談宇賢
隨著我國社會經濟的快速發(fā)展，教育改革的不斷深化，素質教育的全面實施，基礎教育課程改革對學校提出了新的要求，以生為本，自主辦學，減負增效已成為當下學校急需破解的難題。水廠路小學在陳順濤校長的帶領下，首創(chuàng)性地提出了“水育文化”的辦學理念，構建和踐行著自己的教育理想，思考和探索著學校發(fā)展的新路，研究和破解著基礎教育的難題。縱觀水廠路小學的“水育文化”探索過程，不難發(fā)現(xiàn)，他們在辦學過程中創(chuàng)造性地探索水文化與基礎教育的結合，努力探尋學校發(fā)展的新空間，經過幾年的艱苦探索初見一些成效。
一是理念有“根”。水是生命之源，是文化之源，也是水廠路小學的辦學理念之源。水廠路小學因相鄰漢江和水廠而得名，與水廠是共建單位，在師生中長期開展有關水知識的教育活動，讓師生與“水”結下了不解之緣。在我區(qū)深化教育改革，走內涵發(fā)展之路，辦人民滿意教育的過程中，他們深知學校的改革改到深處是制度，改到根處是文化。他們敏銳地把握著我國基礎教育改革的脈搏，冷靜地分析學校發(fā)展的軌跡和改革中穩(wěn)定的核心驅動力量，睿智地提出了文化強校的戰(zhàn)略，明晰了學校的辦學理念，以“水育文化”建設為抓手，提升學校的品位，滿足社會對優(yōu)質教育的不斷需要。難能可貴的是“水育文化”辦學理念的提出，不是校長頭腦的發(fā)熱，也不是領導班子的空想，更不是學校追求的時尚，而是歷屆領導的培植，全體教師的積淀，現(xiàn)任領導的創(chuàng)煉。學?！八幕鞭k學理念的提出，是至下而上有根有土壤，是在硚口水小這塊沃土中“長”出來，而不是至上而下外植借來的，他們較好地克服了目前一些學校辦學理念中空浮現(xiàn)象。我們相信“水育文化”的辦學理念之“根”必將帶來“水育文化”之“樹”的蓬勃生機。
二是結合有“度”。水文化是我國乃至世界優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，它是一個龐大的文化體系，具有科學的內在結構，如果按不同的層面、不同的時代、不同的地域和不同的行業(yè)來劃分就有不同的水文化，其內容博大精深，為基礎教育提供了豐富的可用資源。那如何將這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的核心價值觀相結合？如何將水文化博大精深的內容與基礎教育的內容相結合？如何把握結合的度，則是“水育文化”建設的關鍵。從水廠路小學“水育文化”建設的工作中可看到，他們無論是在“水育文化”的理論研究上，還是在“水育文化”的實踐過程中，都能正確地把握基礎教育的“基礎性”問題，根據小學生的認知特點和教育規(guī)律，把水文化中教師、學生和家長可知、可感、可悟和可思的內容精選出來，利用多種渠道和形式，理性地落實到基礎知識的掌握、基本方法的訓練以及基本態(tài)度與價值觀的養(yǎng)成之中，正確地處理好了“水育文化”與“基礎性”問題的關系。我們相信水文化這支奇葩一定能在現(xiàn)代學校教育中，發(fā)揮獨特的育人作用。
三是育人有“效”。幾年來，水廠路小學的一班人大膽改革，勇于創(chuàng)新，在繼承中求發(fā)展，在發(fā)展中求突破，系統(tǒng)地構建了“水育文化”建設的體系，即水觀念文化、水行為文化、水環(huán)境文化、水課程文化和水制度文化，并探索出了環(huán)境文化熏陶、學科課程滲透、校本課程深化、常規(guī)管理落實、綜合活動拓展的基本實施策略，“水育文化”的育人功能初現(xiàn)成效。從學校的專題報告、教師和家長的教育心得中，我們欣喜的感受到它不僅促進了干部、教師的專業(yè)素質和學生學業(yè)成績的提高，同時還讓干部、教師、學生和家長感受到了文化與精神的熏陶、滋養(yǎng)和潤澤，修心養(yǎng)德，實現(xiàn)了水過無痕，潤物無聲的教育效果。如：學校領導在治校的過程中，他們想到的是“水可以載舟，也可以覆舟”；有的教師因工作的壓力或頑皮的學生，使他們面露疲憊，甚至煩躁，欲發(fā)大火時，她想到的是“水靜即平，海納百川”；有的學生在學習中遇到困難時，她能想到“堅韌的水寶寶”；有的家長在教育孩子感到困惑時，她們也嘗試用“水育文化”這一劑良方，欣喜地看到孩子在爭做“水寶寶”中的成長。細想起來，這些無法用考分來衡量的素養(yǎng)，是“水育文化”滋養(yǎng)的成效，讓基礎教育實現(xiàn)了“知識人”向“文化人”的轉變。
從水廠路小學“水育文化”的建設與探索中，我們看到了水小人在用他們的激情、執(zhí)著和責任追尋著自己的教育夢想，應是我區(qū)自主辦學、科學辦學和智慧辦學的一個范例。希望水廠路小學在“水育文化”辦學理念的引導下，特色更明，發(fā)展更優(yōu)。讓水廠路小學的學生在“水育文化”的沐浴下，尋到精神生命之源，奠定終身發(fā)展之基。
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