（1）百病之生也，皆生于風寒暑濕燥火，以之化之變也。
（2）諸厥固泄，皆屬于下。 諸痿喘嘔，皆屬于上。諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。 諸痙項強，皆屬于濕。諸逆沖上，皆屬于火。諸脹腹大，皆屬于熱。諸躁狂越，皆屬于火。 諸暴強直，皆屬于風。諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火。諸轉反戾，水液渾濁，皆屬于熱。諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。
（3）諸風掉眩，皆屬于肝。諸寒收引，皆屬于腎。諸氣膹郁，皆屬于肺。諸濕腫滿，皆屬于脾。諸熱瞀瘛，皆屬于火。諸痛癢瘡，皆屬于心。
（4）重陰必陽，重陽必陰。
（5）氣有余便是火。
（6） 寒則氣收。
（7）熱勝則腫。
（8）善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右。
（9）頭者，諸陽之會。
（10）四總穴歌：肚腹三里留，腰背委中求，頭項尋列缺，面口合谷收。
（11）治痿者，獨取陽明。
（12）善診者，察色按脈，先別陰陽。
（13）有諸內者，形諸外。
（14）持脈之要有三，曰舉，曰按，曰尋。
（15）春弦夏洪，秋毛冬石。四季和緩，是謂平脈。
（16）凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。
（17）脈貴有神。
（18）脈有要訣，胃、神、根，三字而已。此乃診家大法。
（19）真寒之脈，必遲弱無神；真熱之脈，必滑實有力。
（20）善診者，察色按脈，先別陰陽。
（21）得神者昌，失神者亡。
（22）陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則內寒。
（23）邪氣盛則實，精氣奪則虛。
（24）有一份惡寒，即有一份表證。
（25）少陽之為病，口苦咽干目眩也。少陰之為病，脈微細，但欲寐也。太陰之為病，腹?jié)M而嘔，食不下，自利益甚，時腹自痛。 太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。陽明病，外證身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。陽明之為病，胃家實是也。
（26）脾病身痛體重。
（27）不治已病治未病，不治已亂未亂。
（28）邪風之至，疾如風雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五藏。
（29）形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。
（30）其高者，因而越之。其下者，引而竭之。中滿者，瀉之于內。其有邪者，漬形以為汗。其在皮者，汗而發(fā)之。 其慓悍者，按而收之。其實者，散而瀉之。
（31）有余者瀉之，不足者補之。
（32）寒者熱之，熱者寒之。溫者清之，寒者溫之。散者收之，抑者散之。燥者潤之，急者緩之。堅者耎之，脆者堅之。衰者補之，強者瀉之。
（33）微者逆之，甚者從之。堅者削之，客者除之，勞者溫之。結者散之，留者攻之，燥者滯之。 急者緩之，散者收之。損者溫之，逸者行之。驚者平之。
（34）熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。
（35）觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。
（36）治病必求其本。
（37）實則瀉之，虛則補之。
（38）盛者瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。
（39）益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽光。
（40）急則治其標，緩則治其本。
（41）木郁達之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之。
（42）有胃氣則生，無胃氣則死。
（43）治上焦如羽，非輕不舉。治中焦如衡，非平不安；治下焦如權，非重不沉。
（44）瘀血不去，新血不生。
（45）發(fā)表不遠熱，攻里不遠寒。
（46）體若燔炭，汗出而散。
（47）形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。
（48）熱淫于內，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦發(fā)之。
（49）外感法仲景；內傷法東垣；熱病用河間；雜病用丹溪。
（50）辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。
（51）補湯宜用熟，瀉藥不嫌生。
（52）酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾。
（53）半夏有三禁，渴家、汗家、血家是也。
（54）附子無姜不熱。
（55）石膏非大劑則無效。
（56）一味丹參飲，功同四物湯。
（57）五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。
（58）治咳嗽者，治痰為先；治痰者，下氣為上。
（59）喘病之因，在肺為實，在腎為虛。
（60）哮以聲響名，喘以氣息言。
（61）無痰不作眩。
（62）無虛不能作眩，當以治虛為主。
（63）諸有水腫者，腰以下腫，當利小便；腰以上腫，當發(fā)汗乃愈。
（64）病痰飲者，當以溫藥和之。
（65）稠濁者為痰，清稀者為飲。
（66）脾為生痰之源，肺為貯痰之器。
（67）盜汗為陰虛，自汗為陽虛。
（68）胃不和則臥不安。
（69）蛔得酸則靜，得辛則伏，得苦則下。
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