信﹑歷譜﹑醫(yī)方﹑占書等。
小小的簡牘文書，不僅是漢代邊防部隊(duì)在歷史上過往經(jīng)歷的印證，也是漢文化在那個(gè)歷史時(shí)期書法文字發(fā)展的一面鏡子。
漢簡書冊
漢代的簡牘，使用的還是剛剛從小篆進(jìn)化而來的早期隸書文字。
既不似小篆那般規(guī)整齊布，又不如后期漢隸八分書那樣莊嚴(yán)有力。
它如同孩童般稚嫩靈動，一如返璞歸真，回到最初童年時(shí)那樣活潑可愛。
漢簡
數(shù)量龐大的漢代簡牘，書寫者各不相同，而形制、內(nèi)容等也有所不同，它們都出不同的風(fēng)格面貌。
率意急就，不拘一格，字體應(yīng)時(shí)代演化而分派，書風(fēng)順潮流而易變異。
簡牘墨跡不同于官方的正式文書，它充滿了活躍的生氣，在天真爛漫的風(fēng)格中自由地流動。
漢簡
在蒼茫天地，沙漠戈壁之間，雄漢王朝的邊塞軍吏們以濃烈奔放的書寫意興，表達(dá)著他們對邊塞生活的真情實(shí)感。
靈動活潑、隨意揮灑、輕松自然、橫生奇態(tài)，在號稱三大邊塞漢簡的敦煌漢簡、居延漢簡和羅布泊漢簡之上，它們隨意的筆觸，無不彰顯著書法永恒的生命力。
居延漢簡
敦煌漢簡
敦煌在三大邊塞漢簡中是發(fā)現(xiàn)漢簡時(shí)間最早的地方，在甘肅敦煌市、玉門市和酒泉市的漢代烽燧遺址中，前后共發(fā)掘出土了九批漢代簡牘，總計(jì)25000余枚，它們統(tǒng)稱為“敦煌漢簡”。
敦煌漢簡
敦煌是絲綢之路的節(jié)點(diǎn)城市，更是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長城邊陲玉門關(guān)、陽關(guān)的所在地。
一句“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，更是吟誦出敦煌別樣的歷史風(fēng)情。
敦煌漢簡
敦煌漢簡在被斯坦因首次發(fā)現(xiàn)之后，吸引了來自國內(nèi)外越來越多的關(guān)注和發(fā)掘。
看著古代先民們親手書寫下來的文字墨跡，在千年前之后呈現(xiàn)在后人的視線中，是怎樣莫名的感動。
敦煌漢簡
或隸或草，敦煌簡牘閃爍著自由活潑的書跡風(fēng)貌，它渾厚樸淳，結(jié)體方中有圓，筆畫圓渾中有方折，有頓有提，略有波挑，用筆謹(jǐn)嚴(yán)而古雅秀麗。
敦煌簡牘作為漢晉時(shí)期的墨書真跡，它們?yōu)檠芯繚h晉時(shí)期字體和書體的淵源流變提供了實(shí)物證據(jù)。
敦煌漢簡
居延漢簡
距斯坦因第二次來新疆考古發(fā)掘過去二十多年之后，1930年，中國和瑞典的學(xué)者們組合成西北科學(xué)考察團(tuán)，在甘肅、內(nèi)蒙一帶繼續(xù)從事著考古工作。
瑞典學(xué)者弗克·貝格曼率先在內(nèi)蒙古居延地區(qū)的城障、烽燧、關(guān)塞遺址中，再次發(fā)掘出漢簡一萬余枚，這批漢簡被稱為“居延漢簡”。
甘肅北部的額濟(jì)納河流域，在古時(shí)代又稱為“居延”地區(qū)，是漢朝長期以來駐軍屯田之地。
居延漢簡
作為軍事、屯墾的駐扎之地，居延漢簡的內(nèi)容涉及政治、軍事和日常生活等各個(gè)方面。
這些出于實(shí)用目的的日常文書，在隨意自如的書寫中，給人以輕松直率的書法風(fēng)貌。
居延漢簡
不同于傳統(tǒng)隸書帶給大家規(guī)整格調(diào)的印象，居延漢簡的書體多為章草，時(shí)而字形工整，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)；時(shí)而輕靈飄逸，爛漫多姿；又時(shí)而敦厚樸茂，端莊古雅。
居延漢簡
在瀟灑靈動的居延漢簡中，它還對后人研究漢朝的文書檔案制度和政治制度，都具有極高的史料價(jià)值。
在二十世紀(jì)的中國檔案界，居延漢簡與北京故宮內(nèi)閣大庫檔案、河南安陽甲骨檔案、敦煌莫高窟藏經(jīng)洞經(jīng)卷檔案，一同被譽(yù)為轟動世界的“四大發(fā)現(xiàn)”。
居延漢簡
羅布泊漢簡
與居延漢簡大致同時(shí)，在1930至1934年內(nèi)，中國考古學(xué)家黃文弼前往新疆羅布泊北岸，發(fā)掘漢代防戍遺址。
在此次發(fā)掘行動中，黃文弼一共掘獲西漢時(shí)期木簡墨跡71枚，它們被命名為“羅布泊漢簡”。
這批簡的出土地點(diǎn)接近所謂樓蘭遺址，也有人稱之為“樓蘭漢簡”。
羅布泊漢簡
羅布泊漢簡出土漢簡數(shù)量最少，雖僅有71枚，但記載的內(nèi)容卻極為豐富。
它所涉及的文本內(nèi)容涵蓋了對公家的各種文書和簿籍以及衣囊封檢﹑歷譜﹑醫(yī)方﹑占書﹑九九表等。
可謂麻雀雖小，但五臟俱全。
羅布泊漢簡
樓蘭，曾經(jīng)的絲綢之路必經(jīng)之地，曾經(jīng)的繁華卻在如今只殘存幾處遺跡。
樓蘭又是一個(gè)名字美麗而又想象神秘的西域古國，卻在千年的時(shí)光中，逐漸成為了人類的絕境。
提起樓蘭，首先想到的究竟是樓蘭古墓？還是樓蘭王陵？
樓蘭簡牘
在隱秘的樓蘭遺跡之上，這71枚漢簡異常珍貴。
在本就不多的樓蘭古代遺物中，這批樓蘭漢簡更是象征著樓蘭曾經(jīng)有過的人類印跡。
在死亡之海的羅布泊，這一批竹簡的出土對于研究漢代對西域各國的政策提供了實(shí)物憑證。
樓蘭簡牘
循著漢簡文書的記載，仿佛能切身感受到漢朝官兵問候家人的溫情話語，又有抒發(fā)壯志的豪邁之言，還有對黃沙厚土的艱苦邊塞生活的真實(shí)怨念。
簡牘中的寥寥數(shù)語經(jīng)常能夠使讀者身臨其境，仿佛置身于蒼涼的邊塞。
在天遙地遠(yuǎn)的邊塞關(guān)疆中，簡牘的書寫者們早已默默無聞，悄然隱匿在漫漫的歷史長河之中，但散落在流沙深處片片木簡上的，卻是有著一個(gè)個(gè)鮮活的普通人的歷史。
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