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[轉(zhuǎn)載]《玄空風(fēng)水》論收山脫煞與龍運(yùn)生克

   按元運(yùn)坐山立向。務(wù)求得到易理上旺山旺向和環(huán)境上山水優(yōu)美兩者互相配合的居住環(huán)境。也就是說,理想的居住環(huán)境,必須具備兩個(gè)基本的條件,一個(gè)要山水優(yōu)美,另一個(gè)要旺山旺向。前者是指實(shí)地環(huán)境,后者是指易學(xué)原理。兩者缺一都是錯(cuò)誤的。 
    所謂實(shí)地環(huán)境,用現(xiàn)代的話來說,就是生態(tài)環(huán)境。其中最基本的要求,就是有山有地有水。 
    千萬年來,人類藉此生存和發(fā)展,一刻也不能離開這些基本條件。 
    所謂易學(xué)原理,就是按河洛之理找求當(dāng)時(shí)元運(yùn)的旺山旺向,使居住之人能興旺發(fā)達(dá)、社會(huì)安寧。河洛之理,是中國(guó)古代社會(huì)人們經(jīng)歷千萬的實(shí)踐所得的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。并非是某些文人術(shù)士的臆造,也不是迷信和騙術(shù)。 
  《青囊序》說:“山上神龍不下水,水里神龍不上山”。說的既是環(huán)境也是易理。從環(huán)境上說,山主人丁,水主財(cái)源。有山有地,人才有依靠、有居住、得生存;有河有水,人才有食物、有財(cái)富。如果地球只有海洋而沒有陸地,人類不能生存;如果“山上神龍”沉沒于水里,人丁何在;如果“水里神龍”全都跑上山上(干涸),財(cái)富何來。這是三歲孩童都明白的道理。從易理上說,坐山管人丁,山旺人丁旺;向水管錢財(cái),向旺錢財(cái)旺。 
    下面就舉三例子來說明環(huán)境與易理相配合的意義。

    例一、七運(yùn),乙山辛向。 
    從挨星圖,七運(yùn)乙山辛向是旺山旺向(即到山到向),旺星既到坐山之山方,又到向水之向方;山卦七二,為生入,屬吉;向卦三七,為克出,屬兇。 
    七運(yùn)立此山向,既能旺丁,也能旺財(cái),尤其旺丁最佳,是一種很好的坐向。易理要實(shí)地環(huán)境相配合,才能發(fā)揮作用。

    首先,考察坐山的環(huán)境。 
    根據(jù)坐山圖,山星七位置要有山才吉,山要清秀,不能為鱗片破石、巖崖恐怖;七為金,形圓而大,所以要求圓形秀山,才有助于人丁興旺。 
    山星八在申方,八為生氣之星,又為土星,要求此方有土形之山才吉。 
    山星九在癸方,九亦為生氣之星,又為火星,要求此方有火形之山才吉。 
    山星六在巳方,為退氣之星,此方不應(yīng)有山,有山則兇。 
   山星一在丁方,為煞氣之星,此方不應(yīng)有山,有山則兇。 
   山星二在寅方,為死氣之星,此方不應(yīng)有山,有山則兇。 
   山星三在辛方,為死氣之星,此方不應(yīng)有山,有山則兇。 
   山星四在亥方,為死氣星,此方不應(yīng)有山,有山則兇。

    其次,考察向水環(huán)境。 
   根據(jù)向水圖,向星七之位置要有水才吉,水要大而屈曲、緩流清沏、絲絲有情,不能為直水激流、瀑布雷音或死水臭水;七為澤,形低平坦開闊并有池澤之地為吉,才有助于錢財(cái)積聚。 
    向星八在亥方,此方有水為吉。 
    向星六在寅方,六為退氣,不應(yīng)有水。 
    向星五為煞氣,不應(yīng)有水,有水則兇。 
   向星四為死氣,不應(yīng)有水,有水則兇。 
   向星二為死氣,不應(yīng)有水,有水則兇。 
    向星三為死氣,不應(yīng)有水,有水則兇。 
   向星一為煞氣,不應(yīng)有水,有水則兇。

    最后,綜合山水分布,以定收山脫煞。 
    乙方七二,要山不要水,山為吉,水為煞,此方有山即可脫水之煞。 
    辛方三七,要水不要山,水為吉,山為衰,此方有水即可收山之衰。 
    申方八三,要山不要水,山為吉,水為煞,此方有山即可脫煞。 
    亥方四八,要水不要山,水為吉,山為衰,此方有水即可收山。 
    癸方九四,要山不要水,山為吉,水為煞,此方有山即可脫煞。 
    此外巳方、丁方、寅方,三方既不要山,也不要水,只有平地即可矣。

    例二、七運(yùn),丁山癸向。 
    從挨星圖看,七運(yùn)丁山癸向,是雙星到向,屬下水損丁之局。但由于旺星到向,故能旺錢財(cái)。山卦六八,為生入,屬吉;向卦比和,屬吉。此種坐向,若然山水環(huán)境配合,風(fēng)水師亦多采用。

    首先,考察坐山的環(huán)境。 
   根據(jù)坐山圖,山星六為退氣,此方不應(yīng)有山。 
    山星七到癸方,此方應(yīng)有圓形山,才為吉。 
    山星八到申方,此方為生氣,有山為吉。 
    山星九到乙方,此山亦為生氣,有山為吉。 
    其余各方不煞則死,無山為好,有山則兇。

    其次,考察向水環(huán)境。 
    根據(jù)向水圖: 
    向星七之癸方必須有水,有水為吉。 
    向星八之丁方為生氣方,有水為吉。 
    向星九之寅方亦為生氣方,有水為吉。 
    寅方還是癸向之付城門,生氣加旺氣,更加為妙。 
    其余各方,不煞即死,無水為好,有水則兇。

    最后,綜合山水分布,以定收山脫煞。 
    丁方要水不要山,水為吉,山為兇,此方有水,則可收山。此方如果無水,亦要平坦無礙,應(yīng)為坐空,求坐空朝滿之局。癸方既要水亦要山。因向星旺七臨水,山星旺七朝山,山水共聚向方,應(yīng)為朝滿,求坐空朝滿之局。 
    申方八六,要山不要水,山為吉,水為煞。此方有山即可脫水之煞。 
    乙方九五,要山不要水,山為吉,水為煞,此方有山即可脫水之煞。 
    寅方五九,要水不要山,水為吉,山為衰,此方有水即可收衰山。 
    其余巳方、戌方、辛方、既不要山,也不要水,只有平地可矣。 
    此局有兩個(gè)特殊之處,就是巳方為一四,辛方為四一,正得一四同宗之妙。
   如果此兩方有高大秀山,必出讀書做官之人,而不管山水之兇煞如何,皆以吉論。

    例三,七運(yùn)乾山巽向。 
    從挨星圖看,七運(yùn)乾山巽向,是上山下水破財(cái)損丁之局。山卦九七,為克出兇,向卦七五,為生出兇。是局全無可取。但如果環(huán)境配合恰當(dāng),山顛水倒,未賞不可取用。

    首先,考察坐山的環(huán)境。 
    根據(jù)坐山圖:乾方山星之九為生氣,有山為好。但向星之七卻要求有水。故此方應(yīng)是近處有水,遠(yuǎn)處有山,才可取用。巽方山星之七為旺氣,有山為好。其余各方,不應(yīng)有山,有山為兇。

    其次,考察向水的環(huán)境。 
    根據(jù)向水圖: 
    巽方向星五,為衰敗之星,此方不應(yīng)有水,而應(yīng)有山。 
    巽方山星為七,要求有山。 
    酉方向星為八、艮方向星為九,兩方要求有水,而不要山。 
    其余各方,不應(yīng)有水,有水為兇。

    最后,綜合山水分布,以定收山脫煞。 
    山方之乾為九七,要求既有山又有水,山水相克,財(cái)旺丁不旺。 
    向方之巽為七五,要求有山無水,山為吉,水為煞,有山即可脫水之煞。 
    艮方要水不要山,水吉可以收山之兇。 
    酉方要水不要山,水吉可以收山之兇。

    可見,七運(yùn)之乾山巽向,是山顛水倒之局。如果山水環(huán)境配合,亦可以取用。但是,這只是不得已而用之。有環(huán)境許可下,都不應(yīng)取此上山下水之局。
   雖然可以山顛水倒,但向首之星是納氣之關(guān)鍵,災(zāi)福之權(quán)柄,現(xiàn)把納氣、操縱之權(quán)改授坐山之星,畢竟違反常理,有福亦減。 
    凡坐山立向,除了做到易理與環(huán)境配合,收山脫煞之外,還要考慮山脈來勢(shì)(即來龍之方)與時(shí)運(yùn)的五行生克關(guān)系。其中有運(yùn)克龍,主損?。积埧诉\(yùn),主泄丁;運(yùn)生龍,主旺??;龍生丁,主泄?。积堖\(yùn)比和,主旺丁。

    例一,九運(yùn)午山子向。 
    從挨星圖看,九運(yùn)立午山子向,旺星到向,應(yīng)為吉局,但山脈來龍若從兌方來,即從兌向震走向。兌方之山星為六,六為乾金,即來龍為金龍。九運(yùn)為火運(yùn)。正犯火運(yùn)克金龍,葬之則損丁,居之則克丁。如果山脈來龍從午方來,午方之山星為八,八為艮土,即來龍為土龍。 
    九運(yùn)為火運(yùn),正合火運(yùn)生土龍,葬之則旺,居之添丁。如果山脈從坤方來。坤方之山為一,一為坎水,即來龍為水龍。九運(yùn)為火運(yùn),正犯水龍克火運(yùn)。龍即被泄,人丁衰弱。所以坐山立向,亦要注意此龍與運(yùn)的關(guān)系,趨吉避兇,務(wù)求居所安寧興旺。

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