按元運(yùn)坐山立向。務(wù)求得到易理上旺山旺向和環(huán)境上山水優(yōu)美兩者互相配合的居住環(huán)
境。也就是說(shuō)，理想的居住環(huán)境，必須具備兩個(gè)基本的條件，一個(gè)要山水優(yōu)美，另一個(gè)要旺
山旺向。前者是指實(shí)地環(huán)境，后者是指易學(xué)原理。兩者缺一都是錯(cuò)誤的。
按元運(yùn)坐山立向。務(wù)求得到易理上旺山旺向和環(huán)境上山水優(yōu)美兩者互相配合的居住環(huán)
境。也就是說(shuō)，理想的居住環(huán)境，必須具備兩個(gè)基本的條件，一個(gè)要山水優(yōu)美，另一個(gè)要旺
山旺向。前者是指實(shí)地環(huán)境，后者是指易學(xué)原理。兩者缺一都是錯(cuò)誤的。
所謂實(shí)地環(huán)境，用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，就是生態(tài)環(huán)境。其中最基本的要求，就是有山有地有
水。
千萬(wàn)年來(lái)，人類(lèi)藉此生存和發(fā)展，一刻也不能離開(kāi)這些基本條件。
所謂易學(xué)原理，就是按河洛之理找求當(dāng)時(shí)元運(yùn)的旺山旺向，使居住之人能興旺發(fā)達(dá)、社
會(huì)安寧。河洛之理，是中國(guó)古代社會(huì)人們經(jīng)歷千萬(wàn)的實(shí)踐所得的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。并非是某些文人
術(shù)士的臆造，也不是迷信和騙術(shù)。
《青囊序》說(shuō)：“山上神龍不下水，水里神龍不上山”。說(shuō)的既是環(huán)境也是易理。從環(huán)境
上說(shuō)，山主人丁，水主財(cái)源。有山有地，人才有依靠、有居住、得生存；有河有水，人才有
食物、有財(cái)富。如果地球只有海洋而沒(méi)有陸地，人類(lèi)不能生存；如果“山上神龍”沉沒(méi)于水
里，人丁何在；如果“水里神龍”全都跑上山上(干涸)，財(cái)富何來(lái)。這是三歲孩童都明白的
道理。從易理上說(shuō)，坐山管人丁，山旺人丁旺；向水管錢(qián)財(cái)，向旺錢(qián)財(cái)旺。
下面就舉三例子來(lái)說(shuō)明環(huán)境與易理相配合的意義。
例一、七運(yùn)，乙山辛向。
從挨星圖，七運(yùn)乙山辛向是旺山旺向(即到山到向)，旺星既到坐山之山方，又到向水之
向方；山卦七二，為生入，屬吉；向卦三七，為克出，屬兇。
七運(yùn)立此山向，既能旺丁，也能旺財(cái)，尤其旺丁最佳，是一種很好的坐向。易理要實(shí)
地環(huán)境相配合，才能發(fā)揮作用。
首先，考察坐山的環(huán)境。
根據(jù)坐山圖，山星七位置要有山才吉，山要清秀，不能為鱗片破石、巖崖恐怖；七為
金，形圓而大，所以要求圓形秀山，才有助于人丁興旺。
山星八在申方，八為生氣之星，又為土星，要求此方有土形之山才吉。
山星九在癸方，九亦為生氣之星，又為火星，要求此方有火形之山才吉。
山星六在巳方，為退氣之星，此方不應(yīng)有山，有山則兇。
山星一在丁方，為煞氣之星，此方不應(yīng)有山，有山則兇。
山星二在寅方，為死氣之星，此方不應(yīng)有山，有山則兇。
山星三在辛方，為死氣之星，此方不應(yīng)有山，有山則兇。
山星四在亥方，為死氣星，此方不應(yīng)有山，有山則兇。
其次，考察向水環(huán)境。
根據(jù)向水圖，向星七之位置要有水才吉，水要大而屈曲、緩流清沏、絲絲有情，不能為
直水激流、瀑布雷音或死水臭水；七為澤，形低平坦開(kāi)闊并有池澤之地為吉，才有助于錢(qián)財(cái)
積聚。
向星八在亥方，此方有水為吉。
向星六在寅方，六為退氣，不應(yīng)有水。
向星五為煞氣，不應(yīng)有水，有水則兇。
向星四為死氣，不應(yīng)有水，有水則兇。
向星二為死氣，不應(yīng)有水，有水則兇。
向星三為死氣，不應(yīng)有水，有水則兇。
向星一為煞氣，不應(yīng)有水，有水則兇。
最后，綜合山水分布，以定收山脫煞。
乙方七二，要山不要水，山為吉，水為煞，此方有山即可脫水之煞。
辛方三七，要水不要山，水為吉，山為衰，此方有水即可收山之衰。
申方八三，要山不要水，山為吉，水為煞，此方有山即可脫煞。
亥方四八，要水不要山，水為吉，山為衰，此方有水即可收山。
癸方九四，要山不要水，山為吉，水為煞，此方有山即可脫煞。
此外巳方、丁方、寅方，三方既不要山，也不要水，只有平地即可矣。
例二、七運(yùn)，丁山癸向。
從挨星圖看，七運(yùn)丁山癸向，是雙星到向，屬下水損丁之局。但由于旺星到向，故能旺
錢(qián)財(cái)。山卦六八，為生入，屬吉；向卦比和，屬吉。此種坐向，若然山水環(huán)境配合，風(fēng)水師
亦多采用。
首先，考察坐山的環(huán)境。
根據(jù)坐山圖，山星六為退氣，此方不應(yīng)有山。
山星七到癸方，此方應(yīng)有圓形山，才為吉。
山星八到申方，此方為生氣，有山為吉。
山星九到乙方，此山亦為生氣，有山為吉。
其余各方不煞則死，無(wú)山為好，有山則兇。
其次，考察向水環(huán)境。
根據(jù)向水圖：
向星七之癸方必須有水，有水為吉。
向星八之丁方為生氣方，有水為吉。
向星九之寅方亦為生氣方，有水為吉。
寅方還是癸向之付城門(mén)，生氣加旺氣，更加為妙。
其余各方，不煞即死，無(wú)水為好，有水則兇。
最后，綜合山水分布，以定收山脫煞。
丁方要水不要山，水為吉，山為兇，此方有水，則可收山。此方如果無(wú)水，亦要平坦無(wú)
礙，應(yīng)為坐空，求坐空朝滿之局。癸方既要水亦要山。因向星旺七臨水，山星旺七朝山，山
水共聚向方，應(yīng)為朝滿，求坐空朝滿之局。
申方八六，要山不要水，山為吉，水為煞。此方有山即可脫水之煞。
乙方九五，要山不要水，山為吉，水為煞，此方有山即可脫水之煞。
寅方五九，要水不要山，水為吉，山為衰，此方有水即可收衰山。
其余巳方、戌方、辛方、既不要山，也不要水，只有平地可矣。
此局有兩個(gè)特殊之處，就是巳方為一四，辛方為四一，正得一四同宗之妙。如果此兩方
有高大秀山，必出讀書(shū)做官之人，而不管山水之兇煞如何，皆以吉論。
例三，七運(yùn)乾山巽向。
從挨星圖看，七運(yùn)乾山巽向，是上山下水破財(cái)損丁之局。山卦九七，為克出兇，向卦七
五，為生出兇。是局全無(wú)可取。但如果環(huán)境配合恰當(dāng)，山顛水倒，未賞不可取用。
首先，考察坐山的環(huán)境。
根據(jù)坐山圖：乾方山星之九為生氣，有山為好。但向星之七卻要求有水。故此方應(yīng)是近
處有水，遠(yuǎn)處有山，才可取用。巽方山星之七為旺氣，有山為好。其余各方，不應(yīng)有山，有
山為兇。
其次，考察向水的環(huán)境。
根據(jù)向水圖：
巽方向星五，為衰敗之星，此方不應(yīng)有水，而應(yīng)有山。
巽方山星為七，要求有山。
酉方向星為八、艮方向星為九，兩方要求有水，而不要山。
其余各方，不應(yīng)有水，有水為兇。
最后，綜合山水分布，以定收山脫煞。
山方之乾為九七，要求既有山又有水，山水相克，財(cái)旺丁不旺。
向方之巽為七五，要求有山無(wú)水，山為吉，水為煞，有山即可脫水之煞。
艮方要水不要山，水吉可以收山之兇。
酉方要水不要山，水吉可以收山之兇。
可見(jiàn)，七運(yùn)之乾山巽向，是山顛水倒之局。如果山水環(huán)境配合，亦可以取用。但是，這
只是不得已而用之。有環(huán)境許可下，都不應(yīng)取此上山下水之局。
雖然可以山顛水倒，但向首之星是納氣之關(guān)鍵，災(zāi)福之權(quán)柄，現(xiàn)把納氣、操縱之權(quán)改授坐山
之星，畢竟違反常理，有福亦減。
凡坐山立向，除了做到易理與環(huán)境配合，收山脫煞之外，還要考慮山脈來(lái)勢(shì)(即來(lái)龍之
方)與時(shí)運(yùn)的五行生克關(guān)系。其中有運(yùn)克龍，主損??；龍克運(yùn)，主泄??；運(yùn)生龍，主旺??；
龍生丁，主泄??；龍運(yùn)比和，主旺丁。
例一，九運(yùn)午山子向。
從挨星圖看，九運(yùn)立午山子向，旺星到向，應(yīng)為吉局，但山脈來(lái)龍若從兌方來(lái)，即從兌
向震走向。兌方之山星為六，六為乾金，即來(lái)龍為金龍。九運(yùn)為火運(yùn)。正犯火運(yùn)克金龍，葬
之則損丁，居之則克丁。如果山脈來(lái)龍從午方來(lái)，午方之山星為八，八為艮土，即來(lái)龍為土
龍。
九運(yùn)為火運(yùn)，正合火運(yùn)生土龍，葬之則旺，居之添丁。如果山脈從坤方來(lái)。坤方之山為
一，一為坎水，即來(lái)龍為水龍。九運(yùn)為火運(yùn)，正犯水龍克火運(yùn)。龍即被泄，人丁衰弱。所以
坐山立向，亦要注意此龍與運(yùn)的關(guān)系，趨吉避兇，務(wù)求居所安寧興旺。
