公元249年，高平陵之變。
從正月初六到正月初十，司馬懿只用了五天就把曹魏事實上的最高統(tǒng)治者——曹爽給辦了。在之后的幾個月，有五千多人因受到“曹爽謀反案”的牽連而命喪黃泉。 頃刻間，曹魏的政治格局大洗牌。 曹爽一黨歇菜了，而原本“奄奄一息”“命不久矣”的司馬懿則搖身一變，成了帝國最有權(quán)力的人。兩年后，司馬懿去世，他的長子司馬師接過權(quán)柄。就這樣，在司馬氏父子的經(jīng)營下，曹魏上下已盡為司馬氏所把持。 魏蜀吳三國中，最強的曹魏竟然最先事實上“滅亡”，這真是歷史的滑稽之處。 而更吊詭的是，在當(dāng)時的人們看來，曹魏落得如此境地，那是活該。據(jù)《三國志·魏志·王凌傳》記載，其時司馬懿誅滅曹爽一黨三族，“同日斬戮，名士減半，而百姓安之，莫或之哀”。 皇室宗族受到如此嚴重的打擊，時人居然不當(dāng)回事，一點也不同情。而從司馬懿發(fā)動高平陵之變輕松取勝也可以看出，當(dāng)時滿朝文武，數(shù)得著的世家大族，幾乎都站在司馬懿這一邊。 如此看來，與其說高平陵之變是司馬懿老奸巨猾、心懷鬼胎要打曹魏江山的主意，倒不如說這是司馬懿順天應(yīng)人之舉：大家都支持的事，難道不是正面的事嗎？ 所以曹魏到底做了什么，如此不受人待見？
▲ 在權(quán)斗中勝出的司馬氏父子
1. 草根
說當(dāng)時的曹魏失了“民心”，在最愛君看來，這話雖然有道理，但不準確。
一提起“民心”，人們多半都會想起“得民心者得天下”，“水能載舟亦能覆舟”等等耳熟能詳?shù)拿悦洹?/span>
政治清明，風(fēng)調(diào)雨順的時候，百姓安居樂業(yè)，國家自然四平八穩(wěn)，海內(nèi)無事；政治腐敗，人禍天災(zāi)的時候，大家活不下去了，自然就造反有理，“王侯將相寧有種乎”了。
那么曹魏當(dāng)國的時候，百姓們活得怎么樣呢？
東漢末年，天災(zāi)不斷，民不聊生。黃巾起義、董卓之亂、李催郭汜之亂，禍亂一個接一個。群雄割據(jù)，仗打起來沒有消停的時候。史載東漢末年“天下戶口減耗，十裁一在”：十幾個州的人口，加起來還不如漢朝強盛時一個郡的人口多。
在這樣糟糕的時代，活著，是一件非常幸運又非常痛苦的事。
好在命運終究迎來了轉(zhuǎn)機。隨著曹操在中原的勢力不斷增長，人們看到了宇內(nèi)統(tǒng)一的希望：統(tǒng)一了，自然就息兵戈，不用為生存發(fā)愁，可以專心致志過日子了。
而相比于統(tǒng)一宇內(nèi)這種“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的方式，曹操做了另一件改善民生并且立竿見影的事：推行屯田制。
▲ 鄧艾，曹魏屯田最強者。
所謂屯田，就是政府把從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人組織起來，稱為“屯田客”，并設(shè)置“屯田官”進行管理，統(tǒng)一指揮他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
在屯田制之下，屯田客所耕種的土地并不屬于他們自己，而屬于政府。換句話說，屯田客實際上就是國家的佃農(nóng)。屯田客所需上繳的田賦，“持官牛者，官得六分，士得四分；自持私牛者與官中分”。如果用政府的牛，你四他六；如果用自己的牛，五五分成。
雖說田賦很重，但有田種總比到處逃命強，至少能把肚子填飽。在政府的強制推動下，亂世中四處逃亡的流民再次被附著在土地之上。而曹魏在推行屯田制的同時，也不忘興修水利。就這樣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)漸漸恢復(fù)起來，曹魏的實力也漸漸超過了其他勢力，最終獨霸北方。
可以說，在曹魏的統(tǒng)治下，廣大基層老百姓雖說過得不怎么樣，但也壞不到哪里去?！敖腋投稹钡牟皇菦]有，但都是小打小鬧，遠不及黃巾起義那種規(guī)模。
從這個角度看，“民心”之于曹魏，即使不算“得”，也稱不上“失”。
然而，除了上面那種“民心”之外，其實還有一種“民心”。要說到這一種“民心”，曹魏還真有點懸。
2. 精英
早在東漢時期，所謂的“世家豪族”便已有所發(fā)展。到了東漢末年，黃巾起義的烽火燒遍帝國之時，世家豪族便迎來了真正的崛起：打著平亂的旗號，豪族們紛紛起兵，攻城拔寨割據(jù)一方。
黃巾起義鎮(zhèn)壓下去后，豪族所擁有的宗族、部曲、賓客、家兵，數(shù)量龐大。而一家豪族常常會帶領(lǐng)數(shù)千家，比如許褚就“聚少年及宗族數(shù)千家共堅壁以御寇”，而李典則有“宗族及部曲三千家乘氏”。
在漢末的政治格局里，與黎民百姓“草根”大眾相對應(yīng)，作為當(dāng)時“精英”群體的代表，豪族世家也是一股不可忽視的政治群體。
不同的群體，往往有著不同的政治訴求。比如百姓們，這個底線比較低，能活就行。而對衣食無憂的豪族世家而言，“能活”這個訴求顯然太低了。
在政治上，豪族希望自己的特權(quán)能夠獲得政府的承認，比如庇護賓客免交國家田賦，免除徭役。在文化上，豪族大多以儒學(xué)為家學(xué)，希望政府能行仁政——這最符合豪族的利益。
▲ 曹操。當(dāng)年的袁曹之爭可以說就是儒法路線之爭。
可是很不巧，在曹魏，豪族的種種訴求卻沒那么容易實現(xiàn)。因為曹魏的政治傳統(tǒng)，是以法家優(yōu)先。而只要是法家的道路，就必然是以集權(quán)和法治為核心。
要集權(quán)，當(dāng)然就不會允許在政府之外存在“小政府”。對任何膽敢抵觸政府意志的言行，能用法律手段解決的就用法律手段解決，不能用法律手段解決的，那就依法消滅你。
你想擁有自己的田客、賓客、家兵？
田客只給你交租不給政府交租？
賓客為你出謀劃策，為你忙前忙后卻不替國家操心？
家兵只聽你的命令你說干誰就干誰？
——做夢呢~
曹魏的領(lǐng)路人曹操，就是出了名地討厭豪族。
早在曹操還是“洛陽都尉”的時候，曹操便在縣門左右立五色棒十來根。“有犯禁者，不避豪強，皆棒殺之?！?/strong>做濟南國相的時候，見到所轄境內(nèi)十余縣的長吏多攀附權(quán)貴，狼狽為奸，便“奏免其八”，能換的全給換了。
在曹操的政治話語里，“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”。所以他不會像四世三公，大豪族出身的袁紹那樣，蔭庇豪族的利益，讓豪族做大而百姓貧困。對任何能削弱、打擊豪族的手段、主意，曹操都是歡迎的。
曹丕稱帝后，曹魏的形勢有了變化。
對待豪族，曹丕不再像其父那樣一味打壓，轉(zhuǎn)而與其中一些分享權(quán)力，即所謂拉一派打一派。但總體上說，法家的政治道路沒有改變。在中樞權(quán)力機構(gòu)上，曹丕繼續(xù)沿著其父的道路，將三公的權(quán)力向中書轉(zhuǎn)移，設(shè)置中書令、中書監(jiān)。這兩個職位名義上位列三公，但實際上直接聽命于皇帝。如此權(quán)力更加集中了。
所以不管怎么說，面對這樣一個強力、嚴厲的政府，世家豪族們心中都是不痛快的。只是看這曹魏勢大，不好公開反水，豪族們也就湊合著過了。
▲ 魏文帝曹丕
3. 魏明
公元226年，曹丕駕崩，其子曹叡繼任，即魏明帝。這一年曹叡22歲。
繼位之前的曹叡，“不交朝臣，不問政事，唯潛思書籍而已”，一副政治天然呆的模樣。出于對新一屆皇帝的不放心，曹丕在臨死前安排了四人豪華輔政團輔佐新君。這四個人是陳群、曹真、曹休、司馬懿——都是曹魏的宿將老臣。
不過出人意料的是，那個曾經(jīng)“不交朝臣，不問政事”的少年，一上任就表現(xiàn)出過人的政治天賦。派曹真出鎮(zhèn)關(guān)中，派曹休出鎮(zhèn)淮南，派司馬懿出屯宛：四個輔政大臣，三個有兵權(quán)的全派出去了，只留一個文臣陳群在自己身邊，于是曹叡便不受四人影響，“政自己出”。
此后，曹叡一直牢牢掌控著曹魏的最高統(tǒng)治權(quán)，不管是對外戰(zhàn)爭還是對內(nèi)改革，都是自己一個人說了算。
在打發(fā)輔政大臣的同時，曹叡也繼續(xù)其父曹丕時期的政策。一面拉攏世家豪族，在朝廷封大官給他們做，一面又著手改革中央權(quán)力架構(gòu)，進一步加強中書令、中書監(jiān)的地位，牢牢地握著帝國的權(quán)柄。
▲ 魏明帝曹叡，玩權(quán)玩得溜溜的。
曹叡有一個“愛好”：喜歡蓋房子。
自漢末以來，魏都洛陽一直飽受戰(zhàn)亂之苦。董卓之亂時，董卓挾持漢獻帝西遷長安，將洛陽的宮殿付之一炬。建安年間漢獻帝返回洛陽的時候，“宮室燒盡，百宮披荊棘，依墻壁間”，一片蕭條景象。
之后二十多年里，獻帝都許，曹操王鄴，都沒有洛陽什么事，直到曹操征討漢中時，才修了一座殿。后來曹丕稱·帝，定都于洛陽，這帝國的首都不建也得建了。
所以曹叡上臺后，秉承父志，再蓋幾棟房子幾座宮殿那是理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌?。然而有的大臣卻不樂意了。“直臣楊阜、高堂隆等各數(shù)切諫?！?/strong>但曹叡不僅不聽，甚至“帝乃躬自掘土以率之”，親自挖土，做大禹、墨子之事。
最后，曹叡蓋了太極殿、卻非殿、銅馬殿、敬法殿、清涼殿、鳳凰殿、嘉德殿、黃龍殿、壽安殿、竹殿……不僅蓋了還蓋了好多，而且每一個還都極盡奢華。臣下自然是一番狠勸，但最終都拿他沒辦法。
可見以當(dāng)時曹魏群臣的能量，根本影響不了這位年輕的帝王。而皇權(quán)之盛、權(quán)力之集中可見一斑。
曹叡年輕有為，他在位時期的曹魏，被有的史家稱為曹魏之最盛。然而天有不測風(fēng)云，公元239年，這位青年皇帝的身體因為淫樂無度，竟在當(dāng)打之年垮了。
臨終托孤，曹叡為接班人擬定了一個“皇族輔政團”：
“以燕王宇為大將軍，及領(lǐng)軍將軍夏侯獻、武衛(wèi)將軍曹爽、屯騎校尉曹肇、驍騎將軍秦朗共輔政?！?/span>
然而曹叡的寵臣，中書令孫資、中書監(jiān)劉放卻因為與夏侯獻、曹肇等人關(guān)系不睦而對此頗感不安，于是便向重病中的曹叡進讒，說曹宇不行，又推舉當(dāng)時唯一在曹叡身邊的曹爽，以及當(dāng)時正領(lǐng)兵在外的司馬懿。
▲ 老謀深算的司馬懿
就這樣，在孫資、劉放二人的攛掇下。新君的輔政團從“皇族輔政團”變成了曹爽、司馬懿的二人轉(zhuǎn)。雖然曹叡也對這個組合感到不安，畢竟司馬懿太聰明，而曹爽的憨曹叡也并非不知，怎奈最后還是這樣定下來了。
曹魏的命運，就此開始振蕩了起來。
4. 戀權(quán)
曹魏皇室與世家豪族之間的矛盾，總是存在的。
或者說，任何一個想要集權(quán)的政府，都不會允許世家豪族在自己的眼皮子下面放肆；而世家豪族要的正是這種“放肆”。
曹操、曹丕、曹叡這三個領(lǐng)頭的，個人能力都很強：有智商，有手段，知道如何把弄權(quán)柄。但曹叡的繼承者曹芳，接棒的時候還只是個8歲少年，根本談不上“政治才能”。朝政所依靠的，只有兩位輔政大臣：曹爽和司馬懿。
這兩個人，一個是皇族宗室的代表，以鞏固皇權(quán)為己任。另一個則是功勛老臣，在朝堂之上頗有威望。
開始的時候，曹爽和司馬懿相處得還不錯。
曹爽為首輔，不過能力經(jīng)驗都不見經(jīng)傳；司馬懿是次輔，但畢竟是有閱歷的人：跟諸葛亮掐，跟諸葛瑾掐，滅孟達，平遼東，見的都是大場面，一起玩的都是狠角色。
所以曹爽對司馬懿絲毫不敢怠慢，表現(xiàn)得謙恭禮敬。而司馬懿也報之以禮，不作倚老賣老之態(tài)。
然而，司馬懿的威望始終令曹爽感到不安，加上曹爽的朋黨也多言司馬懿“有大志而甚得民心”，不可以把朝政都委任他。
于是在曹爽的運作下，曹芳下詔將司馬懿由太尉提為太傅，外示尊寵，內(nèi)奪實權(quán)。又把蔣濟提為太尉，趁機讓自己的弟弟曹羲接任中領(lǐng)軍，掌控禁軍。自己的親信，如何晏、丁謐等人皆被提拔，在朝中擔(dān)任要職。
公元247年，曹爽將郭太后強行遷往永寧宮居住，使其遠離朝堂，而司馬懿也稱病不參政。一個圍繞著曹爽的權(quán)力集團就此形成，獨霸曹魏朝政。
▲ 曹爽。他的身邊其實不乏能臣，但他的對手實在太強了。即使他正常發(fā)揮也不見得有勝算。
大權(quán)在握之后，曹爽迅速飄飄然，變得忘乎所以。曹爽本人的飲食、車馬、服飾，皆與皇帝類似，他本人不僅妻妾成群，甚至還將先帝曹叡的宮人占為己有，各種珍奇寶物也是想占則占，并與朋黨們?nèi)杖崭栉柩鐦?。朝臣如若得罪了曹爽一黨，便會被免官。一時間朝野上下烏煙瘴氣。許多世家出身的大臣不僅看不順眼，更是感到恐慌。
原本此時曹爽等人的權(quán)勢已經(jīng)夠強大了，但曹爽卻還不滿足。史載曹爽“多樹親黨，屢改制度”。只是胡鬧還不夠，還要“屢改制度”。他希望通過制度的變更，讓自己在朝中更加有存在感。
曹爽等人是如何改革的？史料中只有零星的記載，且大多語焉不詳，但據(jù)眾多學(xué)者考證，推測當(dāng)時曹爽等人變更制度，與下面兩條有關(guān)：
其一，精簡地方行政機構(gòu)；
其二，修改法令。
曹魏時期，地方政府是以州、郡、縣三級行政體系來運行權(quán)力的。曹爽則將其改為州、縣兩級。如其表弟夏侯玄所說，三級改為兩級之后，有“省繁費，豐殖五谷”、“官省事簡”、“民物獲寧”減輕百姓負擔(dān)等好處。
然而，三級改兩級卻動了豪族的蛋糕。
自漢代以來，在州、郡、縣三級行政體系中，郡國守相下屬的官吏皆由守相召辟本郡人擔(dān)任，而被召辟的對象，自然大多是出自世家豪族。豪族一旦仕郡后，便可利用職務(wù)之便魚肉鄉(xiāng)里。
現(xiàn)在，把“郡”這一層拿掉了，無意從豪族嘴里搶走一塊肥肉，各路豪族們顯然是不答應(yīng)的。
至于修改法令，則讓曹爽與朝中大臣的關(guān)系更加緊張了。
就在曹爽獨掌大權(quán)的這一年，當(dāng)有的朝臣聽說曹爽要“變更法令”的時候，頓時沸騰了。蔣濟上書說：
“今二賊（吳蜀）未滅，將士暴露已數(shù)十年，男女怨曠，百姓貧苦。夫為國法度，惟命世大才，乃能張其綱維以垂于后，豈中下之吏所宜改易哉終無益于治，適足傷民。”
國家的法度，如果不是“命世大才”，哪里有資格更改？鄙夷之情不言自明。
就這樣折騰了幾個回合后，一干朝臣被曹爽得罪遍了。
5. 民心
終于，那一天到來了。
高平陵之變，舉國的精英，聯(lián)合起來反對以曹爽為代表的皇室宗族。
如果說曹操當(dāng)年秉行法家之道，尚有濟世救民之德；那到曹丕、曹叡之時，面對世家豪族，其所作所為無一不為集權(quán)。
手中的權(quán)力大一點，再大一點，如此統(tǒng)治者心里更安心，也更開心。而同理，隨著權(quán)力愈加被侵奪，世家豪族們卻是越來越不安心：
喪失了手中權(quán)力，自身的利益如何得以保全呢？
當(dāng)洛陽城門被司馬懿等朝中重臣關(guān)閉，郭太后下詔彈劾曹爽的消息傳到高平陵時，曹爽驚慌失措。他亂了陣腳。
智囊桓范用計得以出城投奔曹爽處，并勸曹爽兄弟將皇帝曹芳挾持到許昌，調(diào)動軍隊反擊司馬懿。
然而聽著司馬懿派來的使者口中說，司馬懿指洛水發(fā)誓，只要曹爽去職就不傷其性命的承諾；又看著送來的蔣濟親筆寫的勸降信。曹爽心中猶豫不決。想來想去，終于曹爽投刀于地：“我亦不失作富家翁！”
主簿楊綜聞此大驚：難道要放棄挾天子的大權(quán)，跑去東市被人砍頭嗎？
但曹爽最終還是決定投降。
桓范痛哭：“曹真這樣有才能的人，怎么會有像你們這樣如笨牛一般的兒子！”
曹爽謝幕了，曹魏的天下也就此謝幕了。
▲ 曹爽。最后狼狽被斬，并夷三族。
關(guān)于曹魏和司馬氏孰優(yōu)孰劣，當(dāng)時吳國丞相張悌曾有這樣一段評論：
“當(dāng)年曹操雖然功高蓋世，威震四海，但他崇尚權(quán)術(shù)，征伐不斷。黎民害怕他的威勢，但不感念他的恩德。之后的曹丕、曹叡繼承了這種風(fēng)氣，大造宮室，又懼怕世家豪族。曹魏失去民心，已經(jīng)不是一天兩天了。
司馬懿父子，自從掌握權(quán)柄，一直大功不斷。除苛政，施恩惠，‘民心歸之，亦已久矣’。所以‘淮南三叛而腹心不擾；曹髦之死，四方不動，摧堅敵如折枯，蕩異同如反掌’。任賢使能，各盡其心……”
公元266年，在高平陵之變17年后，歷經(jīng)司馬懿、司馬師、司馬昭兩代三人的醞釀，司馬炎行魏晉禪代，曹魏作古。
一個屬于世家豪族的時代開始了。
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