講完河圖洛書講后天八卦，在這之前，給朋友們揭示下天根、月窟的秘密，搞懂后，后天八卦就呼之欲出了。
北宋邵雍有一首詩：
耳聰目明男子身，洪鈞賦予不為貧。
因探月窟方知物，未躡天根豈識(shí)人。
乾遇巽時(shí)觀月窟，地逢雷處見天根。
天根月窟閑來往，三十六宮都是春。
這就是天根、月窟說法的出處。后來，道家有天根月窟的練功心法，中醫(yī)有天根月窟的理論，有興趣的朋友可以去關(guān)注。我今天主要從易經(jīng)的觀點(diǎn)來解讀天根、月窟。
一、從古人樸素又浪漫的思維去理解
我在以前的文章說過，河洛和易經(jīng)的變化離不開人的因素，邵雍這句詩也是用人身來比擬天地陰陽的變化?？瓷塾旱奈墨I(xiàn)，一定要在先天易學(xué)的體系內(nèi)去理解。
古人在觀察天象時(shí)，發(fā)現(xiàn)每天都有一個(gè)太陽從東邊升起，綿綿不絕，就琢磨著是不是東邊有個(gè)地方生長(zhǎng)太陽，叫它天根吧。太陽西邊落山，月亮就出來了，日落月升，古人就想，是不是西邊有個(gè)地方藏著月亮，就叫它月窟吧，狡兔三窟嘛，月亮上有兔子。我們來看先天八卦，左東是離卦，右西是坎卦。
先天八卦
二、從八卦的正、覆象和伏象來理解
在八卦里面，離坎兩卦的象和乾坤兩卦的象性質(zhì)是相近的。一是這四個(gè)卦的覆象都是它們自己，就是把它們翻過來也是它們自己。
二是把正象的伏象和覆象的伏象都是對(duì)方，伏象就陰爻變陽爻、陽爻變陰爻，比如坎的伏象是離，離的伏象是坎，把它們翻過來，伏象也是對(duì)方，這就是六十四重卦中的一卦通四卦的說法。
三、從八卦相摩去理解天根、月窟
1、先天八卦生成卦序?yàn)榍祭そK，沒法首尾成圓
以前文章說到，先天八卦的數(shù)按兩儀、四象生成，陽儀排在左上，陰儀排在右下，從上圖可以看到這樣的規(guī)律，左上乾兌離震初爻皆為陽爻一氣相連，右下巽坎艮坤初爻皆為陰爻，一陰相接。這樣的排布符合天地之象，但是沒辦法描述天地相摩，八卦相蕩的規(guī)律。也不能讓八卦陰陽錯(cuò)落有致，首尾相接成圓，所以先天八卦的性質(zhì)象河圖，無法描述變化之理。乾始坤終不能一路走下去。
2、先天八卦必須順天道相摩相蕩，要變動(dòng)才能陰陽和合
原來先天八卦的乾卦和巽卦、坤卦和震卦之間有鴻溝，沒有聯(lián)系，陰陽相合必須相摩求動(dòng)。
順時(shí)針相摩，乾卦三爻爬到巽卦上面，就變成了六十四重卦的天風(fēng)姤卦，十二消息卦的姤卦就是夏至一陰生。
坤卦也順時(shí)針相摩，坤卦三爻爬到震卦上面，就變成了六十四重卦的地雷復(fù)卦，十二消息卦的復(fù)卦就是冬至一陽生。
3、天地一動(dòng)，陰陽相摩后就要遵循陽進(jìn)陰退的規(guī)律，乾卦向前，坤卦回退
先天八卦中乾卦順天道向前，巽卦就到后面了，所以巽卦原來在天之右，跑到天之左后就是后天八卦巽卦的位置了，并且巽卦到東南后與西北的乾卦相對(duì)，這就從乾巽相摩變成后天八卦的乾巽相蕩了。
陽進(jìn)陰退，地道坤卦得回退，一回退，原來地之右的艮卦就跑到地之左，跑到地之左的就是后天八卦艮卦的位置了，并且東北的艮卦與西南的坤卦相對(duì)，變成了后天八卦的坤艮相蕩。
哈哈，是不是蠻有意思，相摩變相蕩，原來的乾與后來的巽就夾著正南的離卦了，坤艮互換位置后就夾著坎卦。
4、離卦是天根位，卻藏著真正的月窟，坎卦是月窟位，卻藏著真正的天根
天地相摩，八卦相蕩，乾陽就下到地上，坤陰就上到天，陰陽交合，就變成陰中有陽，陽中有陰。離卦在南在天根位，離卦兩陽夾一陰，中間一條縫，明明藏月窟?？藏栽诒痹谠驴?，坎卦兩陰夾一陽，明明藏著天根。所以孔子說一陰一陽之謂道，天道、地道、人道都是這個(gè)道。哈哈。
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