《天道》這部電視劇吸引了千萬道友，是一部直擊靈魂的巨著，被很多道友奉為經(jīng)典，愛不釋手。整部《天道》里最引人思考的就是丁元英的“強(qiáng)勢文化”，他的強(qiáng)勢文化思維方式。而丁元英并非出身貴族，非強(qiáng)勢文化的家庭，是什么成就他的強(qiáng)勢文化思維呢？
一、丁元英出自普通家庭，為什么能出國讀書，跨越認(rèn)知階層？
丁元英的原生家庭，是一個普通家庭，從劇情來看，父親開茶館，為人倔強(qiáng)好強(qiáng)，是家里的頂梁柱。所以丁元英出國讀書的機(jī)會是父親開茶館提供的，這說明了這位父親對于子女的教育是非常有眼光有遠(yuǎn)見的，是對丁元英影響最大的人。
父親是弱勢文化中的強(qiáng)者，因?yàn)闆]條件，也沒高人像丁元英幫馮世杰一樣的幫他。但他用開茶館的錢送元英去柏林大學(xué)念書，這對于普通家庭來說是不小的負(fù)擔(dān)，他這么做就是希望兒子能脫離弱勢文化，成為強(qiáng)者。
從丁元英父親腦溢血住院，一家人研究是否給父親拔管子的事情上來看，他家的其他的人，包括母親、哥哥等的表現(xiàn)，明顯是弱者思維，代表著底層的傳統(tǒng)觀念。這種思維觀念的人，與丁元英的思維格格不入，不會有送他出國讀書的觀念的。
另外，父親在健康的時候就說過，如果那一天他真的得了大病不能動了，就讓他死。這說明這位老人是一個連生命都敢于“舍得”的人。
據(jù)此推斷，丁元英的強(qiáng)勢文化基因在父親身上，丁元英由于有了父親的支持和倔強(qiáng)好強(qiáng)、勇于舍得的性格影響，才得以去柏林，既得到了高學(xué)位，又躋身貴群圈，認(rèn)識了韓楚風(fēng)和德國女人詹妮這樣的貴族。
二、丁元英如何快速進(jìn)貴族圈的呢？
丁是改變了自身階層的兩個方法：第一是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，考上了柏林大學(xué)；第二，丁元英精通儒釋道的傳統(tǒng)文化，并更正對傳統(tǒng)文化的誤區(qū)，才能標(biāo)新立異，因而獲得西方貴族和國內(nèi)精英人士的認(rèn)可，而納入貴族圈內(nèi)，讓強(qiáng)勢文化的貴族發(fā)現(xiàn)了他的不簡單。
詹妮明白了，點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“我和丁元英、韓楚風(fēng)在柏林大學(xué)就認(rèn)識了，他們都是很優(yōu)秀的人，博學(xué)，有頭腦。韓楚風(fēng)是干大事的人，正統(tǒng)；而丁元英更像個魔鬼，是那種永遠(yuǎn)不會活給別人看的人，很難說他比教徒更好還是比強(qiáng)盜更壞?！?/p>
詹妮說：“我認(rèn)為丁元英對佛教的態(tài)度比較可取，不迷信?！?/p>
鄭建時笑笑說：“丁元英那套是外道，我辯不過他不是因?yàn)槲义e了，是因?yàn)槲覜]他腦子好使，沒他有文化。佛教的一而二、二而一我到現(xiàn)在都沒完全搞明白，那得禪悟，是上上根性人的差事。我就念佛，一句阿彌陀佛什么都有了?！?/p>
一方面，在飯桌上鄭建時發(fā)現(xiàn)與丁元英同是中國人，但自己對中國文化研究還遠(yuǎn)不及元英，進(jìn)而愿意交這樣的朋友。從詹妮來方說，本身對東方文化有很濃厚的興趣和神秘感，也愿意走近元英。
第二，貴族文化的一個重要標(biāo)志是“契約精神”，這種貴族文化合乎中國文化的“道”。而丁元英正是一個不拘泥于形式，尊道而行的人，如此詹妮就更欣賞甚至崇拜元英了。
三、那么丁元英是如何包裝內(nèi)核的呢？
丁元英喜歡音響，喜歡高雅音樂，而音樂是無國界的，從這一點(diǎn)的共鳴上來說，為他在中外結(jié)交高層次的朋友增加了籌碼。而高品位的音樂又加上他對禪、道的領(lǐng)悟，從藝術(shù)的高境界上升到精神甚至靈魂的高境界，把這種高境界扎根在中國文化之上，他的強(qiáng)勢文化屬性就展現(xiàn)出來了。
私募提供了舞臺，讓文化化成金錢了，丁元英被視為“鬼才”、“魔”。“鬼才”、“魔”是說他非一般人，人中天才極品，更加肯定了他的能力。
四、原生家庭對思維方式的影響
有的道友說，強(qiáng)勢思維是高收入高階層人的思維，普通家庭的思維就是弱勢思維，會代代遺傳。從丁元英的出身可以看出來，他是典型的強(qiáng)勢思維，但也是出于普通家庭。
從丁元英身上我們能看到，他的強(qiáng)勢思維，取決于他原始家庭的影響，他有什么樣的性格底色，如何去努力，來自他父親的思維觀念。有了這樣的影響，便給他的思維抹上了強(qiáng)勢文化的底色。
中國文化講究家族傳承，傳承下來的寶貴精神，塑造著一代又一代的性格，形成一代又一代的命運(yùn)。寫在性格底色里面的東西，是難以抹去的，這就是原生家庭的影響。
五、如何從弱勢思維轉(zhuǎn)化為強(qiáng)勢思維
若要從弱勢思維轉(zhuǎn)化為擁有強(qiáng)勢思維的強(qiáng)者，關(guān)鍵在一個字“舍”，有舍方有得。從“舍”開始，用“舍”就能入強(qiáng)勢之列而“得”。天道里的強(qiáng)者，丁元英、芮小丹、韓楚風(fēng)無不是從別人的角度看問題。
要給別人什么，不是索取什么。要的越多，越弱勢，越給予越強(qiáng)勢，就像劉冰一樣，總覺得別人虧欠自己，不停的索取，結(jié)果把自己逼上絕路。
無論出自什么文化屬性的家庭，當(dāng)意識到自己某些方面的思維是弱勢思維時，就已經(jīng)開啟了走向強(qiáng)勢思維的大門。只要發(fā)心正確，敢于舍棄原本弱勢的自己，才能獲得強(qiáng)勢思維，轉(zhuǎn)變思維方式。
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