2018年1月21日晚常承生老師沙盤講座記錄
什么是沙盤療法，它能夠解決什么問題？許多剛開始學(xué)沙盤和沒有學(xué)沙盤的老師經(jīng)常關(guān)注的一個(gè)疑問的問題。今天我們就簡單的說一下，什么是沙盤療法，能解決什么問題。
實(shí)際上沙盤療法并不像我們原來認(rèn)為的那樣復(fù)雜，沙盤療法是非常簡單的一種心理治療技術(shù)。我們知道沙盤療法是要借助一些沙盤的元素，比如沙子、沙盤、玩具，這三種主要的媒介來來表達(dá)和投射人的內(nèi)心世界的需要。一般的內(nèi)心需要，表達(dá)和投射出來就能夠被發(fā)現(xiàn)和處理。簡單的來說，發(fā)現(xiàn)就是沙盤診斷，處理就是治療。表達(dá)投射本身就是治療。一般性心理問題，比如輕度的壓抑，焦慮，甚至恐懼等等，通過沙盤的表達(dá)和投射就能夠達(dá)到釋放和療愈的效果。這也是為什么我們在做沙盤的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一些來訪者，特別是年齡比較小的少年兒童，他做了一兩次沙盤就改變了原來的一些狀態(tài)。在我們還沒有施加一些特殊的治療方法的時(shí)候，通過做沙盤一些癥狀已經(jīng)消失了。這就是通過沙盤的表達(dá)和投射就能夠達(dá)到釋放和療愈的效果。但是對(duì)于深層次的心理問題，比較嚴(yán)重的心理問題，人格障礙等等，則需要通過沙盤治療技術(shù)的干預(yù)，如超越技術(shù)，兩級(jí)整合技術(shù)，視像化技術(shù)等等進(jìn)行干預(yù)處理。我們剛才說沙盤療法是借助沙盤媒介來表達(dá)和投射人的內(nèi)心世界的需要，那么，通過這些媒介投射表達(dá)的是什么呢？實(shí)際上。沙盤投射和表達(dá)的，全是我們一個(gè)人作為個(gè)體在成長過程當(dāng)中經(jīng)歷的事件刺激形成的情節(jié)。這些刺激形成的情節(jié)，包括一些愉悅的感受和創(chuàng)傷、痛苦的刺激。這些都會(huì)形成一些情節(jié)積壓在我們的內(nèi)心深處，或者用精神分析的觀點(diǎn)來說，就是壓抑在了我們的潛意識(shí)當(dāng)中。這些被壓抑的情節(jié)，作為一種釋放不出來的心理能量在不時(shí)的推動(dòng)、激發(fā)、指揮著我們?nèi)说乃季S和外顯行為。使每個(gè)人形成一種固有的，相對(duì)穩(wěn)定的，區(qū)別于他人的行為模式。我們經(jīng)歷過的一些事件刺激形成的情節(jié)不僅有創(chuàng)傷，還有一些愉悅的情緒體驗(yàn)。一般情況下，我們會(huì)認(rèn)為經(jīng)歷過一些愉快的事情，經(jīng)受愉悅的情緒體驗(yàn)的時(shí)候，我們愿意回憶這些事件和體驗(yàn)，自得其樂。但是我們經(jīng)歷過的一些創(chuàng)傷事件，往往我們不可理喻的也會(huì)常常觸動(dòng)它，也會(huì)有意識(shí)地去無數(shù)次地體驗(yàn)它。這是一種心理學(xué)現(xiàn)象。這樣說來，無論是愉悅的刺激還是創(chuàng)傷性的刺激，都會(huì)形成了一種能量積累在我們的內(nèi)心深處。這些刺激形成的情節(jié)，像一幅幅記錄著我們情感經(jīng)歷的的圖片疊加起來存放在我們的心靈記憶中。最上面的，最淺層次的，就是被壓抑的欲望壓。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。我們的一些欲望因?yàn)楦鞣N原因暫時(shí)或者永遠(yuǎn)得不到滿足，但是這些欲望并沒有消失，而是有些被壓抑下來，包括對(duì)生活，對(duì)美好生活的向往，對(duì)理想的追求。得不到實(shí)現(xiàn)的理想，還包括一些人青春期的性壓抑等，這些都是欲望。這些淺層次的壓抑的欲望，是能夠被我們時(shí)時(shí)夠感覺到，意識(shí)到的。自己想做什么，自己想要什么心里很明白，只是得不到實(shí)現(xiàn)而已。得不到實(shí)現(xiàn)，被壓抑的能量存在在我們的意識(shí)層面，一旦遇到機(jī)會(huì)就想表達(dá)出來，就想實(shí)現(xiàn)。經(jīng)常有些年輕的女士在做沙盤的時(shí)候，做出“我有一處房子，面朝大海，春暖花開”這樣的場景。這就是一種對(duì)美好生活的向往。暫時(shí)被壓抑得不到現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，通過沙盤來表達(dá)呈現(xiàn)出來了。這是最淺層次的被壓抑的欲望。如果這些欲望被壓抑多了，久了，或者接受了新的刺激的激發(fā)，欲望會(huì)膨脹，變成更大的壓抑，就會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)心理問題。大家看心靈圖層中間的一層，是記憶中因?yàn)閼?yīng)激事件刺激形成的情節(jié)部分。這部又分為三個(gè)層面，最淺層次里面的是經(jīng)過了一些刺激后能夠被意識(shí)到的，記住的一些情節(jié)。會(huì)時(shí)時(shí)、常常的想到這些個(gè)問題。所以說它也算是意識(shí)層面的一種壓抑。再下面一層，是平時(shí)感覺不到，覺察不到，但是有時(shí)候遇到一些場景的刺激，事件的刺激，也就說觸景生情的時(shí)候，能夠跟發(fā)生過的事件進(jìn)行連接。觸景生情式的再體驗(yàn)這種刺激。最下面一層，是在應(yīng)急事件形成的刺激而形成的情節(jié)最深的一部分。平常被忘記了，不記得了，甚至遇到刺激事件也連接不起來了。但是這種刺激并不是真正的消失，而是被范化成其它的一些方式的表現(xiàn)。比如一個(gè)深受失去親人刺激的人，當(dāng)他經(jīng)歷了強(qiáng)烈的刺激事件以后，經(jīng)過很長的時(shí)間，這個(gè)事情慢慢的淡化了，但是他卻生活在了在一種低劣的情緒當(dāng)中。這就是被壓抑的情節(jié)，泛化成了一種固定的情緒狀態(tài)。這是刺激事件形成的最深層次的一種壓抑。我們再看心靈圖層最深的一層。就是記憶形成之前形成的固著的情節(jié)。這種壓抑是平時(shí)我們永遠(yuǎn)沒法意識(shí)到，沒法覺察到的。我們在形成最早的記憶之前經(jīng)歷過很多事情，我們沒有辦法回憶起來。通常說，人在三歲左右以前經(jīng)歷過的事情，我們永遠(yuǎn)不能回憶起來。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候我們經(jīng)歷過的事情，我們還沒有學(xué)會(huì)說話，不會(huì)使用語言。所以也就沒法用語言表述經(jīng)歷過的事情。我們平常說能夠記事，能夠有回憶，是能夠用語言的編碼，用某種語言把原來經(jīng)歷過的事情用語言描述再現(xiàn)出來。但是我們在會(huì)說話以前看到的、經(jīng)歷過的事情我們就無法告訴別人，也沒法表達(dá)我們的情緒體驗(yàn)。這些刺激形成的被壓抑的情緒，對(duì)我們的影響是巨大的。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候我們還很小，我們的生命還非常脆弱。經(jīng)歷很小的刺激就會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生很大的影響。這些刺激形成的壓抑的力量因?yàn)椴荒苡谜Z言描述出來，所以說它就永遠(yuǎn)積壓在我們心靈的深處，永遠(yuǎn)沒法泄露出來。這就帶來了更嚴(yán)重的問題。就是這些問題在一定的年齡，一定的條件刺激下導(dǎo)致某一個(gè)個(gè)體出現(xiàn)心理問題或者精神問題。并且我們永遠(yuǎn)不知道，也沒辦法知道當(dāng)下的心理問題，精神問題與什么事件有關(guān)，是什么事件的刺激形成的誘因。所以，我們在用傳統(tǒng)的口語訪談做心理咨詢的時(shí)候，就找不到發(fā)生這種病癥的原因，找不到相關(guān)事件的連接。所以說做這樣的咨詢非常困難，因?yàn)槟銦o從下手，不知道因果原因。但是，記憶之前經(jīng)歷過的刺激事件，好在它還有另外一個(gè)特點(diǎn)，就是雖然沒有語言的標(biāo)注，但是卻留下了圖像的記憶、場景的記憶，被我們的神經(jīng)記憶細(xì)胞。永遠(yuǎn)保存了起來。無數(shù)經(jīng)歷過的事件刺激形成的記憶像一層層圖片一樣疊加在那里。說到這里，我們就可以明白為什么沙盤治療要講這個(gè)問題。就是說當(dāng)我們會(huì)說話有記憶之前經(jīng)歷過的很多刺激事件，雖然不能用語言描述出來，但是我們有圖像記憶和場景的記憶，并且這種圖像的記憶和場景的記憶都結(jié)合著當(dāng)時(shí)的情緒體驗(yàn)。就是行為科學(xué)上講的條件反射的刺激反應(yīng)的記憶模式。這種一來，許多刺激雖然不能用語言再現(xiàn)出來，但是我們在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中遇到某些類似場景和類似的畫面的時(shí)候，這種語言沒法描述的曾經(jīng)經(jīng)歷過的創(chuàng)傷事件就會(huì)被激活。沙盤能夠療愈我們深層次的潛意識(shí)當(dāng)中的問題，解決問題，這就是它的根本原理。
所以說我們平常有好多心理問題，不能夠用語言交流的方式來尋找原因，通過沙盤卻很容易把沒法用語言描述的這些事情用沙盤圖像的方式來激活呈現(xiàn)出來。我們還要補(bǔ)充一個(gè)問題，實(shí)際上我們?nèi)嗽跁?huì)說話之前受到的事件的刺激，決定了我們一生的性格特點(diǎn)。就是說。不會(huì)說話以前經(jīng)歷過的所有事件的刺激，包括好的方面愉悅的感覺和創(chuàng)傷事件的刺激，成了我們個(gè)體人格特征的重要的組成部分。因?yàn)檫@些能量不能被回憶起來，不能被釋放出來，所以說它永遠(yuǎn)固著在我們的心靈記憶深處，或者說壓抑在了我們的潛意識(shí)當(dāng)中，成為我們意識(shí)和行為的主要的發(fā)動(dòng)機(jī)，把我們打造成各不相同的行為模式的個(gè)體。我國民間有一句俗語說一個(gè)孩子“三歲看大，七歲看老”就說明了這一個(gè)問題。就是說在三歲左右，不是會(huì)說話以前經(jīng)歷過的事情已經(jīng)成為一個(gè)人一生人格特征的主要的組成部分。我們常說，性格決定命運(yùn)，性格決定一個(gè)人的一生的幸福。你看性格對(duì)一個(gè)人多么重要。同時(shí)也說明記事之前的人生經(jīng)歷多么重要。
沙盤療法的特別之處和它的神奇的作用，更多地是體現(xiàn)在對(duì)我們已經(jīng)不能回憶起的事情造成的心理問題治療。不能回憶起的事情，主要是不會(huì)說話以前，有記憶之前形成的刺激事件形成的情節(jié)，還有應(yīng)激事件刺激被遺忘，被泛化的那一部分。對(duì)這些問題的發(fā)現(xiàn)，覺察，挖掘，構(gòu)成了沙盤療法對(duì)我們一些疑難的心理問題有特殊作用的一個(gè)重要的原因。明白了這個(gè)原理，我們就可以在沙盤療法的實(shí)踐當(dāng)中靈活運(yùn)用這一技術(shù)。其實(shí)，如果是一般淺層次的被壓抑的欲望和記憶當(dāng)中因?yàn)閼?yīng)激事件刺激形成的情節(jié)，做沙盤的時(shí)候一般不需要做一些深層次的干預(yù)的治療，不需要運(yùn)用沙盤的操作性技術(shù)，只做陪伴性的沙盤，壓抑的情緒就會(huì)得到釋放，癥狀就會(huì)消失。而對(duì)于經(jīng)過現(xiàn)實(shí)生活事件刺激形成的被遺忘的，找不到原因的那種壓抑和記憶之前形成的情節(jié)，則需要經(jīng)過治療師的催化和促進(jìn)，運(yùn)用沙盤治療的一些技術(shù)進(jìn)行介入性的干預(yù)治療。
今天我們講的第二部分就是沙盤療法的療愈和呈現(xiàn)的原理。因?yàn)槲覀冞@個(gè)講座時(shí)間非常緊張，時(shí)間很短，我們沒有辦法系統(tǒng)的講清楚一些東西。沙盤療法的療愈和呈現(xiàn)原理，我們可以從沙盤的過程來描述和講解。我們知道沙盤的一般操作方法就是來訪者選擇玩具在沙盤里，在沙子上擺放，完成擺放完成以后進(jìn)行語言描述，再治療師的催化促進(jìn)進(jìn)行對(duì)問題的討論，然后讓來訪者自己覺察到自己的問題，最后通過沙盤治療的技術(shù)來超越和解決這些問題。我們先說選擇玩具。我們可能沒有意識(shí)到，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中我們喜歡一個(gè)東西，選擇一個(gè)東西，厭惡一種東西，排斥一樣?xùn)|西絕對(duì)沒有偶然的事情。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。你喜歡某樣?xùn)|西，排斥一樣?xùn)|西，都有自身的原因。而這個(gè)原因一定與你曾經(jīng)經(jīng)歷過的事件帶給你的情緒體驗(yàn)，給你的滿足或者是傷害有直接的關(guān)系。你經(jīng)歷過的事情，經(jīng)歷過的事件給你的刺激，如果讓你得到了愉悅的滿足，你就會(huì)有一種好的情緒體驗(yàn)。如果你經(jīng)歷過的事情給你的是不良的刺激，你就會(huì)是痛苦的情緒體驗(yàn)。當(dāng)經(jīng)歷過這些體驗(yàn)以后，即使你遺忘了，但是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，當(dāng)你遇到某些事情，某些事件，某些場景的時(shí)候，你都會(huì)表現(xiàn)出你的態(tài)度來?，F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們無論是在對(duì)人與人的關(guān)系上，還是對(duì)事件、事物的態(tài)度上，每一個(gè)人都是不一樣的。比如，有的人喜歡這樣?xùn)|西，有的人喜歡那樣?xùn)|西。有的人喜歡紅的顏色，有的人喜歡黃的顏色。有的人喜歡這種發(fā)型，有人喜歡那種發(fā)型。有的人喜歡這樣一種人，有的人喜歡那樣性格的人。每一個(gè)人喜歡的東西都不一樣，審美的水平和傾向也不一樣。因?yàn)樗麄兘?jīng)歷過的事件不一樣，他的人生經(jīng)歷不一樣。現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中存在的對(duì)事物的這種態(tài)度，都與自己的經(jīng)歷過的刺激帶來的情緒體驗(yàn)有關(guān)系?；氐缴潮P上來說，我們選擇某個(gè)玩具，一定有原因，一定不是偶然的。這就像人的關(guān)系當(dāng)中，男孩女孩到了一定的年齡會(huì)喜歡某一個(gè)異性。每個(gè)人喜歡的目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，每一個(gè)人心中都有一個(gè)預(yù)想的目標(biāo)和假設(shè)他。都會(huì)按著自己心目當(dāng)中的形象來找他的另一半。比如說一個(gè)女孩子會(huì)按心目當(dāng)中的白馬王子去到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中尋找他的帥哥。一個(gè)男子會(huì)按著他心目當(dāng)中喜歡的樣子在現(xiàn)實(shí)中尋找他的美女。為什么每一個(gè)人心中都有一種期待，每一個(gè)人的期待都不一樣，這與經(jīng)歷過的事情都有關(guān)系。同樣，在選擇玩具的時(shí)候，我們每一個(gè)人都會(huì)選擇不同的玩具來做沙盤。面對(duì)同樣的玩具，每個(gè)人的選擇可能都不一樣。并且選擇的順序不一樣，選擇的玩具不一樣，做成的圖形也不一樣。這種不一樣是因?yàn)槊總€(gè)人的需要都不一樣。那么，你選擇的玩具對(duì)你意味著什么呢？我們選擇每一個(gè)玩具，就相當(dāng)于遇見了未知的自己，遇到了曾經(jīng)的自己。自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的事情， 這時(shí)會(huì)重新給自己帶來一種滿足或者痛苦的情緒的體驗(yàn)。我們在正式講沙盤課的時(shí)候經(jīng)常會(huì)講到想家的那種感覺。為什么想家？就是我們曾經(jīng)擁有過的東西，熟悉的東西的失卻讓我沒有了安全感，使我們習(xí)慣了，滿足的那種環(huán)境人在我們失去的時(shí)候我們就產(chǎn)生了一種思念，一種需求，一種焦慮。當(dāng)我們在想家的時(shí)候回了一趟家，這種焦慮，這種不安全感，這種心靈的需要就得到了滿足。想家的時(shí)候回了家，這種焦慮就會(huì)消失。如果把這種焦慮作為一種心理問題的話，可以說回了一趟家，雖然沒發(fā)生什么，但是這種心理問題得到了療愈。同樣我們在做沙盤的時(shí)候呢，我們每選擇一個(gè)玩具，因?yàn)檫x擇的玩具一定與你的心理需要有關(guān)系，所以說你找到他的時(shí)候，就像你回到了家一樣，得到了一種滿足，這種焦慮就得到了釋放。這種需求就得到了滿足。以后這種焦慮就會(huì)降低或者消失，心理問題就得到了療愈。這僅僅是在選擇玩具的過程當(dāng)中所起的作用。所以說，有時(shí)候我們只是看著來訪者，特別是青少年、兒童做沙盤，只是讓他有機(jī)會(huì)選擇擺放了玩具，只是簡單的做了一個(gè)沙盤，但是就達(dá)到了療愈的目的。我們再來看做沙盤形成圖形的過程。做沙盤通常不是只選擇一件玩具，而是要選擇很多的玩具來構(gòu)成圖形。你構(gòu)成的某個(gè)圖形也是有原因的。如果有幾個(gè)人同時(shí)在做沙盤，面對(duì)完全相同的玩具和完全相同的沙盤素材，每一個(gè)人選擇的玩具都不會(huì)一樣。即使選擇同樣的玩具，選擇的次序也不一樣，做成的圖形也不一樣。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的心理需要不一樣。為什么會(huì)做成這樣的圖形而不是那樣的圖形？因?yàn)槲覀冊谧錾潮P的時(shí)候每個(gè)人在自己的內(nèi)心世界里已經(jīng)有了一張圖，一個(gè)內(nèi)在的圖畫。而這種內(nèi)在的圖畫，又是與我們經(jīng)歷過的事情，經(jīng)歷過的事件，我們的心理需求有直接關(guān)系。也就是說，我們選擇玩具遇到了自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的事情相關(guān)的因素和因而形成的刺激及情緒。很多個(gè)單個(gè)的玩具組成圖形的時(shí)候，完成了內(nèi)在的圖畫與外在圖畫的鏈接。這個(gè)構(gòu)圖的過程就相當(dāng)于前面的人生重新走了一遍。你人生經(jīng)歷的一個(gè)個(gè)事件，在當(dāng)下按照你的心理需要在沙盤里且連接起來了。其實(shí)我們在做沙盤選擇玩具的時(shí)候，在擺放圖形的時(shí)候，特別是在連續(xù)選擇玩具的時(shí)候，有時(shí)我們并不知道玩具之間存在著一種什么關(guān)系，也許并沒有直接的關(guān)聯(lián)。但是我們在描述沙盤的時(shí)候，就會(huì)自覺不自覺地根據(jù)自己內(nèi)心的需要，把這些玩具描述成有相關(guān)聯(lián)系的一個(gè)場景故事。因?yàn)槊恳粋€(gè)人經(jīng)歷不一樣，他描述的故事也不一樣，每一個(gè)玩具對(duì)他的意義也不一樣，這就形成了對(duì)沙盤不同的解讀，形成了不同的故事，不同的主題。假如我們把沙盤作品當(dāng)做一個(gè)藝術(shù)作品的話，我們每一個(gè)人對(duì)作品的解讀都是不一樣的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的期待和需要不一樣。所以說有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。選擇玩具構(gòu)圖的過程和描述的過程，就是故事和意義形成的過程。在這個(gè)過程當(dāng)中，做沙盤的人就對(duì)自己的人生經(jīng)歷進(jìn)行了一次排列和組合。在這個(gè)排列組合過程當(dāng)中，你經(jīng)歷過什么事情，形成的什么情節(jié)就呈現(xiàn)出來了。在這種排列和組合當(dāng)中，矛盾沖突，內(nèi)心世界的糾結(jié)，也就會(huì)呈現(xiàn)出來。制作過程還會(huì)表達(dá)出你的行為的習(xí)慣，你的行為的模式，你的人生經(jīng)歷打造的你的強(qiáng)迫性重復(fù)的模板，這些也都會(huì)在制作過程當(dāng)中表現(xiàn)出來，包括制作過程的動(dòng)作速度還有一些無意識(shí)的動(dòng)作。如果平時(shí)你自己覺察不到，但是現(xiàn)在經(jīng)過治療師跟你討論催化和促進(jìn)的話，就會(huì)被你慢慢的意識(shí)到。做成的沙盤構(gòu)圖本身。我們有時(shí)候分析沙盤不光從構(gòu)圖，還要從過程當(dāng)中解讀一些來訪者的信息。
那么我們?nèi)绾胃鶕?jù)這些呈現(xiàn)的問題進(jìn)行心理的診斷呢？實(shí)際上這個(gè)診斷的過程，跟我們普通的心理咨詢的一些診斷的方式是很相似的。只不過是我們平常使用語言訪談的方式來進(jìn)行衡量診斷。而我們在運(yùn)用沙盤療法的時(shí)候，是通過借助沙盤的媒介來進(jìn)行診斷。
沙盤診斷有三個(gè)要領(lǐng)：一是主客觀世界的統(tǒng)一。具體的就是說創(chuàng)造的沙盤世界在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在不存在。如果你創(chuàng)作的沙盤，與現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)比沒有矛盾沖突，現(xiàn)實(shí)世界就是這個(gè)樣子的，就可以說你沒有心理問題。如果你創(chuàng)造的沙盤場景、主題和你的描述的故事現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中不可能存在，就可以判斷你的內(nèi)心世界可能存在著糾結(jié)和問題。舉個(gè)例子，比如一個(gè)來訪者做的沙盤當(dāng)中會(huì)同時(shí)出現(xiàn)幾個(gè)自己，這就是問題。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中，人不可能像孫悟空一樣同時(shí)出現(xiàn)多個(gè)。所以說當(dāng)出現(xiàn)這種現(xiàn)實(shí)當(dāng)中不能存在的情況的時(shí)候，一般我們會(huì)判斷是不是有糾結(jié)的問題和矛盾，這是沙盤診斷心理問題的第一個(gè)技巧。第二，是情感與環(huán)境的協(xié)調(diào)。對(duì)于沙盤呈現(xiàn)的世界，呈現(xiàn)的矛盾和糾結(jié)的問題，是否有過度的情緒體驗(yàn)和過度的刺激的反應(yīng)。比如沙盤中出現(xiàn)一個(gè)爺爺跟孫子會(huì)面的場景，如果其他大部分人對(duì)這個(gè)場景的反應(yīng)很平淡而某個(gè)人反應(yīng)特別強(qiáng)烈，掉眼淚，憤怒等等，這里邊就可能有他的矛盾，糾結(jié)。第三，是人格的相對(duì)穩(wěn)定，沙盤體驗(yàn)中與現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)差異不大就沒有問題，如果差異較大就有問題。比如，如果是反應(yīng)較大的話，就是平時(shí)對(duì)這個(gè)問題有壓抑，有紐結(jié)。我們這里需要說明一個(gè)問題，沙盤的診斷不是用你自己的判斷來給來訪者貼標(biāo)簽，診斷有什么問題，而且要讓來訪者自己覺察到自己的問題。
這部分的最后一個(gè)問題就是如何對(duì)沙盤呈現(xiàn)的問題進(jìn)行治療。實(shí)際上，做沙盤的過程，從選擇玩具開始已經(jīng)進(jìn)入了治療的狀態(tài)。選擇玩具的過程，擺放沙盤的過程就是在尋找自己過去的經(jīng)歷，在釋放自己的壓力，在體驗(yàn)自己情緒。這個(gè)過程本身就是治療，就是自我療愈的過程，我們說對(duì)嚴(yán)重的，深度的心理問題要運(yùn)用干預(yù)性的催化治療。要調(diào)動(dòng)起來訪者的自知力，覺察和處理自己的問題。我們常用的沙盤治療技術(shù)有隔離阻斷技術(shù)、內(nèi)外連接技術(shù)、聚集放大技術(shù)、超越技術(shù)、兩級(jí)整合技術(shù)和視像化技術(shù)等等。通過這些技術(shù)的應(yīng)用，能夠讓來訪者把自己糾結(jié)的問題，用他自己力量找到解決的方法。特別是通過視像化技術(shù)的體驗(yàn)，通過沙盤中的改變實(shí)現(xiàn)心靈的整合，最后達(dá)到移植到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中實(shí)現(xiàn)真正的改變的目標(biāo)。對(duì)于沙盤治療技術(shù)操作性技術(shù)，需要我們有充足的時(shí)間才能講到。大家有興趣的可以從我的書《突破象征的困惑--心理沙盤新探索》上或者是自己找些資料看一下這些技術(shù)。我們講的這個(gè)沙盤治療，跟其他任何的沙盤療法的不同之處，就是獨(dú)有的技術(shù)的應(yīng)用。這在其他，如沙盤游戲療法中是沒有的。這是我們獨(dú)有的技術(shù)。通過這個(gè)技術(shù)，使我們的沙盤療法變得便于操作，有規(guī)律，操作很規(guī)范。
最后我們簡單地用幾分鐘的時(shí)間說一下沙盤療法現(xiàn)在在世界上的發(fā)展現(xiàn)狀和主要的流派。實(shí)際上我們原來一直認(rèn)為沙盤游戲療法是唯一的沙盤療法。實(shí)際上不是這樣的。因?yàn)楝F(xiàn)在可以這樣說，世界上有多少種心理學(xué)的流派就有多少種沙盤治療的流派?，F(xiàn)在主要的流派有：精神分析療法最傳統(tǒng)最古老的沙盤游戲療法，他是有瑞士的心理學(xué)家多拉，卡爾夫發(fā)明的。但是在西方，這種技術(shù)應(yīng)用了一段時(shí)間之后，就很快的被其他的方法替代了。因?yàn)榫穹治霈F(xiàn)在在西方用的比較少，所以作為它的理論支持的沙盤游戲療法也用的比較少。已經(jīng)被新精神分析所取代。講精神分析流派的沙盤療法，一個(gè)是沙盤游戲療法。還有一個(gè)是新精神分析療法，包括溫尼科特的第三空間的沙盤療法，阿德了的沙盤療法，還有多美尼科的沙盤療法。其他流派更多的是人本主義沙盤療法、行為主義沙盤療法，家庭治療取向的沙盤療法、完形取向的沙盤療法、認(rèn)知行為療法的沙盤療法，醫(yī)學(xué)心理學(xué)的沙盤療法。還有一個(gè)我們講的綜合趨向的沙盤療法。綜合取向沙盤療法的定義就是：沙盤治療是一種表達(dá)性及投射性的心理治療方法。透過運(yùn)用特殊的沙盤媒材作為非口語的媒介，來表達(dá)和處理內(nèi)在及人際的議題，過程是由個(gè)案所帶領(lǐng)，并有一位受過訓(xùn)練的治療師所促進(jìn)。從這一句話的定義當(dāng)中，把現(xiàn)在當(dāng)代西方最流行的最時(shí)興的沙盤治療的性質(zhì)、特點(diǎn)、操作方法、注意事項(xiàng)、操作技巧都表達(dá)的很清楚。大家有興趣以后我們再討論。我們會(huì)在下一次的講座當(dāng)中，詳細(xì)地進(jìn)行解釋。
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