什么是真正的成功？
成功之道包含三個(gè)問(wèn)題：
什么是真正的成功？
我們?yōu)槭裁匆非蟪晒Γ?/span>
如何才能真正成功？
就這三個(gè)問(wèn)題，我們一個(gè)個(gè)來(lái)談。
什么是真正的成功？以前成功學(xué)很熱門(mén)的時(shí)候我們一般會(huì)認(rèn)為達(dá)成目標(biāo)就是成功，但這個(gè)成功是短暫的，真正的成功應(yīng)該是持久的，應(yīng)該是我們一輩子的成功。真正的成功是我們要擁有一個(gè)成功的人生，擁有一個(gè)圓滿幸福的人生，乃至擁有覺(jué)悟的人生，這是我們對(duì)真正成功的定義。
我們也可以用一些公式來(lái)表示。成功不僅僅是成事，它是“成人+成事”。我們首先要成為一個(gè)合格的人，或者有德的人，然后再把事情做成，這叫“成人+成事”。因?yàn)槿绻绷恕俺扇恕?，只有“成事”的話，很有可能像流星一樣一閃而過(guò)。
古人對(duì)成功的定義有“三不朽”：立德、立功、立言。立言難度是最高的，一般只有圣賢才能做到，所以把立言暫且刪掉，成功就是“立德+立功”。其實(shí)跟第一個(gè)公式是一致的，立德就是成人，立功就是成事，是一樣的涵義。
第三個(gè)公式是“修身心+盡本分”，修身心就是立德，盡本分就是立功，修身心、盡本分就是代表真正的成功。
我們方太也有一個(gè)成功方程式，“成功=能量×奮斗×能力”。要成功能力肯定是必不可少的，做事情肯定要有這方面的能力。但是你有能力沒(méi)能量，能力就發(fā)揮不出來(lái)，所以既要有能力還要有能量。那有能力有能量是不是就一定能成功呢？也不一定。比如有一些所謂的世外高人，隱居起來(lái)，他可能能力很高，能量也很大，但是他不做事、不努力、不奮斗，那么他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)幾乎是零，那他也不叫成功。所以這三者是缺一不可的。
為什么要追求成功？
第二個(gè)問(wèn)題是為什么要追求成功？這個(gè)就要從“人”字說(shuō)起，為什么這個(gè)“人”字寫(xiě)的這么大，這就意味著這是一個(gè)大人，是一個(gè)君子，是一個(gè)頂天立地的人，是一個(gè)堂堂正正的人。
《大學(xué)》里面說(shuō)，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，什么是大學(xué)？就是大人之學(xué)，即如何成為大人的學(xué)問(wèn)。這其實(shí)也是給我們指出了作為人的一種使命，就是要成為一個(gè)大人、一個(gè)君子?！懊髅鞯隆本褪敲髁擞X(jué)悟這種光明正大的德行，就是在覺(jué)悟我們的良知，明德就是良知。“親民”就是要親近百姓，要把百姓安頓好，讓百姓安居樂(lè)業(yè)。合起來(lái)就是修己以安人，明明德是修己，親民是以安百姓。最終要達(dá)到一個(gè)至善、至高的境界。這是《大學(xué)》的第一句話，它告訴我們作為人的一種使命。
《中庸》的第一句話是：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！?/strong>一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)典的第一句話都是最重要、最核心的。“天命之謂性”——天命就叫做人的本性、人的天性。孟子認(rèn)為這個(gè)所謂的天命之性里面有“仁義禮智”在，后人又增加一個(gè)“信”字，所以“仁義禮智信”全在“天命之性”里面。孟子說(shuō)，“人之所以異于禽獸者幾?！保J(rèn)為人跟禽獸的差別很少，幾希就是很小、很少的意思。但是就因?yàn)檫@么一點(diǎn)點(diǎn)差別導(dǎo)致人之所以為人，這么一點(diǎn)點(diǎn)差別就是“天命之性”。很多人在談?wù)撁献拥摹靶员旧啤睍r(shí)，覺(jué)得明明人性當(dāng)中也有惡，就可能懷疑孟子的說(shuō)法。其實(shí)不必去懷疑，因?yàn)槊献右呀?jīng)把這個(gè)定義說(shuō)明白了，他說(shuō)我所說(shuō)的人性本善是指人跟禽獸的那一點(diǎn)點(diǎn)差別。不是講所有的人性。
率性就是要遵循“天命之性”，遵循著“天命之性”就是我們的人生大道，也就是要去遵循“仁義禮智信”，這才是人生大道。但人生下來(lái)很多時(shí)候離這個(gè)境界還有很大的距離，所以我們需要教育，需要教化，修道之謂教，依照這個(gè)人生大道來(lái)修行，這就是我們所謂的教育，或者說(shuō)是教化。
《大學(xué)》的第一句話告訴我們?nèi)擞惺姑?，《中庸》的第一句話告訴我們?nèi)擞刑烀?。北宋五子之一的張載講的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。“為天地立心”就是明明德，“為生民立命”就是親民，其實(shí)都是統(tǒng)一的。所以這幾句話其實(shí)都在告訴我們，我們生而為人就擁有使命、擁有天命，所以我們作為人就要去實(shí)現(xiàn)人生的使命，去實(shí)現(xiàn)人被賦予的天命，從而讓我們的人生更有意義，更有價(jià)值，成就圓滿幸福的人生。
如何才能真正成功？
如何才能真正成功？其實(shí)我們?cè)缇徒o出了答案，修身心、盡本分，快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)奮斗。里面包含了性命雙修、?；垭p修，缺了一塊就不行。只修身心，不盡本分，這樣人生是不會(huì)圓滿的，不會(huì)真正成功；只快樂(lè)學(xué)習(xí)，不去快樂(lè)奮斗，也不會(huì)真正成功。所以這兩者一個(gè)是性，一個(gè)是命，一個(gè)是福，一個(gè)是慧，都需要雙修。就像我們說(shuō)的需要陰陽(yáng)平衡，光取一個(gè)方面就不平衡，中醫(yī)中講“獨(dú)陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”，一個(gè)人即使有一點(diǎn)點(diǎn)陰陽(yáng)不平衡就會(huì)生病，陰陽(yáng)如果只剩下一個(gè)，那我們就不能活了。所以陰陽(yáng)在萬(wàn)事萬(wàn)物當(dāng)中一定是需要平衡的。
修身心
修身心就是《大學(xué)》里面講的八條目的前五條，格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。什么是格物？格物就是學(xué)而時(shí)習(xí)，就是學(xué)習(xí)。學(xué)傾向于學(xué)會(huì)，習(xí)傾向于反復(fù)地實(shí)踐、練習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們就可以致知。這個(gè)知既包含我們現(xiàn)在說(shuō)的知識(shí)，又包含了我們先天的智慧，“仁義禮智信”，也包括知本末、知先后、知善惡等等。
我們通過(guò)學(xué)習(xí)，明了善惡，然后第三步就是誠(chéng)意。因?yàn)橐粋€(gè)明善惡的人，他不一定能夠做到為善去惡，否則就不會(huì)有一個(gè)詞叫做“偽君子”。偽君子就是他明白道理但是就是做不到。這就要有個(gè)“誠(chéng)”字，而不是“偽”，“誠(chéng)”和“偽”是相對(duì)的，“偽”就是假的，“誠(chéng)”就是毋自欺，就是不欺不騙不假，就是不欺騙自己的良知，就是擇善固執(zhí)。
導(dǎo)致心不正最重要的原因就是我們的情緒，我們的怒恨怨惱煩或者大喜大悲，都會(huì)導(dǎo)致心不正。很多人的情緒一旦上來(lái)是不能控制的，所以說(shuō)修行到什么境界，就看你情緒上來(lái)的時(shí)候能不能控制，能不能控制到合理的度，或者收放自如。
盡本分
修身心接下來(lái)是盡本分，我認(rèn)為盡本分是首善。我們每個(gè)人有很多角色，每一個(gè)角色怎么樣能夠盡好本分，這是我們的首善。盡本分就是齊家、治國(guó)、平天下，對(duì)我們來(lái)講就是齊家、治企、立功德。
關(guān)于齊家，我們知道家庭里面核心的有三種關(guān)系，一個(gè)是夫妻關(guān)系，一個(gè)是父子關(guān)系，一個(gè)是兄弟關(guān)系，每一種角色如何盡好自己的本分。夫剛妻柔或者夫義婦德，父慈子孝，兄友弟恭，這是古人總結(jié)的各盡本分的人倫關(guān)系的大道。那治企呢？企業(yè)里面也有三種基本的關(guān)系，一種是企業(yè)跟員工的關(guān)系，第二種是上下級(jí)之間的關(guān)系，第三種是泛泛的同事之間的關(guān)系。所以我們也歸納了企愛(ài)員忠、上愛(ài)下忠、同事信和這樣一種各盡本分的大道。
提升正能量
正能量代表了我們每個(gè)人的福氣，正能量越高，福氣越大。能量的秘密在“念頭”，如果我們動(dòng)的是幫人、利他、感恩的念頭，那么我們就增長(zhǎng)能量；如果我們動(dòng)的是求人、利己、怨恨的念頭，那我們的能量就會(huì)虧損。所以能量也好比我們的一個(gè)賬戶，動(dòng)正向的、幫人的、利他的念頭，能量的賬戶會(huì)越來(lái)越大，越來(lái)越正；動(dòng)求人利己的、怒恨怨惱煩的念頭，我們的賬戶就會(huì)下降，就會(huì)虧損，這是能量最大的秘密。
為了讓我們更加容易操作，除了我們明白了能量的秘密是念頭之外，有更加具體的一些操作方法、心法能夠提升我們的能量。所以我進(jìn)一步提煉了能量提升的十字心法：
“恩”就是感恩，就是連接。我們首先要感恩的是父母、國(guó)家、天地，還有一切。我們要感恩，就要有所表示，就是要連接。我們對(duì)父母的感恩，就要表現(xiàn)為孝；對(duì)國(guó)家的感恩，就要表現(xiàn)為忠；對(duì)天地的感恩就要表現(xiàn)為敬，敬畏天地；對(duì)其他一切的感恩我們都要表現(xiàn)為愛(ài)。只有這樣我們才能真正的連接，然后我們就能從父母、祖宗、國(guó)家、天地、一切萬(wàn)事萬(wàn)物當(dāng)中接受到巨大的能量，這是一種連接。你不連接，就接受不到能量?，F(xiàn)在有一種最新的科技叫做無(wú)線充電，表面上沒(méi)有線，其實(shí)通過(guò)無(wú)線連接了。就像我們講的孝、忠、敬、愛(ài)，這個(gè)都是無(wú)線連接。你連接了，這一切的能量都會(huì)過(guò)來(lái)。
有一些有巨大能量的短句，比如：“對(duì)不起”、“請(qǐng)?jiān)彙?、“謝謝你”、“我愛(ài)你”、“我錯(cuò)了”、“我?guī)湍恪?，我們?nèi)绻綍r(shí)能夠經(jīng)常地默念這些話，就是在給自己充電，給自己增加能量。
“志”就是立志，是發(fā)愿，當(dāng)然不同的志就有不同的能量?？傮w上說(shuō)，這個(gè)志越善能量越大，志越強(qiáng)能量越大，志越大能量越大。
利他為善，就是說(shuō)我們的志越利他能量就越大，所以說(shuō)立志也是很有講究的，不是說(shuō)我自己達(dá)到一個(gè)什么目的，自己想要達(dá)到一個(gè)什么樣的目標(biāo)，這些都是比較自我的一些目標(biāo)，而不是完全利他的利社會(huì)的目標(biāo)。比如說(shuō)我立志要成為一個(gè)君子，另外一個(gè)人說(shuō)我立志要成為一個(gè)圣賢，當(dāng)然這兩個(gè)志能量就不一樣，成為圣賢的能量要大的多。
總體上說(shuō)，越明理正能量越大，“明”其實(shí)就是致知，明善惡、明本末、明先后、明終始，這些都是明，如果我們能夠真正地明理明善惡明天理，這些都明了，那我們的正能量就大了。
“誠(chéng)”前面介紹過(guò)了，就是毋自欺、慎獨(dú)、擇善固執(zhí)，這就是誠(chéng)意的誠(chéng)，我明白了還要做到，誠(chéng)就是要做到。所以《中庸》里面講的“自明誠(chéng)，教也”，先明白道理，然后我們做到，這就是我們?nèi)松逃倪^(guò)程。從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，我們先慢慢明理，然后再一步一步做到，這就是教育的過(guò)程。
“信”的內(nèi)涵比較豐富，我列了四個(gè)詞匯，正信、守信、信心、信任。
首先我要有正信，正確的信念。你如果擁有邪信那一定是負(fù)能量。我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是正信，世界上有名的幾大宗教也都是正信，共產(chǎn)主義信仰也是正信，擁有正信，我們就擁有正能量。第二就是要守信，承諾了就要做到。第三個(gè)是信心，信心更多的是對(duì)事而言，對(duì)我們要做的事情、工作、任務(wù)、目標(biāo)，我們一定要有信心。第四個(gè)是信任，對(duì)人要信任，對(duì)我們的同事要信任，對(duì)我們身邊的人要信任。
“和”是家和萬(wàn)事興、和為貴、和而不同。任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果可以做到和而不同，那就是一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。什么是不同？不同是我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)每一個(gè)崗位應(yīng)盡的責(zé)任是不同的，每個(gè)成員都能夠在各自崗位盡心盡責(zé)，然后再和，和就是和諧、協(xié)同。
第七個(gè)字是“省”，即反省。反省、懺悔，知錯(cuò)就改也是很難做到的。“我錯(cuò)了”，能夠真正去實(shí)行的并人不多。傳統(tǒng)文化講“行有不得反求諸己”，其實(shí)要做到還真不容易。
王陽(yáng)明說(shuō)：“人人都有良知”，而且每個(gè)人的良知都是一樣的。就是我們每個(gè)人都擁有同樣的一個(gè)良知，既然是同一個(gè)良知，我們?nèi)魏我粋€(gè)人只要清理自己的內(nèi)心，就等于在清理別人的內(nèi)心，這是等同的。那你說(shuō)別人有錯(cuò)嗎？別人一定也有錯(cuò)，那為什么不讓別人去改，因?yàn)槟銢](méi)有辦法要求別人去改，你唯一能要求的就是要求自己去改，這不是最容易的嗎？如果每個(gè)人都要求別人去改那就會(huì)沒(méi)結(jié)果，如果每個(gè)人都要求自己去改，分分鐘就有結(jié)果了，所以這個(gè)就是這句話的真理所在。
“健”，就是健康。我們應(yīng)該都有體會(huì)，當(dāng)一個(gè)人生病的時(shí)候精氣神就不足了，能量不足了，工作的勁頭也少了一半，所以人能量要足，首先要健康。中醫(yī)文化的一個(gè)基本其實(shí)是預(yù)防，即預(yù)防疾病的發(fā)生，不是說(shuō)等我生了病，用中藥去治，最好我們先通過(guò)一定的養(yǎng)身，不讓自己生病，這是最好的。
比如我們要常鍛煉，適飲食，好睡眠，不生氣。百病從氣生，一生氣什么病都會(huì)出來(lái)，怒恨怨惱煩都跟生氣有關(guān)。
第九個(gè)字是“修”，我們說(shuō)修行其實(shí)有很多方法。學(xué)習(xí)就是在修行，每天早上讀經(jīng)就是在修行，行孝就是在修行，改過(guò)就是在修行，積善就是在修行，工作也是在修行。
比如說(shuō)讀經(jīng)，猶太人從一歲半就開(kāi)始讀經(jīng)，基本上到5歲就要求把舊約都背下來(lái)。因從小開(kāi)始讀經(jīng)，讀他們民族的經(jīng)典，所以才有這樣的成就。讀經(jīng)至少有三大好處，一是變化氣質(zhì)，二是提升能量，三是開(kāi)發(fā)智慧。
書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，很多智慧是我們良知本來(lái)就有的。王陽(yáng)明說(shuō)，良知好比太陽(yáng)，我們普通人都是那個(gè)陰天，陰天是看不到太陽(yáng)的，看不到太陽(yáng)不是因?yàn)榘滋鞗](méi)有太陽(yáng)，是因?yàn)樘?yáng)被厚厚的烏云擋住了，這里烏云就代表我們的貪嗔癡慢疑，通過(guò)讀經(jīng)可以把我們的烏云慢慢地?fù)荛_(kāi)，然后太陽(yáng)就露出來(lái)了。
改過(guò)也是一樣的，過(guò)就是我們的烏云，過(guò)把我們的良知擋住了，所以我們要把這個(gè)烏云改掉。那過(guò)包含哪些方面呢？有四種：偏見(jiàn)、私欲、不良情緒、不良習(xí)氣。
修行，王陽(yáng)明說(shuō)修行就是要從事上去修行，所以我們說(shuō)工作就是人生最好的修行的平臺(tái)，我們改過(guò)也好，積善也好，一定要落到具體的事上。
最后一個(gè)字是“行”，也就是努力努力再努力，前面九個(gè)方面都要不斷地努力才能達(dá)到更好的效果。明白了就要去做，這就是知行合一。
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