詩詞、聯(lián)語中用數(shù)的趣味
鄉(xiāng)里老農(nóng)
我國古代詩詞和對聯(lián)是華夏文明的重要組成部分，是文學的瑰寶。在文學這個百花園中，詩詞、對聯(lián)等同數(shù)字有著千絲萬縷的聯(lián)系，如把數(shù)字嵌入詩、聯(lián)之中，有的一副聯(lián)、一首詩就是一道數(shù)學題。
用數(shù)是指在詩詞、對聯(lián)、文章的寫作中，在特定的位置運用特定的數(shù)字，表達一種特殊的語義，形成奇特的表達效果的一種修辭方法。使用數(shù)字既能藝術地反映客觀事物的數(shù)量，又能增強語言的表現(xiàn)力，使語句形式整齊，生動形象，活潑有趣，情趣盎然。
1．數(shù)字入詩
數(shù)字給人的感覺一般是枯燥、乏味的。但看起來十分單調(diào)的數(shù)字被詩人們巧妙地運用到詩中時，卻往往會變得十分形象生動，使全詩妙趣別具，平添許多藝術魅力。數(shù)字入詩可以寫景狀物，也可以敘事抒情。以數(shù)字入詩來寫景狀物，可使所寫之景、所狀之物更加鮮明生動；以數(shù)字入詩來敘事抒情，可使所敘之事、所抒之情更加感人。
唐代詩人張祜的《宮詞》一詩是這樣寫的：
故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。
這是一首宮怨詩，全詩共二十字，用了四個數(shù)詞?！叭Ю铩笔菑目臻g著眼，寫去家之遠；“二十年”從時間下筆，寫入宮之久。一個少女不幸被選入宮，與家人分離，與外界隔絕，失去親人，失去自由，本來已夠悲慘的了，何況家鄉(xiāng)又在三千里之外，歲月已有二十年之長，她的命運是多么的悲慘。后兩句“一聲”寫歌唱，“雙淚”寫泣下，“一”和“雙”兩個數(shù)詞的運用，使人仿佛看到了在皇帝面前，詩中人隨著《何滿子》的歌聲而雙淚齊落的樣子。數(shù)詞的運用使得這兩句詩不僅有高度的概括性，而且有強烈的感染力。
五代時南唐后主李煜在位時，曾為宮廷畫家衛(wèi)賢所作《春江釣叟圖》題詞二首：
浪花有意千重雪，桃李無言一隊春；一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人。
之二：
一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤；花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
把一個個灑脫的漁翁形象刻畫得栩栩如生。
用數(shù)字入詩，手法靈活，變化多樣。常用的手法大致有重疊式、鋪墊式、對仗式、夸張式、層遞式等多種。
（1）重疊式，即某一個或某幾個數(shù)字在同一首甚至是同一句詩中反復出現(xiàn)，其中以“一”字的反復運用最為常見。
唐代詩人王建的《古謠》詩：
一東一西壟頭水，一聚一散天邊路。一去一來道上客，一顛一倒池中樹。
詩中反復用了八個“一”字，卻絲毫不給人重復羅嗦之感。
元曲里有一首小令《雁兒落帶過得勝令》：
一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩，一聚一離別，一苦一傷悲。一榻一身臥，一生一夢里，尋一個相識，他一會，咱一會，都一般相知，吹一回，唱一回。
詩中二十二個“一”字不斷反復，反映了人生虛幻的凄苦。其寫法奇特，而以俚語取勝。
清人易順鼎有《天童山中月夜獨坐》一詩：
青山無一塵，青天無一云；天上惟一月，山中惟一人。
詩中前后相連的四句詩在相同位置使用了同一個數(shù)詞“一”，卻并不見羅嗦單調(diào)。
清代女詩人何佩玉擅作數(shù)字詩，連用十個一字，不覺重復，所寫的景物亦臻畫境。
一花一柳一魚磯，一抹斜陽一鳥飛。一山一水中一寺，一抹黃葉一僧歸。
清代詩人陳秋舫寫有一首句句用“一”字的《題秋江獨釣圖》：
一帆一漿一漁舟，一個漁翁一釣鉤，一俯一仰一場笑，一江明月一江秋。
兩詩均為二十八字，竟然用了十個“一”字，信手拈來，字字巧妙，絲毫不覺得有一個“一”是多余的。
清代被康熙皇帝稱為“操守為天下第一”的清官張伯行在其《禁止饋送檄》中用一字表明自己的公正廉潔，更令人肅然起敬：
一絲一粒，我之名節(jié)，一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。
一連串的八個“一”字，闡明他的廉政自律觀。
（2）鋪墊式，即詩中先以數(shù)字作鋪墊，在形式上有重疊式的特點，后用一警句煞尾，使詩歌平中見奇，卒章添色。一般詩的前半部分不但通俗易懂，且平淡如水；最后卻用警句作結，使全詩平中出奇，驟然生色，使讀者在大失所望之時，眼前突然為之一亮，充分體味到“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的藝術之妙。
傳說明代的開國皇帝朱元璋寫過一首這樣的數(shù)字詩：
雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。三聲喚出扶桑日，掃退殘星與曉月。
此詩前兩句粗俗不堪，語淡如水，后兩句卻氣度不凡，頗有帝王詩風，可謂反差鮮明。
明代才子唐伯虎也有首數(shù)字詩，與此有異曲同工之妙：
一上一上又一上，一上上到高山上。舉頭紅日白云起，四海五湖皆一望。
這首詩前兩句通俗如大白話，但后兩句卻意境鮮明，使全詩為之驟然生色。
明代文學家解縉小時候聰明好學，善于作詩，一次他去買米，幾個豪紳刁難他。此時正遇天空飛來一群麻雀落在糧倉上，他隨口吟道：
一個一個又一個，墻上還有許多個。
豪紳們聽后大笑，說這叫什么詩。笑聲剛落，解縉又吟道：
太平食盡皇家粟，鳳凰何少爾何多！
眾豪紳聽后明知解縉把他們比做侵吞國家糧食的麻雀，氣得臉色蒼白，但又無可奈何。
這首詩又有傳為清代詩人所寫，詩句也略有不同：
一個二個三四個，五六七八九十個，食盡皇家千鐘粟，鳳凰何少爾何多？
明代林和靖有一首雪梅詩，詩句如下：
一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入梅花終不見。
這是一首雪梅詩，全詩用表示雪花片數(shù)的數(shù)量詞寫成。讀后就好像身臨雪境，飛下的雪片由少到多，飛入梅林，就難分是雪花還是梅花。一般人不敢入詩的枯燥乏味的數(shù)字，一經(jīng)大師巧妙地運用在詩中，就產(chǎn)生一種幽默詼諧的奇趣，簡直是化腐朽為神奇！且詩的前三句平淡無奇，如稚童數(shù)數(shù)，幾乎很難稱得上是詩；可最后一句，卻奇峰突起，令人耳目為之一新，再一次領會到“先抑后揚”的妙處，領會到什么叫“詩貴一聯(lián)精”。
關于這首詩的作者，人們也眾說紛紜，莫衷一是：有的說是清代風流才子紀曉嵐，有的說是清代喜歡附庸風雅、舞文弄墨的乾隆皇帝，還有的說是身為清代揚州八怪之一的大詩人鄭板橋。在流傳的過程中，這首詩的文字亦多有出入：“千片萬片無數(shù)片”有的作“九片十片無數(shù)片”或“九片十片片片飛”，“入”字有的亦作“進”字，“梅”字有的亦作“蘆”字，“終”字有的作“皆”字或“都”字。
明代另一位才子、廣東南海的狀元倫文敘為蘇東坡所畫的《百鳥歸巢圖》題寫了一首詩：
天生一只又一只，三四五六七八只。鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬石。
這首詩既是一首鋪墊式數(shù)字詩，又是包含有算式的數(shù)字詩，與上文的詩歌是有區(qū)別的?！疤焐恢挥忠恢弧笔莾芍唬弧叭摹睘槭?，“五六”乃三十只，“七八”為五十六只，四組數(shù)字相加，恰為百只，正好暗合了畫中的“百鳥”之數(shù)。此詩構思奇巧，令人拍案叫絕。
（3）對仗式，即將數(shù)字用于結構相同、字數(shù)相等、語氣一致、內(nèi)容相關的對偶句中。
如柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”；杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。陸游的“三萬里河東入海，三千仞岳上摩天”等。辛棄疾詞《西江月》中有“七八個星天外，兩三點雨山前”一句，七八顆星是寥落的疏星，兩三點雨是輕微的小雨，幾個數(shù)詞的運用使我們感到了夜色微雨中一種輕柔的美，充滿了恬靜的氣氛和鄉(xiāng)土的氣息，不但不給人以單調(diào)的感覺，反而增添了許多詩情畫意。
（4）夸張式，即詩中的數(shù)字運用的是夸張的手法，并非實指。
李白《秋浦歌》中有“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”之句?！锻麖]山瀑布》中有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之句。杜甫的“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”（《秋夜將曉出籬門迎涼有感》）和“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”（《古柏行》）等。這些詩句既是夸張，又有對仗。
（5）層遞式，分遞進與遞退兩種。以數(shù)字的依次遞進或遞退，去推進詩境的發(fā)展。遞進即將數(shù)字由小到大，依序入詩。
唐代詩人盧仝，有一次收到孟諫議送給他三百片新茶，詩人寫了一首《走筆謝孟諫議寄新茶》詩。詩的開頭敘述送茶的經(jīng)過和茶的名貴難得，說只有“至尊”和王公們，才能飲到。接下去寫道：
一碗喉吻潤；兩碗破孤悶；三碗搜枯腸，唯有文字五千卷；四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散；五碗肌膚清；六碗通仙靈；七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
這是寫飲茶時的感受。詩人從第一碗寫起，說飲至七碗，方覺兩腋生風，飄飄欲仙了。作品于此數(shù)字的依次遞加之中，自然而又巧妙地構成了一種風趣而詼諧的情調(diào)。
下面是傳說為北宋邵雍創(chuàng)作的一首廣泛流傳的蒙學詩，被不少教材收錄。
一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花。
詩句幾乎全由數(shù)字組成，從“一”到“十”全包含在內(nèi)，且按順序遞進組成。寥寥幾筆，描繪出景色宜人的鄉(xiāng)村畫面，有詩韻、有情境，簡明流暢、意趣盎然。
下面是一首模仿邵雍詩的清末詩歌。
一進二三堂，床鋪四五張，煙燈六七盞，八九十枝槍。
清末年間，鴉片盛行，官署上下，幾乎無人不吸，大小衙門，幾乎變成煙館。有人仿邵雍寫了這首數(shù)字詩以諷刺之。
元代的散曲《紅繡鞋》，用數(shù)字寫一女子的愛情波折，也非常自然感人：
一兩句別人閑話，三四日不把門踏，五六日不來呵在誰家？七八遍買龜兒卦，久以后見他么，十分的憔悴煞。
毛澤東曾借用一首詠泥神的數(shù)字打油詩，傳神地從十個方面來刻畫官僚主義的丑惡面目，諷刺效果很強。詩句如下：
一聲不響，二目無光，三餐不食，四肢無力，五官不正，六親無靠，七竅不通，八面威風，久坐不動，十分無用。
詩句中，只有“九”借同音字“久”來代表，其余從“一”到“十”順次遞升，用數(shù)字領句，十分有趣。
上個世紀六七十年代，有人曾用一首數(shù)字詩諷刺某些女青年不切實際的擇偶標準：
一米七八，二老雙亡，三十平方，四轉一響，五官端正，六親不認，七十多元，八面玲瓏，酒（九）煙不進，十全十美。
層遞式的遞退則相反，用數(shù)字從大到小來排列。
《西游記》第三十六回有一首數(shù)字詩，詩句如下：
十里長城無客走，九重天上現(xiàn)星辰，八河船只皆收港，七千州縣盡關門，六官五府回官宰，四海三江罷釣綸，兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。
這首詠夜景的詩，意境十分開闊，把夜色也寫得靜美無比。奇特的是，詩中用數(shù)，從“十”到“一”，從大到小，遞退排列。
更為巧妙的用數(shù)入詩，是十個數(shù)字先遞進后遞退，千回百折，一唱三嘆。相傳漢代卓文君思夫的“倒順書”就是這樣一首奇妙的詩歌。詩句如下：
一別之后，二地相思，只說是三四月，又誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百般想，千般念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言說不完，百無聊賴十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月七燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒！五月石榴火樣紅，偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，忽匆匆三月桃花隨風轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。
詩歌深沉真切，情思婉轉，回蕩纏繞，波瀾起伏。
當代詩人陳有才寫的以盼望海峽兩岸統(tǒng)一為主題的詩歌《盼兒歸》，也是一首“倒順詩”：
一夢醒來淚如麻，兩只眼哭得有核桃大。三餐難進朝夕盼兒歸，四季里哪管冬春并秋夏。五內(nèi)煩躁，六神不安。七竅生火，八孔冒煙。吾兒歸來吧！快來看望久（九）盼兒歸的老媽媽。
掏出心窩給你句實（十）情話：九九歸一還是葉落樹底下。巴（八）不得東西半屏山，齊（七）并為一個大陸架。五湖四海三江水，兩岸共慶一統(tǒng)天下。吾兒歸來吧，吾兒歸來吧！臨（零）死娘也眼睜銅鑼大。”
（未完待續(xù)）
（舊稿于2009年）
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