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楊廣還是李世民?你想當(dāng)哪樣的領(lǐng)導(dǎo)?

 

領(lǐng)袖要以從諫如流作為一種基本的需要培植的根性。對(duì)于好的合理化建議或者比較好的觀點(diǎn)能靜得下心,聽得進(jìn)耳,用得上。

唐太宗李世民在賢臣魏征去世后思念他,并對(duì)身邊的侍候的大臣們說:“人以銅為鏡,可以正衣寇,以古為鏡,可以見興替,以人為鏡,可以知得失。魏征去世,等于我失去了一面好鏡子?!痹谥袊鴼v史上堪稱英明的君主之一的唐太宗為什么對(duì)魏征評(píng)價(jià)如此之高呢?這是因?yàn)?span style="COLOR: rgb(0,112,192)">魏征是個(gè)好諫臣、好賢臣、好忠臣。


但凡一個(gè)普通的人,聽到別人的稱贊與夸獎(jiǎng),那怕就是阿諛奉承,他都覺得很高興,心里很受用。要是有人講這個(gè)人的不是,或者批評(píng)與指責(zé)他,那他就會(huì)覺得顏面無存,認(rèn)為這是在蓄意貶損他,讓他的自尊受到了傷害,于是就恨這批評(píng)與指責(zé)他的人。恨有深淺,恨得深的話,那么就會(huì)直接或間接報(bào)復(fù);恨得淺的話,那么就會(huì)疏遠(yuǎn)與冷淡。


一個(gè)普通的人都聽不進(jìn)諫言,何況那些位高權(quán)重的領(lǐng)袖呢?唐太宗作為英明睿智的君主,他真的能聽得進(jìn)直來直去的諫言?他一樣也受不了。他嘗下朝時(shí)怒氣沖沖地說:“等下我要?dú)⒘诉@田舍翁?!遍L(zhǎng)孫皇后聽了皇帝的言論忙問道:“是哪個(gè)人?”唐太宗說:“魏征每次在上朝的時(shí)候公開侮辱我?!遍L(zhǎng)孫皇后退下,換上朝服站立在庭外。唐太宗驚問道,皇后你為什么要這樣。長(zhǎng)孫皇后說:“我聽說主明臣直,現(xiàn)在魏征直,這是皇帝你很英明的原因呀,所以,我不敢不向你表示祝賀?!碧铺诼犃撕蠓浅8吲d。而魏征也躲過了這一劫。連英明的君主與賢能的偉人都有時(shí)聽不進(jìn)直言進(jìn)諫,何況普通的老百姓呢?


以史觀今,領(lǐng)袖要以從諫如流作為一種基本的需要培植的根性。從諫如流,是指對(duì)于好的合理化建議或者比較好的觀點(diǎn)能靜得下心,聽得進(jìn)耳,用得上。發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律,人們往往對(duì)自己尊敬的人或者崇拜的人,或者關(guān)系特別好的人的意見是愿意聽進(jìn)去的。取個(gè)名字叫“關(guān)系建議效應(yīng)”。也就是說,人對(duì)其他人的意見采納與否要看雙方的關(guān)系親密程度。關(guān)系越親密的,采納對(duì)方的意見的次數(shù)就越多。關(guān)系越疏遠(yuǎn)或者陌生的,采納對(duì)方的意見的次數(shù)越少,甚至于不會(huì)采納對(duì)方的意見。


人際關(guān)系有時(shí)決定了領(lǐng)袖聽取諫言與采納意見的程度。閱讀過歷史書的人都會(huì)納悶,為什么很多君主比較寵信奸佞與太監(jiān),并且對(duì)他們言聽計(jì)從?其實(shí)道理很簡(jiǎn)單,這些奸佞與太監(jiān),一直陪伴在君主們的身邊,能揣摩君主的心思,做事說話能得君主的歡心。他們能心領(lǐng)神會(huì)君主的意圖,還能讓彼此心有靈犀一點(diǎn)通,最后使得君主心花怒放、心滿意足。古語說:士為知己者死,女為悅己者容。君主有欲望、需要、需求,奸佞與太監(jiān)們讓君主一一得到滿足,讓君主覺得他們就是自己的知己,所以不寵信他們才怪呢?由于君主高度信任與信賴身邊的奸佞與太監(jiān),所以君主才會(huì)對(duì)他們言聽計(jì)從,被他們所左右,最后權(quán)力被架空,君主要不成為傀儡,要不就成為昏君,要不就被換掉,要不就被滅掉,成為了亡國亡身之君主。


還有一種領(lǐng)袖,對(duì)跟自己平起平坐的,或者權(quán)力大、地位高、名氣大的人,是愿意虛心接受他們的意見;而對(duì)地位低,無錢無名無勢(shì)之輩就視若無睹、視而不見,更別提什么傾聽他們的意見或者采納他們的意見了。請(qǐng)問高管們?cè)敢獾吐曄職獾叵騿T工們請(qǐng)教嗎?如果愿意,那么證明高管是有心地愿意聽取各種諫言。當(dāng)然,這樣做不能只是做做樣子,搞搞形式,走走過場(chǎng),而應(yīng)該真心實(shí)意地去聽,放下身段謙虛地去聽。虛心竹有低頭葉,傲骨梅無仰面花。有少數(shù)的高管為了把企業(yè)搞好,搞活,他們是愿意做低頭葉的。而還有大多數(shù)的高管,他們會(huì)認(rèn)為自己無所不能,底下員工憑什么就能比他們強(qiáng),憑什么就能想出好方法與好點(diǎn)子。他們還會(huì)害怕去向員工們請(qǐng)教是在貶低自己,是在做沒有面子的事情。


其實(shí),有這種心理大可不必。想想看,高管們做任何決策都要根據(jù)企業(yè)實(shí)際情況,而身在一線的員工們,接觸到的都是生產(chǎn)運(yùn)營中所發(fā)生的實(shí)際問題,憑什么你做為高管就認(rèn)為員工們的合理化建議或者意見就沒有價(jià)值?何況三人同行,必有我?guī)熝伞2蛔载?fù)的人,不自以為是的人是能海納百川的。海之所以偉大,是因?yàn)樗苋菁{眾多涓涓細(xì)流。所以,要想成為合格的領(lǐng)袖型的管理者,必須以海納百川的胸懷去從諫如流。


領(lǐng)袖在從諫如流時(shí),要克服以“關(guān)系建議效應(yīng)”來聽取諫言的心理障礙,要克服以等級(jí)地位來聽取諫言的心理障礙。


有三種人的意見是必須聽的。一種是專家學(xué)者的意見要必須聽,因?yàn)樗麄冎R(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富,有些意見很正確中肯,所以要聽。特別是那種有真才實(shí)學(xué)與有遠(yuǎn)見卓識(shí)的專家學(xué)者的意見要多聽,要想盡辦法聽,因?yàn)槁犃怂麄兊囊庖?,采納了,無論是生活上、工作上、事業(yè)上都會(huì)很順很好。一種是其技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、閱歷、品質(zhì)可以做為領(lǐng)袖老師的人的意見必須聽。三種是有實(shí)干經(jīng)驗(yàn)或者聰明、誠信的人的意見必須聽。


有三種人的意見沒有必要聽。一種是講他人的是非,在領(lǐng)袖面前貶低與詆毀他人名譽(yù),或者是挑拔離間關(guān)系的人的話沒有必要聽。二種非良善之輩與坑蒙拐騙,喜歡作惡的人話不要聽。三種是投其所好,想方設(shè)法討好你,或者想架空你,或者想從你這兒得到見不得人的利益的人的話沒有必要聽。


但凡不喜歡納諫的人,生活與工作,還有事業(yè)都會(huì)一團(tuán)糟。歷史有名的亡國之君隋煬帝楊廣就是個(gè)剛愎自用,最不喜歡聽諫言的昏君。很多向他進(jìn)諫言的大臣們都落得個(gè)悲慘的下場(chǎng),重的抄家滅族,輕的免職丟官。如果隋煬帝楊廣能像唐太宗李世民一樣納諫,那么中國的歷史就要重新改寫。

有些不喜納諫的高管,驕奢淫逸,驕傲自滿,以為老子天下第一,當(dāng)有人推翻他的統(tǒng)治或者免去他的職位時(shí),他就什么都不是。中國古代有種官名叫納言,職責(zé)是負(fù)責(zé)出納王命。這納言很有可能是作為侍候皇帝的,隨時(shí)顧問,隨時(shí)進(jìn)諫的重要官職。皇帝都需要向顧問進(jìn)行咨詢,需要顧問向他進(jìn)諫,作為領(lǐng)袖的你為什么就不向他們學(xué)習(xí)呢?


作為企業(yè)的領(lǐng)袖或是各種組織的領(lǐng)袖,要把從諫如流做為必修課。第一步要在組織內(nèi)大范圍地收集對(duì)組織發(fā)展有用處的各種合理化建議,無論是管理者還是非管理者的,或者是臨時(shí)工的,只要他們能夠提出改善組織的合理化建議都要他們提交建議書,或者當(dāng)面傾聽他們的意見。第二步對(duì)采納的建議,用在組織有實(shí)際效率、效果與效益的,要重獎(jiǎng)提建議的人。重賞之下必有勇夫,組織內(nèi)提建議的人會(huì)越來越多。第三步可隨時(shí)隨地向跟員工、股東、顧客、合作伙伴、銀行、媒體、政府等利益相關(guān)者要求他們提合理化建議。


只有多聽取不同的意見,才能比較出意見的優(yōu)劣或者綜合出更好的意見。唐太宗問魏征:“作為君主,何為而明,何為而暗?”魏征說:“兼聽則明,偏信則暗。過去堯帝經(jīng)常向老百姓詢問事情,所以三苗的惡行堯帝知道。舜帝安排耳目,所以共工、鯀、驩兜作亂不能蒙蔽他。秦二世胡亥偏信趙高,所以有望夷之禍。梁武帝蕭衍偏信朱異,所以有臺(tái)城之辱。隋煬帝楊廣偏信虞世基,所以有彭城閣之變。因此作為君主要兼聽廣納,則寵信的大臣不敢蒙蔽你,而下面的情況你都能知道。”


領(lǐng)袖要做到兼聽則明,才能夠從諫如流。從諫如流是事業(yè)一帆風(fēng)順那面最大的最好的風(fēng)帆。而那些向你納諫的人,都是你的一面面光潔的鏡子,讓你能夠看到鏡子中英俊瀟灑的你,風(fēng)華正茂的你,氣宇軒昂的你。

來源:商業(yè)評(píng)論網(wǎng)


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