新課程背景下初中語文傳統(tǒng)課堂教學的理性繼承和運用
海橋中學 屈保華
“兩綱”教育中民族精神的教育；《上海市中學語文新課程標準》中課程理念有“拓寬語文學習的渠道”、“開發(fā)語言潛能，全面提高學生的語文素養(yǎng)”、“增加文化積淀，提升學生的文化品位”等內容；總目標也中有：“認識中華文化的博大精深，吸收民族文化的智慧”等內容。民族精神教育以及新課程標準為我們語文教學提供了明確的目標和指導方向。新課程的實施本質上是為了全面提高學生的語文素養(yǎng)，拓寬語文學習的渠道，增加文化積淀，提升學生的文化品位，培養(yǎng)研究性學習的能力。
然而有的語文教師在實施新課程教學中卻走向極端，對新課程的理解極為膚淺，不能對語文傳統(tǒng)的課堂教學進行理性的繼承和運用，具體表現(xiàn)為：①教師們在教學中重視了人文精神的培養(yǎng)，卻弱化了語文的工具性。②認為新課改就是要對語文傳統(tǒng)的課堂教學進行大手術，徹底推翻，過分的倡導學生的主體地位，忽視教師的權威和課堂教學中的地位。如果沒有教師的漸人佳境的引導和因勢而發(fā)的促進，學生就不能在較高的層面上把握文本，學生的閱讀水平將停滯不前，新課程標準所提倡的多角度、有創(chuàng)意的閱讀，以及利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)拓展思維空間、提高閱讀質量等目標也就無法實現(xiàn)。③過分強調綜合能力的培養(yǎng)，忽視基礎知識的識記、積累。新課程標準指出：中學語文教學要“在繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時”，培養(yǎng)學生的探究能力，“全面提高學生的語文素養(yǎng)”。④忽視了對傳統(tǒng)語文課堂教學中有實效的教學方法的繼承和運用，一味的去創(chuàng)新，但“創(chuàng)新”也不是拋棄原來所有的東西，而是剔除其陳腐、落后的東西，充實進先進、合理、新穎實在的東西，創(chuàng)新的實質是繼承和發(fā)展。而不是只停留在表面的浮華與熱鬧之中。
針對新課程教學中存在的問題，我進行了調查研究和探索，深刻地感受到只有深入理解新課程的理念并且對語文傳統(tǒng)課堂教學進行理性的繼承和運用，取其精華，棄其糟粕，然后把二者進行有機的結合才能真正的把語文新課程的教學和實施落到實處；才能使教師對新課程教學的理解更深刻，不再走向極端；才能真正的培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)和語文綜合能力；從而更加有利于提高語文教學的實效性。
我通過自己十幾年的教學和實踐，對新課程背景下語文傳統(tǒng)課堂教學的理性繼承和運用進行了嘗試性研究，研究出應當理性繼承和運用的內容有以下幾方面：
一、對語文工具性的教學應當繼承和加強運用。
在工具性和人文性中，工具性是語文的根本屬性，人文性是語文的重要屬性，工具性為語文所特有，而人文性則為眾多的人文學科所共有。為了突出人文精神的體驗、感悟、培養(yǎng)，有的教師在教學中便不太重視文本的解讀和基本知識的理解、掌握，不注重語文能力的培養(yǎng)，對課文內容匆匆?guī)н^，不引導學生理解清楚字詞難點，跨過課文本身做許多引申和發(fā)揮，做些思想教育與“精神培養(yǎng)”的工作。這一傾向的出現(xiàn)是對“工具性”和“人文性”統(tǒng)一的誤解。
二、教師的權威性和在課堂教學中的主導地位仍然要繼承和運用。
實際上，我們說的“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”的平等關系，是說教師和學生在人格上的平等，并不是地位和作用上的平等。在教學中，教師和學生除在人格意義上的平等外，師生的地位和作用在嚴格意義上是不可能平等的，因為師生在職責、任務、角色扮演和目標上是不同的。中小學生由于語言積累薄弱，閱讀經(jīng)驗、生活體驗均較缺乏，更主要的是學生知識能力的不足，尤其讓他們迷惑地讀一百遍，還不如教師畫龍點睛地點撥“分析”一遍，讓其豁然開朗來得實在。教師在學生充分閱讀的前提下，有針對性地適度地點撥、分析、指導，幫助學生理解，是符合語文教學規(guī)律的。過去，教師在教學中凸現(xiàn)了教師的“主要領導”意義上的主導性作用，弱化了學生主體性的地位，這是我們應當反對的。但現(xiàn)在，我們過分地突出學生的主體性，而弱化教師主導性的現(xiàn)象，也是應當反對的。教學中，教師是組織者和引導者，如果說教師在教學中按照設計的問題和步驟讓學生去完成，是履行了組織者角色的職責的話，那么，教師在教學中憑借自己深厚的語文素養(yǎng)，對文本的獨特體驗、感悟、把握和可能高于學生的深刻見解而對學生正確導向，開啟思維，適時示范，精要點評，高效對話，就是履行了引導者角色的職責。試想，如果把課堂交給學生，課堂就任由學生決定一切，一盤散沙、放任自流也不用教師組織和引導的話，那還要教師干什么？學校也許都沒有存在的必要了。
倡導自主學習并不能削弱和替代教師的主導作用。有的教師對此缺乏正確認識，為了體現(xiàn)對學生主體地位的落實，在教學中，從教學目標的設計到教學各環(huán)節(jié)的實施、評價都由學生來操作。這種做法看似充分體現(xiàn)了學生的主體性，但實際上因為教師主導作用的喪失，學生主體性的發(fā)揮受到了他們自身水平的限制，致使他們的認知水平仍在原有的層次上徘徊。在語文學習的過程中，尊重學生的主體地位必須以落實教師的主體地位為前提，因為教師首先是課堂閱讀活動的組織者，如果課堂缺乏教師有效的組織管理，由于學生的組織應變能力有限，無法顧及其他個體的反應，必然導致課堂上的無序和失控，從而降低課堂教學效率；教師還是學生閱讀的促進者，學生對文本意義的建構是在教師的幫助下完成的，如果沒有教師的漸人佳境的引導和因勢而發(fā)的促進，學生就不能在較高的層面上把握文本，學生的閱讀水平將停滯不前，新課程標準所提倡的多角度、有創(chuàng)意的閱讀，以及利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)拓展思維空間、提高閱讀質量等目標也就無法實現(xiàn)。張志公先生曾經(jīng)說：“語文是一門實踐性很強的學科，提高能力必須通過操作實踐。然而實際操作又不能沒有指導，像演戲一樣，戲要由演員來演，可是也并非不需要一位導演。成功的語文教學，是導演與演員良好配合的結晶。”所以，過分強調學生的主體地位，而使得教師主導地位削弱，就會嚴重損害學生主體性的落實，這樣的閱讀教學活動也必然是無序和低效的。 因此，語文教師要與時俱進，把握新課程背景下的課程內容、學習方式和課堂教學特點，當好“語文學習的組織者和引導者”。
三、語文基礎知識的教學要繼承和運用。
為了突出人文精神的體驗、感悟、培養(yǎng)，有的教師在教學中便不太重視文本的解讀和基本知識的理解、掌握，不注重語文能力的培養(yǎng)，對課文內容匆匆?guī)н^，不引導學生理解清楚字詞難點，跨過課文本身做許多引申和發(fā)揮，做些思想教育與“精神培養(yǎng)”的工作，這是對“不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”的誤解。我們要正確理解課程標準中“語文素養(yǎng)”的含義，一方面要把學生的能力培養(yǎng)作為教學的出發(fā)點和著重點，另一方面也要克服追風逐潮的浮躁心態(tài)，引導學生老老實實地積累知識，從而為語文素養(yǎng)的全面提高打下堅實的基礎，把課程目標落在實處。
四、傳統(tǒng)語文教學中的啟發(fā)式、講授式等好的、有實效性的教學方法還要繼承和運用。
接受式學習的好處是：學生在教師的輔導下少走彎路；在反復訓練中，基礎知識和基本技能比較扎實。它的不足是學生被動地學習，完全跟著老師走，一旦與“大部隊”拉開距離，就被作為“差生”打入“另冊”。因此，應當理性的去繼承接受式教學的優(yōu)點，然后再融合體驗性、研究性相結合的學習方式。教師的教學方法和教學藝術是影響教學效率的重要因素。教師要澄清對促進者的認識，促進者并不是對傳授者的角色取代，傳授者依然是教師的一個重要角色。其次，教師要學會積極地旁觀。在進行探究學習的過程中，教師要積極地看、積極地聽、積極的想，觀察學生在學習過程中的表現(xiàn)，以便為下一步有針對性的指導學習做準備。
新課程的理念和教學模式已普遍融入到日常的語文教學中，然而有些傳統(tǒng)的、有實效的教學理念和模式我們還應當進行理性的繼承和運用，并運用到日常的教學中去，這樣才能很好的把新課程的教學改革推向深入，才能真正的提高語文教學的實效性，才能真正的提高學生的語文素養(yǎng)和綜合能力，從而有利的推進新課程語文教學改革的進程。
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