《青藏高原藏族編年歷史簡(jiǎn)述》（黑錯(cuò)·達(dá)布老編著）系列之七
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（公元前417年－公元前114年）
藏文史料《漢藏史集》也記載：“聶赤及后裔等七位，合稱“天赤七王”。七赤天王是吐蕃最初的七位國(guó)王，藏文南吉赤敦（????????????????）。以上諸王，具有發(fā)光的天繩，當(dāng)兒子能騎馬時(shí)，父王就用發(fā)光的天繩返回天空，猶如彩虹一樣消失，不留遺骸在人間。由于天赤七王都回天宮去了，所以在人間是沒(méi)有陵墓的。又據(jù)《柱間史》記載：“所謂'天赤七王’，……他們每人頭頂都有一束叫做'天繩’的白色光芒，當(dāng)他們壽終升天時(shí)，便足下生輝，騰空而去，沒(méi)有尸骨留下來(lái)，傳說(shuō)天赤七王的陵墓都在天界?！?/span>
所謂七赤天王（????????????????）即：聶赤贊普（???????????????）、穆赤贊普（??????????????）、丁赤贊普（???????????????）、索赤贊普（??????????????）、麥赤贊普（??????????????????）、達(dá)赤贊普（????????????????）、思赤贊普（?????????????????）。第一位贊普聶赤贊普（???????????????）生于公元前417年（木鼠年），卒于公元前345年（火鼠年）。第七位贊普思赤贊普（?????????????????）卒于公元前84年（火雞年），七赤天王歷時(shí)300多年。
根據(jù)《雍布拉康志》、《迪烏宗教源流》等藏文史籍的記載聶赤贊普（???????????????）出生在西藏波密，父親是波密的一位百戶酋長(zhǎng)（???????????????????），母親叫毛毛譖（???????????）。而《敦煌文獻(xiàn)吐蕃卷》、《國(guó)王從天而降故事》顯示：聶赤贊普父輩源自恰杰·亞拉達(dá)州（玉皇大帝），母系輩源于穆氏族。又據(jù)《本教教歷》載：聶赤贊普（???????????????）從象雄來(lái)到雅礱拉日將托（?????????????）山頂，被十二位本教法師發(fā)現(xiàn)推舉為國(guó)王，用肩膀抬舉，宣揚(yáng)四處，說(shuō)：這是上天派來(lái)的國(guó)王，因而有了從天而降的故事，也成為吐蕃的第一任贊普。又據(jù)《吐蕃王統(tǒng)世系明鑒》記載：“自聶赤贊普至墀杰脫贊之間凡二十六代，均以雍仲本教護(hù)持國(guó)政。”而當(dāng)時(shí)使用的是古象雄文字，其主要用于本教經(jīng)書(shū)典籍的書(shū)寫(xiě)和贊普的號(hào)令。
公元前367年，秦孝公出兵，西斬戎之獂王。秦孝公曾派太子駟率領(lǐng)包括河湟研種羌首領(lǐng)在內(nèi)的戎狄92部落酋長(zhǎng)朝覲周顯王。
公元前361年（秦孝公元年），“秦孝公西斬戎之獂王事，獂王疑即是氐王?？芍帧⒓?、獂道之戎，似為氐族源流之一?！保ā妒酚洝で乇炯o(jì)》）
公元前360年（金雞年），聶赤贊普（???????????????）被推舉為“鶻提悉勃野（????????????????）”的國(guó)王（在位前360年－前245年）。聶赤登基后，任命以帕瓦覺(jué)噶為古幸，多日追索、才覺(jué)為大臣。據(jù)《世間苯教源流》里寫(xiě)到，“當(dāng)時(shí)(聶赤贊普之前)沒(méi)有王法，靠苯教教法統(tǒng)治，故此，在吐蕃苯教早于王權(quán)?！庇州d：“聶赤贊普帶著穆氏鎧甲、穆氏頭盔、穆氏矛、穆氏寶刀、穆氏神梯、穆氏神繩九個(gè)法器，由兩位法師和一位將軍左右陪伴，來(lái)到吐蕃，建立吐蕃王朝”。
公元前358年左右，聶赤贊普（???????????????）為了防止其他部落的侵犯和各種野獸的襲擊，在澤當(dāng)以南扎西次日山上（達(dá)孜）建造了王宮雍布拉康（???????????????）城堡。據(jù)工布石刻記載道：“初，恰﹒雅拉達(dá)珠之子聶赤贊普來(lái)到了拉日江脫山(?????????????)，為人間之主。此后傳至止貢贊普，共七世之久，其后裔子孫均生活在瓊瓦達(dá)則（???????????????）”。
公元前357（秦孝公五年、木鼠年），瑪桑加央在五臺(tái)山出生，并教授五行術(shù)。聶赤贊普從象雄請(qǐng)了本教大師南喀·囊巴多堅(jiān)來(lái)傳教，故當(dāng)時(shí)有“山為拉日姜托（??????????????），王為聶赤贊普，辛為囊巴多堅(jiān)”的說(shuō)法。
公元前355年（火虎年），在聶赤贊普六十歲時(shí)，跟王妃南薩穆穆（??????????????天女），又稱穆措薩（??????????）生一子，稱為穆赤贊普（??????????????）。并說(shuō)其誕生在雅礱拉日將托山頂。他的上師由角爾蘭察擔(dān)任，為祭祀而修建的廟堂是考瑪奶瓊，引導(dǎo)之官是南喀朗朵。據(jù)記載，南喀朗朵是穆赤贊普的引導(dǎo)之官，他是穆赤贊普從象雄迎請(qǐng)的一百零八個(gè)智者中出類拔萃的一員。《苯教志》也認(rèn)為：“穆赤贊普生于聶赤贊普登基（誕生）六十二年后的火虎年?！备鶕?jù)《慈母救八難經(jīng)》載：七赤天王時(shí)吐蕃王子隨母姓，譬如：聶赤贊普與南薩穆穆（??????????????）親生穆赤贊普，穆赤贊普中的穆（??）在木雅語(yǔ)和嘉絨語(yǔ)里是天的意思，由此可見(jiàn)穆赤贊普隨了母親的姓。其余五位也一樣，穆赤贊普（??????????????）與薩來(lái)丁丁瑪（?????????）生丁赤贊普（???????????????），丁赤贊普（???????????????）與索薩滿（???????????）生索赤贊普（??????????????）……。
公元前350年左右，聶赤贊普還征服了蘇毗的阿央嘉巴（?????????????）。
公元前347年左右，聶赤贊普統(tǒng)一了吐蕃十二小邦，建立吐蕃王國(guó)。
公元前345年（鐵猴年），聶赤贊普（???????????????）逝世，穆赤贊普（??????????????）即位（在位前345－前292年）。穆赤贊普拜幸·囊瓦多金為師，學(xué)習(xí)來(lái)自象雄的密法（神族宗教），以覺(jué)吳恰噶（???????????）為吐蕃的古幸（護(hù)國(guó)師）。穆赤贊普為了把剛建立的吐蕃王朝做強(qiáng)，從象雄迎請(qǐng)108位大師，在吐蕃地區(qū)建了45個(gè)道場(chǎng)（就是商談吐蕃國(guó)政和修行的聚集點(diǎn)），弘揚(yáng)巨邦三法等吐蕃試的象雄文化，在后藏雅礱地區(qū)建立索沃瓊拉宮殿。自穆赤贊普起，吐蕃王子登位時(shí)，從象雄迎請(qǐng)一位德高望重大師，更衣、沐浴和用象雄語(yǔ)取名，主持登位儀式（登位儀式包括更衣、沐浴及用象雄語(yǔ)取特殊名）。穆赤贊普中的“穆”是天的意思，赤是神之意，就是來(lái)自天上的神之意；贊普是國(guó)王之名。在那時(shí)，巫師們以虎皮、豹皮、草豹皮為衣，直接從座位上馬。
公元前342年（秦孝公二十年），此時(shí)秦國(guó)的勢(shì)力已經(jīng)越過(guò)洮河下游的臨洮地區(qū)，達(dá)到河州（今臨夏）地區(qū)。
公元前340年（秦孝公二十二年）左右，據(jù)《本教志》載，穆赤贊普時(shí)代，吐蕃本教師噶居·祖普杰巴從象雄本教大師祖普慈誠(chéng)受戒。祖普杰巴有兩個(gè)弟子，即雅貢·益西杰巴和帕姆西·貝吉旺秋，雅貢又有一弟子叫德增饒賽。盡管我們尚無(wú)法考證這個(gè)記載的可靠性，但這是現(xiàn)存本教史籍中有關(guān)吐蕃苯教徒最初受戒的記載。這四個(gè)人被苯教史籍稱為“吐蕃四僧”。
在吐蕃四僧期間，本教師增楚益西從達(dá)瑟請(qǐng)回辛饒舍利子五百粒，讓吐蕃本教徒供養(yǎng)。噶居·祖普杰巴在鄧雪那爾瑪創(chuàng)建了本教神堂雍仲赤堆，在達(dá)那達(dá)果松拉創(chuàng)建了本教寺院赤堆塞巴寺和拉薩的神堂雍仲城奈等二十五處本教寺堂；帕姆西·貝吉旺秋在拉多創(chuàng)建了本教寺院赤堆本吉賽康，此后發(fā)展為三十八處本教寺堂；德增繞賽在葉茹創(chuàng)建了雍仲若貝塞康等，在后藏發(fā)展成為十二個(gè)寺堂。這些寺堂主修索塔爾律儀，一律著藍(lán)衣。也就在這時(shí)，增楚益西等學(xué)者開(kāi)始了本教文獻(xiàn)的翻譯。
公元前338年（秦孝公二十四年）左右，吐蕃的第二代贊普穆赤“從象雄迎請(qǐng)了一百零八位本教智者，翻譯了各地本教典籍。
公元前331年（秦惠文王七年），義渠國(guó)（古羌人王國(guó)）內(nèi)亂，庶長(zhǎng)操將兵定之。
公元前329年（秦武王元年）又攻打義渠國(guó)，但仍未能滅亡其國(guó)。
公元前327年（秦惠文王十一年），秦取義渠地，置縣，義渠王臣于秦。
公元前325年，穆赤贊普從朗朵處系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了密宗解邦忿怒威福續(xù)，聞而有知，修而有成，靜慮其義而領(lǐng)悟玄理。故被大食等世界各地的譯師譯為異語(yǔ)。
公元前320年（秦惠文王更元五年），藏王穆赤贊普為普及苯教佛法，推動(dòng)在全藏三十七個(gè)地方修建道場(chǎng)，穆邦薩東大師創(chuàng)建了雍仲苯教寺院（?????????????????????????）孜珠寺并擔(dān)任住持。本教史上穆赤贊普師從請(qǐng)自象雄的本教大師南喀囊巴多堅(jiān)，在拉日姜托山苦修本教密宗吉邦桑巴，終于取得大成就，因而他也是本教中上“十三王統(tǒng)成就者”之一。之后的幾位七赤天王，也都有屬于自己的“古辛”，并相繼建立了許多本教的神堂。穆赤贊普還在吐蕃地區(qū)修建了修行密宗的三十七處廟宇。
公元前318年（秦惠文王更元七年），齊、宋、韓、魏、趙五國(guó)伐秦，秦惠文王擔(dān)心后院起火兩面受敵，接受臣下“賂之以擾其心”的建議，“以文繡千匹、好女百人遺義渠君（古羌人國(guó)王）”。但義渠并不買賬，還是趁五國(guó)伐秦之機(jī)，“因起襲秦”。這次五國(guó)伐秦以敗北收?qǐng)?，反倒是義渠國(guó)趁虛而入，“大敗秦人于李帛之下”。
公元前317年（秦惠文王更元八年），義渠國(guó)敗秦于李伯。
公元前316年，秦滅巴、蜀、苴，秦軍繼續(xù)屢敗魏軍，再破三晉伐秦聯(lián)軍，又聯(lián)韓魏攻打齊楚，大敗義渠國(guó)，掌控了對(duì)山東諸侯作戰(zhàn)的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。據(jù)徐中舒《“交州外域記”蜀子安陽(yáng)王史亦箋證》文載：“安陽(yáng)王稱蜀王子……有兵三萬(wàn)，他由榆水進(jìn)入紅河……”三角洲，越南（古為扶南國(guó)）境內(nèi)定居。青羌開(kāi)拓紅河三角洲，人口不斷增長(zhǎng)，族民不斷壯大，一部份向西發(fā)展到了緬甸，今緬甸有“仁安羌”地名。向南發(fā)展的到了柬埔寨，故今柬埔寨有20萬(wàn)青羌遺裔。越南史籍記載，他們的祖先來(lái)自四川的青羌。一代青羌王安陽(yáng)入越南紅河后（公元前316年），使羌民族成為東南亞世界性民族。
同年，秦置湔氐道（今松潘），阿壩州始有建制。
公元前314年（秦惠文王更元十一年），秦一次攻取義渠國(guó)二十五座城，義渠國(guó)也曾有攻秦直到渭水北岸，大敗秦師于李伯等取勝于秦的戰(zhàn)役，足見(jiàn)義渠地區(qū)在秦以北包括比較廣大的地域。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》載：秦惠文王更元十一年即東周末年，冉駹國(guó)尚領(lǐng)縣十，“東接蜀郡（今成都）、南接嘉州（今樂(lè)山）、西接涼州酒泉（今甘肅酒泉）、北接陰平（今甘肅武都）。”《后漢書(shū)》八十六卷載：“冉駹夷……法嚴(yán)，貴母黨”。
公元前310年（金豬年）前后，據(jù)藏文史籍記載：“象雄王卡布木布曾受吐蕃聶赤贊普（???????????????）之子穆赤贊普的邀請(qǐng)，到雅垅傳教?！?/span>
公元前308年（水牛年 秦惠文王八年），穆赤贊普在四十八歲時(shí)，即水牛年跟妃子薩蔓丁丁瑪（??????????）生一子，稱為丁赤贊普（???????????????）。是吐蕃第三代贊普。同年，他的上師由角爾門(mén)噶擔(dān)任，為祭祀而修建的廟堂是科瑪羊則。丁赤贊普勤修雍仲本教之六本得到正果，依修行之果，幻化為光體逝入法界，即成就虹化。
公元前306年（秦惠文王六年），秦昭襄王立為國(guó)君，由母親宣太后攝政。宣太后改變正面征討義渠戎國(guó)的策略，采用懷柔、拉攏、腐蝕的政策，以墮戎王之志。她書(shū)請(qǐng)義渠王于甘泉宮，讓其長(zhǎng)期居住，并以優(yōu)厚的生活款待他。后，義渠王同宣太后生有二子，使義渠完全喪失了對(duì)秦國(guó)的警惕。
公元前303年，漢文史料中稱女國(guó)國(guó)王姓蘇毗（??????），字末羯，其實(shí)這個(gè)末羯就是藏文（????????）的音譯，就是女國(guó)的意思。是指藏史記載的孫巴精雪地區(qū)的孫巴國(guó)，即今昌都丁青為中心的一片區(qū)域。蘇毗、孫巴、孫波三詞只是不同時(shí)代中藏語(yǔ)音譯的不同寫(xiě)法。
公元前300年左右，古河州的太子寺地區(qū)是大夏人活動(dòng)的中心。也是齊家文化和馬家窯文化半山類型的最早發(fā)現(xiàn)之地。
公元前283年（秦昭王二十四年）左右，從湟水流域南遷的參狼羌（????????）定居宕昌。秦昭王二十七年在宕昌設(shè)羌道。
公元前280年(秦昭王二十七年)，秦自隴西（?????????）發(fā)兵聯(lián)蜀滅楚，定隴西郡后。始置有羌道，羌道治所今舟曲西北。這時(shí)期秦在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立的道，以羌冠名的僅見(jiàn)于宕昌地區(qū)?？颊鳎呵嫉拦茌牱秶唇癜埥嫌蔚貐^(qū)，包括今武都北部、舟曲、宕昌、迭布4縣區(qū)域。羌道的存在從秦中經(jīng)兩漢直至?xí)x朝，共存時(shí)500多年。
公元前279年（秦昭襄王二十八年），秦在新獲得的西到永靖、東到隴山的地方設(shè)置了隴西郡（?????????），郡治狄道（今臨洮），又從臨洮過(guò)洮河，滅西羌枹罕侯，置枹罕縣（今臨夏市）。西漢時(shí)，又從枹罕縣析置大夏縣。
公元前272年（藏歷木牛年 秦昭王三十五年），穆赤贊普（??????????????）逝世。吐蕃第三代贊普丁赤贊普（???????????????）繼位。
同年，秦滅義渠國(guó)的手段也很特殊，秦昭王的母親宣太后曾與義渠王相通很長(zhǎng)時(shí)間，生有二子，當(dāng)時(shí)義渠雖已朝秦，也還有相當(dāng)大的力量。是年，宣太后誘殺義渠王于甘泉宮，接著發(fā)兵攻打義渠，義渠國(guó)亡，領(lǐng)土并入秦國(guó)。設(shè)北地郡，并沿隴西（?????????）、北地、上郡修長(zhǎng)城，所謂“戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城”由此而開(kāi)始修筑，隨以與諸游牧部落相分隔。
公元前269年（水龍年），丁赤贊普四十歲時(shí)跟妃子索薩曼（?????????）生一子，稱為索赤贊普。他的上師是角爾奧噶，修建廟堂是郭羅郭卻。索赤贊普勤修雍仲本教之六本而得到正果，依修行之果，幻化為光體逝入法界，即成就虹化。
公元前257年（藏歷木龍年），吐蕃苯教圣賢和偉大上師東迥圖欽（???????????????????）誕生。東迥圖欽曾在孜珠山修行，留下了修行處和圣跡。
公元前255年（藏歷火馬年），丁赤在五十四歲時(shí)，即火馬年誕生了象雄及吐蕃地區(qū)的智者拉青占巴南喀（????????????????????）。拉欽占巴南木喀為吐蕃長(zhǎng)壽之神。
公元前252年（土雞年），也就是拉青占巴南喀誕生三年后，本教持律者中發(fā)生內(nèi)亂，為使律教不滅穆斯巴桑入滅盡定。
公元前250年（水豬年），索赤贊普跟妃子南曼秀姆（????????????????）生一子，稱為麥赤贊普（??????????????????）。古辛（本教國(guó)師）為策米松曼，建有神堂索波瓊拉。麥赤贊普勤修雍仲本教之六本得到正果，依修行之果，幻化為光體而逝入法界，即成就虹化。
公元前245年（東周時(shí)期），烏孫與月氏（羌人國(guó)）均在今河西境內(nèi)武威、酒泉祁連間游牧，北鄰匈奴。烏孫王難兜靡被月氏攻殺（《漢書(shū)張騫傳》），烏孫人最早在此修筑了原始聚居地——赤烏鎮(zhèn)，這是古老的涼州有史可稽的最早城市。赤烏鎮(zhèn)土圍子而已，距離實(shí)際意義上的城池還有一定的距離。
公元前229年（水猴年），拉青占巴南喀在二十七歲時(shí)，即水猴年生才旺仁曾和班瑪通昭二子。
公元前224年（火牛年），麥赤贊普跟達(dá)拉噶姆（???????????????）生一子，稱為達(dá)赤贊普（????????????????）。他的上師是達(dá)巴穆欽，廟堂是雍仲拉澤。
公元前221年，秦將王賁從燕國(guó)南下攻齊，俘虜齊王建，滅了齊國(guó)。秦統(tǒng)一六國(guó)，建立起中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)大一統(tǒng)的君主制王朝——秦朝。秦朝的疆域“西至臨洮羌中”（《史記秦始皇本紀(jì)》），臨洮即今岷縣，羌中即今甘南。臨洮縣為今岷縣境內(nèi)設(shè)縣之始。當(dāng)時(shí)，河西地區(qū)為月氏、烏孫羌等部族居住，隴西（?????????）以南地區(qū)為白馬羌、氐、羌等部族活動(dòng)區(qū)，未納入秦之版圖。秦朝末年，史記中甘青游牧民族和西部半農(nóng)半牧區(qū)民族為“氐羌”和“戎”，還有“狄”、“蠻”、“夷”、“黨項(xiàng)羌”等等的稱呼。今甘肅西藏仍然是割據(jù)的部落，外部社會(huì)對(duì)它的影響是有限的，中原政權(quán)的實(shí)際控制力遠(yuǎn)未達(dá)到。修長(zhǎng)城以界西羌，西羌勢(shì)力在繼續(xù)發(fā)展。此時(shí)，青藏高原中東部有很多強(qiáng)大的羌人部落，如居于大允谷（今青海共和）和湟中（包括青海東部黃河北部）的燒當(dāng)羌；居于黃河南部大小榆谷（今青海貴德）；居于黃河以西的先零、滇零和發(fā)羌；居于柴達(dá)木西部的婼羌；居于甘肅南部黃河首曲的黨項(xiàng)羌及罕羌，大者有雄兵十萬(wàn)，小者萬(wàn)余人。漢代以前，甘青川羌人以畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)有很大發(fā)展。
公元前220年，秦始皇對(duì)隴西、北地二郡進(jìn)行大規(guī)模視察，首先抵達(dá)了隴西郡郡治狄道（今甘肅臨洮）。
2021年7月，在海拔5000米的西藏日喀則市仲巴縣頂瓊洞穴遺址（相當(dāng)于秦漢時(shí)期）進(jìn)行發(fā)掘，在頂瓊洞穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量的人類骨骼以及動(dòng)物骨骼，其中人類骨骼個(gè)體數(shù)至少100個(gè)，動(dòng)物骨骼個(gè)體數(shù)300余個(gè)。這里是中國(guó)目前海拔最高的一個(gè)考古遺址，也是西藏史前時(shí)期單個(gè)遺址中人骨、動(dòng)物骨骼數(shù)量最多的一處遺址，相當(dāng)于秦漢時(shí)期的洞穴“叢葬”遺存，在青藏高原極為罕見(jiàn)。（《中國(guó)之聲》2022-04-30）
公元前210年，月氏（羌人部落）勢(shì)力強(qiáng)大，與蒙古高原東部的東胡從兩方面脅迫游牧于蒙古高原中部的匈奴。
西漢初期，匈奴強(qiáng)大，冒頓單于攣?lái)L·冒頓(公元前209～前174年在位)曾“破東胡，走月氏，威震百蠻，臣服諸羌”。當(dāng)時(shí)西漢王朝初建，無(wú)力對(duì)匈奴實(shí)行反擊。而匈奴為了切斷西漢王朝通向西域的道路，并從東西夾擊關(guān)中，力圖南下連結(jié)羌族酋豪。而西漢王朝則將隔絕匈奴與羌人之聯(lián)系作為一項(xiàng)重要的防御措施。
公元前206年(漢高祖劉邦元年 秦二世三年)，劉幫至咸陽(yáng)建立西漢王朝，羌人經(jīng)過(guò)先秦時(shí)期的遷徙分化，進(jìn)入中原的基本上與華夏族融合。同年，今文縣置廣漢郡平道。
西漢時(shí)期，大體以河湟地區(qū)為中心的諸羌為西羌。部落繁雜有百五十種，人口眾多。其九種在賜支河首以西，及在蜀、漢徼北，前史不載口數(shù)。唯參狼在武都，勝兵數(shù)千人。其五十二種衰少，不能自立，分散為附落，或絕滅無(wú)后，或引而遠(yuǎn)去。其八十九種、唯鐘最強(qiáng)，勝兵十余萬(wàn)。其余大者萬(wàn)余人，小者數(shù)千人，更相鈔盜，盛衰無(wú)常，無(wú)慮順帝時(shí)勝兵合可二十萬(wàn)人。主要記載的羌部有：在隴西(今甘肅臨洮)、金城(治今甘肅省永清縣西北惶水南岸)二郡及其塞外的有先零羌（??????）、燒當(dāng)羌、勒姐羌、當(dāng)煎羌、當(dāng)闐羌、封養(yǎng)羌、累姐羌、彡姐羌、卑湳羌、狐奴羌、烏吾羌、鐘存羌、鞏唐羌、且凍羌、傅難羌等部落；在上郡地區(qū)(今陜西榆林)的有全無(wú)羌、沈氐羌、牢姐（???????）羌諸部落；在西河郡(今內(nèi)蒙古東勝，東漢移治今山西離石)的有虔人羌、卑湳羌部落；徙置安定郡(今寧夏固原，東漢移治今甘肅鎮(zhèn)原)的有燒何羌部落；還有西起青海湖及今甘肅省臨夏縣的人羌羌和罕羌羌等。不過(guò)，這些羌人部落往往與其它民族錯(cuò)居雜處，呈大分散小聚居狀態(tài)，大有一地中先后有不同部落而居者，亦有一部落而分?jǐn)?shù)處而居者。
公元前205年，西漢始得北地、隴西三郡。
公元前204年（火雞年），吐蕃第四代贊普索赤贊普（??????????????）卒。吐蕃第五代贊普麥赤贊普（???????????????在位前204年－前177年）嗣位。
公元前202年，漢武帝劉徹“北逐匈奴”、“西逐諸羌”，使甘青地區(qū)的部分羌人南遷到四川、云南等地?！妒酚洝份d：“漢武帝，北逐匈奴，西逐諸羌……。冉駹夷者，武帝所開(kāi)，以為汶山郡……，其山有六夷、七羌、九氐各有部落?！?/span>
公元前201年（金鼠年 高帝六年），達(dá)赤贊普跟思拉俄姆瑪（???????????????????）生一子，稱為思赤贊普（?????????????????）。
同年，在西藏建立唐旄國(guó)，以西藏拉薩（史稱邏些）為中心，西到日喀則，與象雄羊同羌為鄰，東到工布江達(dá)，與東女羌為鄰，北與羌塘蘇毗羌為鄰。南與山南瓊部吐蕃為鄰。《新唐書(shū)·吐蕃傳》載：“唐旄即蔥茈羌，原居住在天山南至蔥嶺一帶為中心，占有廣大土地……唐旄北接于闐（新疆田和縣），東北與蘇毗為鄰，西境是天竺（印度），南境即吐蕃，是一個(gè)大國(guó)?！蓖辏裎目h置陰平道，為廣漢郡領(lǐng)縣之一，并設(shè)北部都尉，治陰平。
公元前200年左右，根據(jù)桑達(dá)隆果墓地的考古發(fā)現(xiàn)，西藏阿里地區(qū)札達(dá)縣桑達(dá)地區(qū)，在富有階層里出現(xiàn)了一小部分身份地位特殊的人群，掌握著除財(cái)富以外更多的權(quán)利，可能是政治實(shí)體形成初期。
公元前186年（高后二年），《漢書(shū)。高后紀(jì)》記載：二年“春正月乙卯，地震，羌道、武都道山崩”。秦時(shí)與羌道并存的有隴西郡轄氐道、狄道、武都道。而氐道、武都道均為氐人居住區(qū)，狄道又稱之為戎，戎，即羌戎。據(jù)考證：羌道管轄范圍即今白龍江上游地區(qū)，包括今武都北部、舟曲、宕昌、迭部4縣區(qū)域。
公元前177年（木鼠年），第五代吐蕃贊普麥赤贊普（???????????????）卒，吐蕃第六代贊普達(dá)赤贊普（????????????????在位前177年－前141年）嗣位。
至老上單干時(shí)（公元前174年－前161年）匈奴破月氏、月氏西遷離開(kāi)河西時(shí)，有小部分未能西行的，即南越祁連山，“保南山羌號(hào)小月氏”。這部分月氏人日后長(zhǎng)期留住該地，與青海羌人逐漸融合。
公元前174年（西漢前元六年），擁有東方最強(qiáng)軍事實(shí)力的草原梟雄冒頓單于遣右賢王大敗月氏，后又派老上單于殺其王據(jù)此地，隨即占領(lǐng)河西走廊。后匈奴休屠王筑姑臧城（涼州）、休屠城（涼州城郊）。休屠城中供奉有匈奴人的圣物——祭天金人，姑臧、休屠二字來(lái)源于姑臧山，其名來(lái)自匈奴語(yǔ)，匈奴語(yǔ)已無(wú)可考。
公元前156年前后，西北地區(qū)的漢陽(yáng)(今甘肅天水)、金城(今甘肅蘭州)、北地郡、隴西郡的羌人口達(dá)二十六萬(wàn)戶，人口一百萬(wàn)眾，建有牦牛國(guó)、青衣國(guó)，地轄今西昌、甘孜、雅安、樂(lè)山一帶，國(guó)都在寶興縣靈關(guān)鎮(zhèn)?！逗鬂h書(shū)·西羌傳》記載：這190多種羌落，東漢時(shí)“其九種在賜支河首（今青海扎陵湖、雩陵湖的一段河流）以西及蜀漢徼北，前史不載口數(shù)，唯參狠在武都勝兵數(shù)千人。其五十二種衰少，不能自立，分散為附落，或絕滅無(wú)后，或引而遠(yuǎn)去。其八十九種，唯鍾最強(qiáng)，勝兵十余萬(wàn)，其余大者萬(wàn)余人，少者數(shù)千人”，“順帝時(shí)勝兵合二十萬(wàn)人。發(fā)羌、唐旄等絕遠(yuǎn)，未曾往來(lái)。氂牛、白馬羌在蜀、漢，其種別名號(hào)不可紀(jì)知也?！?/span>
公元前156年，漢景帝發(fā)起逐西羌，渡河湟筑嶺居塞，初開(kāi)河西。列四郡通道玉門(mén)，隔絕羌胡交往。使南北不得交關(guān)，于是障塞，逐出長(zhǎng)城外數(shù)千里（《史記》）。《明·汶川縣志》載：冉駹羌叛，蜀將姜維命馬忠討伐羌叛，后筑成于桑山，故稱“姜維城”?！端问贰の饔騻鳌份d：“冉駹，今茂州蠻，汶川夷地是也，白馬氐，在漢為武威郡，今階州、文州蓋羌類也?！?/span>
此時(shí)，洮河和白龍江流域的羌戎已經(jīng)成為西部諸羌部的前沿。
公元前154年（漢景帝三年），《后漢書(shū)》中也記錄，西羌各部落都臣服匈奴，后受到匈奴的欺壓和侵襲，居于湟水流域的研種羌酋長(zhǎng)留何率部南遷，至隴西郡的狄道（今臨洮）、漒川（今碌曲）、安故（臨洮南）、臨洮(今甘肅岷縣)、氐道(今甘肅武山縣東南)、羌道（今舟曲北）等地定居下來(lái)。并與罕、幵等羌種雜居。罕、幵羌人久居今甘青東南地區(qū)。《漢書(shū)》曾有“河南（今甘青黃河以南）大幵、小幵”的記載。
公元前141年（金鼠年），達(dá)赤贊普（????????????????）卒，思赤贊普（?????????????????）嗣位。
公元前140年（建元元年），太祖進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)西將軍。又征虜將軍、西涼州刺史羌王像舒彭亦進(jìn)為持節(jié)、平西將軍。后叛降虜。同年，漢武帝即位，西漢經(jīng)過(guò)六七十年的休養(yǎng)生息，國(guó)力強(qiáng)盛。于是，漢武帝采取了對(duì)匈奴進(jìn)行大規(guī)模的反擊戰(zhàn)爭(zhēng)。任用衛(wèi)青、霍去病為將，在公元前127年、121年、119年，對(duì)匈奴進(jìn)行了三次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，均獲得了巨大勝利，尤其第三次漢軍取得了決定性的勝利。
同年，武帝征服冉駹，冉駹稱臣，置吏?！便肷娇ぁ⒖h由此出。（古汶、岷通賈字）
公元前135年（火馬年 建元六年），思赤贊普（?????????????????也稱赤德牙巴）跟妃子（?????????????????）生一子，稱為止貢贊普（???????????????）。其上師是帕瓦財(cái)角，廟堂是薩利西倉(cāng)。
五月，竇太后去世，漢武帝才得以掌握大權(quán)。得權(quán)后漢武帝西部邊境的諸羌進(jìn)行侵?jǐn)_，并在今甘孜州康定和瀘定地區(qū)置牦?？h。
公元前133年（元光二年），漢武帝以西部為屬國(guó)都尉，領(lǐng)漢嘉、嚴(yán)道、徙、牦牛（今康定和瀘定地區(qū)）四縣。
公元前126年（西漢元朔三年），武帝改雍州曰涼州，以其金行，土地寒涼故也。涼州因此而得名《涼州府志備考》，至此從古雍州改名涼州，成為漢代十三州之一，領(lǐng)河西諸地，這為以后涼州制衡西北長(zhǎng)達(dá)1300多年奠定了雄厚基礎(chǔ)，姑臧故有“雍涼之都”之稱。
公元前123年（元朔六年 戍午年 土馬年），吐蕃社會(huì)已經(jīng)形成“王辛同治”的局面?！巴跣镣巍敝?，“王”指贊普的王權(quán)，“辛”自然是以“古辛”為代表的苯教勢(shì)力，甚至有“辛始置于王者之上”的說(shuō)法。因此，大臣樂(lè)贊協(xié)向止貢贊普進(jìn)諫：“頭上的帽子過(guò)大，會(huì)累得汗流浹背；美食吃得太多，也會(huì)引起反胃；聽(tīng)任別人的虱子爬到自己腿上，最后它會(huì)爬到你的頭頂?，F(xiàn)在贊普與法師的權(quán)勢(shì)相當(dāng)，如果一直這樣下去，到了贊普子孫之時(shí)，權(quán)力肯定將被苯教奪去。贊普如果不忍下令殺死法師們，就把他們驅(qū)逐到邊遠(yuǎn)的地方去吧。”隨后，直貢贊普引進(jìn)阿夏苯教和象雄的辛吉都苯教法?！队褐俦浇淌贰穼?duì)此總結(jié)為，止貢滅苯的原因有三大因和三小因：第一大因——國(guó)王本人至高無(wú)上、傲慢無(wú)理、權(quán)勢(shì)顯赫，故燃起不可遏止的嗔憤之火；第二大因——辛苯指引眾生，非常自傲，故燃起驕傲之火；第三大因——大臣高居要位，自視甚高，故燃起嫉忿之火；三小因——辛苯、大臣及妃子們之間，相互離間明爭(zhēng)暗斗。
公元前122年（元狩元年 土羊年），漢武帝曾派遣使官十多人，帶著很多財(cái)物，分四路深入西南夷地區(qū)（包括今康區(qū)），尋求通“身毒”（今印度）的道路。
公元前121年（漢武帝元狩二年 金猴年），西漢王朝為切斷北方匈奴與西羌的聯(lián)盟，派驃騎將軍霍去病領(lǐng)軍出兵居延(今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗)，向北深入一千公里，迫使匈奴渾邪王投降。為了保證西域通道及“隔絕羌胡，使南北不得交關(guān)”，漢朝先后在河西地區(qū)設(shè)立了敦煌（?????）、酒泉、張掖、武威四郡，同時(shí)在先零羌的游牧地修筑了令居塞(今甘肅永登縣羅城灘村)，并向湟水流域進(jìn)軍，于今青海省的西寧市建立了特別軍事機(jī)構(gòu)“西平亭”，在其以西設(shè)置了臨羌縣(今青海湟源)、破羌縣(今青海樂(lè)都)。漢王朝的勢(shì)力進(jìn)入祁連山脈一帶，大量漢族遷居河西和河湟流域。西漢時(shí)期，僅河西移民高達(dá)50萬(wàn)。當(dāng)時(shí)漢、匈對(duì)青海及河西走廊的爭(zhēng)奪仍在繼續(xù)。匈奴貴族和羌人酋豪不時(shí)通謀，聯(lián)合起來(lái)反抗?jié)h朝。西北北川孫家寨出土的“漢匈奴歸義親漢長(zhǎng)”銅印能說(shuō)明當(dāng)?shù)匦倥c漢王朝的政治關(guān)系。據(jù)清初西寧道僉事楊應(yīng)琚撰《西寧府新志·綱領(lǐng)》云：“驃騎將軍霍去病，取河西地，開(kāi)湟中，于是月氏來(lái)降，與漢人錯(cuò)居”。這段記載說(shuō)明，距今兩千多年前的西漢時(shí)已經(jīng)有很多漢族居住于青海湟水流域。同時(shí)，漢朝也修筑了從令居塞到酒泉的長(zhǎng)城。
公元前120年（西漢元狩三年），修筑令居(今永登縣西北)以西長(zhǎng)城，經(jīng)莊浪河谷跨越烏鞘嶺。烏鞘嶺漢長(zhǎng)城為夯土板筑，因歷經(jīng)千年的風(fēng)雨侵蝕，曾經(jīng)高大的漢長(zhǎng)城，到明代時(shí)期，沿線烽燧墻墩絕大部分成為矮小的土埂。
公元前119年（漢武帝元狩四年），趙充國(guó)隨著武帝取得第三次大舉征討匈奴的勝利，即移民七十萬(wàn)口，以加強(qiáng)北方邊防。東起朔方，西至令居（今永登縣）的地區(qū)內(nèi)，設(shè)團(tuán)官，供給移民牛犁谷種，變牧場(chǎng)為農(nóng)業(yè)區(qū)，始置田官和吏卒五六萬(wàn)人。趙充國(guó)就是在這一年，全家移民令居。令居（永登）是古先零羌人居住地，據(jù)方家考證趙充國(guó)本人原系降漢的秦州天水羌人。令居為一戰(zhàn)略要地，漢代設(shè)令居塞護(hù)羌校尉一職。令居西可控河西走廊古華熱地區(qū)，南可達(dá)湟水宗喀地區(qū)、河州桑曲（大夏河）流域。
公元前114年（火兔年），思赤贊普（?????????????????）卒，止貢贊普（???????????????在位前114年－前101年）嗣位。（待續(xù)）
參考文獻(xiàn)：
[1]《藏族歷史概論》（藏文）更登 著，甘肅民族出版社（2008.9）
[2]《王堯藏學(xué)文集》（卷一）王堯 編著，中國(guó)藏學(xué)出版社（2011.4）
[3]《藏族歷史班瑪熱尕德穆》圖丹彭措 著，民族出版社。
[4]《世間苯教源流》瓊布·洛珠堅(jiān)贊著/多杰南杰譯注
[5]《漢藏史集》_達(dá)倉(cāng)宗巴·班覺(jué)桑布（著），陳慶英（譯）
[6]《賢者喜宴》_巴臥·祖拉陳瓦（著），黃顥 、周潤(rùn)年（譯）
[7]《后漢書(shū)·西羌傳》范曄（著）
[8]《左傳全譯》王守謙，貴州人民出版社，1990年
[9]《史記·秦本紀(jì)》史記全文閱讀—國(guó)學(xué)薈。
[10]《西藏通史》作者是陳慶英和高淑芬，中州古籍出版社出版（2003年5月）
[11] 《迪烏宗派源流》迪烏撰（1109年成書(shū)），西藏古籍出版社1987年排印。
（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
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