作為儒家國學經(jīng)典《論語》，卻沒有記載孔子關(guān)于金錢的直接言論，你說奇怪嗎？正常嗎？金錢君可是“萬能”的啊！孔子真的不愧是千古精神領(lǐng)袖呀。
嘿，論語｜《論語》關(guān)于金錢財富富貴那些事兒(1)孔子不談錢嗎？
中國不是姓趙的人最多，而是信錢的人最多。金錢是自由的基礎(chǔ)。金錢是私人擁有的社會權(quán)利。金錢幫你實現(xiàn)夢想 ，但千萬不要變成金錢的奴才！―—這是一本叫《金錢論語》書中的幾句話。
《金錢論語》是一本關(guān)于金錢的語錄體漫畫書，書中文字都是作者在生活中的點滴感悟，記錄下了其對金錢、政治、房地產(chǎn)、牛B感等多方面的理解，文字或幽默或尖銳，看似隨意的調(diào)侃，卻發(fā)人深省。
嘿，論語｜《論語》關(guān)于金錢財富富貴那些事兒(1)孔子不談錢嗎？
儒家國學經(jīng)典《論語》沒有記載孔子關(guān)于金錢的直接言論，但也不會缺席，他卻提到了與金錢密切相關(guān)的富貴問題。而金錢的擁有量是富貴的直接反映，這里將《論語》孔子關(guān)于富貴的言論摘錄如下。
（《里仁》：富裕和顯貴是人人都想要得到的,但不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿?就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的,但不用正當?shù)姆椒ㄈ[脫它,就不會擺脫的。君子如果離開了仁德,又怎么能叫君子呢?君子沒有一頓飯的時間背離仁德的,就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事,就是在顛沛流離的時候,也一定會按仁德去辦事的。）
這段,反映了孔子的理欲觀：任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活,都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念，在今天有其不可低估的價值。
嘿，論語｜《論語》關(guān)于金錢財富富貴那些事兒(1)孔子不談錢嗎？
縱觀中國歷史,富人雖然金玉滿堂,生活安逸,但社會地位大都不高,即所謂高調(diào)生活,低調(diào)做人。文人墨客們都普遍表現(xiàn)出對財富、金錢的不屑。'富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期'、'視金錢如弊履'、'富貴與我如浮云'等等。社會中也充滿著仇富情緒,如人們常說'為富不仁',以及大量的民間傳說中富人欺辱窮人的故事等等。不少人把這種現(xiàn)象說成是深受孔子儒學思想的影響.因為他曾說過: “飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”.而且他一生布衣、顛沛流離、安貧樂道。
孔子真是鄙視富貴生活嗎?其實這真的誤解了孔老先生了。
（《述而》：如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛好去干事。）
孔子在這里提到富貴與道的關(guān)系問題。只要合乎于道，富貴就可以去追求；不合乎于道，富貴就不能去追求。那么，他就去做自己喜歡做的事情。從此處可以看到，孔子不反對做官，不反對發(fā)財，但必須符合于道，這是原則問題，孔子表明自己不會違背原則去追求富貴榮華。
孔子直率地指出,人人都希望過上富欲尊貴的生活,但是要取之有道,要通過他所提倡的'仁義道德'的方式獲得，同時又對處于太平盛世里的貧賤生活表示出羞恥。因此他又說:'富貴而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之',意思是說如果能得到富貴,就是讓我去當馬車夫也愿意。這比那些后來的假道學文人恥于言富貴,一味安于貧賤,只要求'存天理,滅人欲',要坦然、偉大的多。
嘿，論語｜《論語》關(guān)于金錢財富富貴那些事兒(1)孔子不談錢嗎？
對于金錢，有人視為糞土，有人認為有錢能使磨推鬼。
早在1800多年前的西晉時期，魯褒所作的《錢神論》也是對“孔方兄”無情解剖的好文章。他寫道：“大矣哉！錢之為體，有乾有坤，內(nèi)則其方，外則其圓。……難朽象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。親愛如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富強。無翼而飛，無足而走。解嚴毅之顏，開難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長，在后者為臣仆。… …錢之所佑，吉無不利，何必讀書，然后富貴？……可謂神物。無位而尊，無勢而熱。排朱門，入紫闥。錢之所在，?？墒拱玻揽墒够睢ｅX之所去，貴可使賤，生可使殺。……諺云：'錢 無耳，可暗使’，豈虛言也哉！又曰：'有錢可使鬼’，而況人乎！子夏云：'死生有命，富貴在天’。吾言：死生無命，富貴在錢?！絷拔渲僦?，卞莊之勇，冉求之藝，文之以禮樂 ，可以為成人矣。今之成人者，何必然！唯孔方而已”（《全晉文》卷113頁）?！?/p>
嘿，論語｜《論語》關(guān)于金錢財富富貴那些事兒(1)孔子不談錢嗎？
圍繞錢財，古今偉人以特有的睿智，為我們留下了許多名言警句，值得我們一生都好好學習，探索深思——
黃金對于人的靈魂比任何毒藥更有毒，而且它在這個邪惡的世界上殺人太多。（英國 莎士比亞《威尼斯商人》）
金子是一個奇妙的東西！誰有了它，誰就成為他想要的一切東西的主人。有了金子，甚至可以使靈魂升入天堂。（哥倫布1503年寄自牙買加的信）
如果金錢成為你的崇拜物，那么它就會象魔鬼一樣折磨你。（英國 菲爾丁）
金錢，金錢，煩惱的根源！我怕金錢，甚于我愛美酒。（盧梭《懺悔錄》）
鳥饑緣食亡，人能為財死。錢是害人物，智者常遠離。（唐朝《王梵志詩-一歲與百歲》）
浮名浮利過于酒，醉得人心死不醒。（唐朝 杜光庭《傷時》）
名為公器無多取，利是身災合少求。（唐朝 白居易《感興二首》）
殺人何必定錕語，錢以刀名即巧屠（清朝 袁枚《再詠錢》）
財富就象海水，你喝得越多，你就越感到渴。（德國 叔本華）
黃金的枷鎖是最重的。（法國 巴爾扎克）
錢，這是人類心中的太陽。（美國 索爾-貝婁《尋找格林先生》）
人為財死，鳥為食亡。貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。（中國諺語）
嘿，論語｜《論語》關(guān)于金錢財富富貴那些事兒(1)孔子不談錢嗎？
自從人類開啟智慧后，古往今來絕大多數(shù)人所產(chǎn)生的苦悶、煩惱、幸福、快樂、友愛、團結(jié)、傷害、分裂、憤怒、仇恨，以及各種各樣的社會矛盾與群體性沖突，幾乎都與錢財有關(guān)。表面上 看是人們在支配和使用金錢，其實也是金錢在支配和控制人類。一部有文字記載的社會歷史，主要就是人類不斷地創(chuàng)造物質(zhì)財富及由此引起的一系列爭斗掠奪的歷史?？梢哉f，人類既利用金 錢這個工具不斷地促進社會發(fā)展和創(chuàng)造社會文明，同時也展現(xiàn)了人與人之間殘暴野蠻、冷酷無情的歷史畫卷。
嘿，論語｜《論語》關(guān)于金錢財富富貴那些事兒(1)孔子不談錢嗎？
與絕大多數(shù)人貪圖錢財恰恰相反，歷史上真正悟透人生，真正懂得物質(zhì)財富價值，并且為人類幸福創(chuàng)造了無數(shù)精神財富的偉人，幾乎都安于清貧，樂意奉獻，不貪錢財。而整天為錢財奮斗的 人中，卻幾乎沒有一個成為千古偉人。
大量事實也告訴我們：真正高尚的覺悟了的人，真正具有崇高精神境界的人，都是樂意奉獻不圖貪財?shù)娜耍际潜M力勞動并收獲快樂的人。一個人一旦渾身上下沾滿了銅臭味，這個人就必然會喪失崇高性、高尚性和偉大性， 甚至徹底喪失人性，喪失做人的真價值。
而孔子不但不鄙視富貴生活，不羞于談錢，還對如何賺錢有一套呢。
孔子怎么賺錢呢？
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