不少網(wǎng)友，根據(jù)心智玩家解讀的《大學(xué)》、《中庸》的方法，練習(xí)「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」，已經(jīng)有了一定的效果。
根據(jù)最近網(wǎng)友們的情況，我覺(jué)得需要給大家做一下總結(jié)，作為一個(gè)「心智新玩家」在開(kāi)始練習(xí)的時(shí)候，需要有一個(gè)「明確目標(biāo)」和「基本練習(xí)框架」。
否則，很容易在之后的過(guò)程中，走偏！
首先，要時(shí)刻明確我們練習(xí)「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」的目標(biāo)：從「第一套心智系統(tǒng)」向「第二套心智系統(tǒng)」轉(zhuǎn)換。
不可否認(rèn)，大家或多或少帶著一定的功利心來(lái)學(xué)習(xí)「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」的。而在練習(xí)的過(guò)程中，又一直會(huì)有很好的「良性反饋」出現(xiàn)，比如思維能力大大提升、情緒得到控制等等。
「良性反饋」既好，也不好。
好處是，可以讓我們能夠不斷體驗(yàn)到自己的提升、進(jìn)步，這會(huì)給練習(xí)者帶來(lái)信心。
不好之處是，也容易讓我們滿足于現(xiàn)狀，而忘了我們練習(xí)「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」的最終目標(biāo)。
我們上次說(shuō)過(guò)，《西游記》中，那個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中每個(gè)生命都是唐僧，是唐僧在不同階段的代表。
白龍馬是唐僧凡人階段的代表。豬八戒是唐僧在正道上「走歪」的代表，沙僧是唐僧在正道上，開(kāi)始「走正」的代表。孫悟空是唐僧在正道上，整個(gè)「走正」過(guò)程的代表。唐僧是唐僧在正道上，「走正」最終圓滿的代表。
走在正道上，也是會(huì)走歪的，這就是豬八戒這個(gè)人設(shè)的含義，所以，我們?cè)诰毩?xí)「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」的過(guò)程，一定要時(shí)刻明確我們的練習(xí)目標(biāo)：「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」！
我們所有的練習(xí)：「誠(chéng)意、正心、格物」都是圍繞這個(gè)目標(biāo)展開(kāi)的。
我們的「基本練習(xí)框架」是：「誠(chéng)意」是核心，而且是永遠(yuǎn)的核心，不管您將來(lái)練到什么樣的程度，「誠(chéng)意」都是核心，都是切入點(diǎn)，請(qǐng)看下圖：
在「誠(chéng)意」的基礎(chǔ)上，進(jìn)行「正心」、「格物」的練習(xí)。
最近我發(fā)現(xiàn)，大家可能對(duì)「內(nèi)思」很感興趣，因?yàn)椤竷?nèi)思」是可以在現(xiàn)實(shí)生活、工作中應(yīng)用的，不少網(wǎng)友，前面的練習(xí)還沒(méi)有做好，就已經(jīng)在琢磨怎么「內(nèi)思」了。
我想告訴大家的是，不要刻意去追求「內(nèi)思」，「內(nèi)思」是我們?cè)诰毩?xí)「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」過(guò)程中，自然而然會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果。等到大家把前面的「誠(chéng)意、正心、格物」的練習(xí)練到位了，「內(nèi)思」自然而然就會(huì)運(yùn)用。
還沒(méi)有練習(xí)到位的時(shí)候，您去追求「內(nèi)思」，反而達(dá)不到效果。
這兩天就有鬧笑話的，真正的練習(xí)還沒(méi)做幾天，就想著怎么樣能夠「內(nèi)思」，這怎么可能呢？
我一直說(shuō)，我們這里玩的東西很單純、很直接。
怎么個(gè)直接法呢？
就是，借助虛擬現(xiàn)實(shí)游戲（VR），幫助我們直接跳過(guò)肉體的感覺(jué)，直接感知內(nèi)在意識(shí)。
不少網(wǎng)友一直說(shuō)，對(duì)「內(nèi)在意識(shí)」的感受不好把握。不好把握，您就經(jīng)常在想象中，想象自己在玩虛擬現(xiàn)實(shí)游戲。這種想象中的虛擬現(xiàn)實(shí)游戲玩多了，您自然能感受到「內(nèi)在意識(shí)」。
怎么個(gè)單純法呢？
就是從「誠(chéng)意」練習(xí)切入，再練習(xí)「正心」與「格物」，之后，這三者之間循環(huán)往復(fù)，不斷的上升。
對(duì)于我們這種練法，我們可以借鑒《道德經(jīng)》中“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為”的說(shuō)法。
「無(wú)為」就是第二套心智系統(tǒng)的認(rèn)知與行為?！?strong>損」就是去掉第一套心智系統(tǒng)的認(rèn)知。您真的做到了「無(wú)為」，「無(wú)為」是無(wú)不為的，所以，不必對(duì)失去（損）第一套心智系統(tǒng)中東西而擔(dān)心，總想抓住點(diǎn)什么，總想用已有的認(rèn)識(shí)去理解、解釋?zhuān)詈?，您可能永遠(yuǎn)都在第一套心智系統(tǒng)中！
專(zhuān)注于「誠(chéng)意」、「正心」、「格物」的練習(xí)，損之又損之后，就能「無(wú)為而無(wú)不為」了。
所以，大家在練習(xí)的時(shí)候，一定要明確自己的「練習(xí)目標(biāo)」以及「練習(xí)框架」，這是非常必要、重要的！
請(qǐng)牢記下面這張圖：
最后，我想跟大家再談一下，最近，網(wǎng)友們比較熱的話題：怎么感知「意識(shí)影像」。其實(shí)，在2017年1月19日，我寫(xiě)過(guò)相關(guān)的文章，大家之后可以在后附的鏈接中看一下，我在這里先簡(jiǎn)單的說(shuō)一下。
大家對(duì)靜坐時(shí)，閉著眼睛也會(huì)看到一些視覺(jué)影像（眼睛閉著也會(huì)有視覺(jué)影像的），有不少網(wǎng)友就會(huì)刻意去追求這種視覺(jué)影像，以為那是「意識(shí)影像」。這種好奇心多了，對(duì)練習(xí)是不利的。
感受「意識(shí)影像」其實(shí)很簡(jiǎn)單的，每個(gè)人都能感受到，只是我們都沒(méi)有去感受而已。
比如說(shuō)，我們看小說(shuō)的時(shí)候，在腦子里面出現(xiàn)的，不是文字，而是一種影像， 所以我們才會(huì)被故事里的內(nèi)容所吸引，被故事里的情節(jié)所打動(dòng)。這種影像就是「意識(shí)影像」。
再比如，我們一想起自己的老媽?zhuān)谝庾R(shí)中出現(xiàn)的，不是描述老媽的文字，而是活生生的老媽影像，這種活生生的影像也是「意識(shí)影像」。
所以，感受「意識(shí)影像」并不困難，不需要在靜坐中特意去感受，我們只要在平時(shí)的思考、溝通中，感受一下自己的意識(shí)，就能感受到「意識(shí)影像」。
大家體會(huì)一下：我們?cè)诟藴贤ǖ臅r(shí)候，如果自己意識(shí)中沒(méi)有一幅清晰的「意識(shí)影像」，別人根本沒(méi)法理解我們?cè)谡f(shuō)什么，大家想一下是不是這樣？
一次好的溝通無(wú)非是，講的人，在描述自己的「意識(shí)影像」。而聽(tīng)的人，則是把對(duì)方的語(yǔ)言還原「意識(shí)影像」。大家體會(huì)一下，是不是這樣的？
感受「意識(shí)影像」是非常簡(jiǎn)單的事，所以，不要在靜坐中，閉起眼睛去特意感受，一旦在靜坐中很刻意的去感受，十有八九所感受到是那種視覺(jué)影像，而非「意識(shí)影像」。
而且這種在靜坐中「老想看到什么」的好奇心，會(huì)引起一種「內(nèi)在的外觀」，這會(huì)讓人走偏，與我們所說(shuō)的意識(shí)內(nèi)收、意識(shí)內(nèi)守相違背的。
所以，要在這里特別提醒一下?。。?/p>
我把上面說(shuō)的，做了張圖，請(qǐng)大家牢記這張圖。
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