會(huì)意字。圖1、圖2是甲骨文的“爰”字。甲骨文（圖1、2）上下各有一只手，中間有一條直線。學(xué)者羅振玉認(rèn)為，中間的一豎是玉璧的象形，至于如何像玉璧，他解釋道：“正視之為〇，側(cè)視之則成丨矣?！绷_振玉還認(rèn)為這種玉璧即瑗，是一種孔大邊小的璧。大孔可容兩人手，若君王上臺(tái)階時(shí)不慎摔倒，臣子則向前持“瑗”以牽引，因?yàn)槌甲邮遣桓乙允钟H君的。這一形象即“象臣手在前，又象君手在后。”“爰”的本義即牽引，是“援”的初文。中部“丨”也可以視為樹木、繩子之類的物品，加符象事，像兩手攀援物體向上。從這個(gè)角度看，本義是攀援，是攀援之援的先造字。上古居民采摘果子要攀援樹干而上，乃生活中之常事，故中間一畫可視為指樹干。段玉裁認(rèn)為爰字的本義是“引詞”，即所謂發(fā)語詞，故曰《說文》解說之“引”字下“轉(zhuǎn)寫奪詞字”。這個(gè)意思其實(shí)是后來出現(xiàn)的假借義。
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