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有見識的人，不抬杠
王蒙早期寫過一篇小小說《雄辯癥》，小說講的是一位患了“雄辯癥”的病人看醫(yī)生的場景。
醫(yī)生禮貌地對病人說：“請坐?！辈∪穗S即反駁道：“為什么要坐？難道你要剝奪我的不坐的權利嗎？”
見聊天進行不下去了，醫(yī)生決定換個話題緩和氣氛：“今天天氣不錯?！钡∪诉€是繼續(xù)抬杠：純粹胡說八道！你這里天氣不錯，并不等于全世界在今天都是好天氣……
他句句反駁、一味雄辯，卻忘了此行真正重要的目的是來看病，而不是戰(zhàn)勝醫(yī)生。
真正有見識的人，是不會干這樣的傻事的。不抬杠，不去做無意義的爭論，不僅能讓自己把更多的精力投入到有意義的事情上去，而且還會避免樹敵、引發(fā)人際摩擦。
避免爭論，才是有見識的人應該做的事情。
有見識的人，懂得抬頭看路
1825年，火車這個物種剛剛出現(xiàn)的時候，引來的嘲笑，遠遠超過了贊揚。
有很多農(nóng)場主，會駕著馬車，和火車賽跑。當他們把火車比下去的時候，會舉杯慶祝，滿心滿眼里都是對火車的不屑。
時至今日，馬車早已成為歷史，火車成為交通工具中的主流。
很多時候，我們看到有些人，永遠比其他人走得快，為什么？是他們做事的能力異于常人嗎？是他們原始條件就得天獨厚嗎？
這些原因都有，但是，更重要是，這些走得快的人知道要時刻抬頭看路。
赫拉利在《今日簡史》里說：
就算某位40歲的沃爾瑪收銀員，靠著驚人的努力讓自己改頭換面，成了無人機駕駛員，也很有可能在10年后，因為無人機也自動化了，而必須再次改頭換面一次。
那些有見識的人，因為時刻抬頭看路了，所以他們在新物種剛剛誕生起，盡管也看不懂，卻不會看不起，看不上。
他們知道了解新物種的最好辦法，是挽起褲腿直接涉水。然后在和新物種的不斷互動中，成為獲益者。
有見識的人，見過天地
70年代時，美學大師蔣勛在歐洲讀書。
那時候他寫關于文藝復興的藝術史，老師問他：“你有沒有去過意大利？”
蔣勛說：“還沒有?！?/span>
老師說：“你沒有在米開朗基羅的雕像前熱淚盈眶，你怎么敢寫他？”
后來，蔣勛就在意大利跑了一個月。身上就是一個背包，兩件襯衫，睡過火車站、蓋著報紙打過地鋪。
有見識的人，會去感受不同文化的差異、不同思想的碰撞，讓自己的視野和格局都得到進一步的提升。
亨利·米勒說：“我們旅行的目的，從來不是個地理名詞，而是為了要習得一個看事情的新角度。”
旅行，是一種改變，去看日出日落、星辰大海，見天地、見眾生、見自己，與自己進行深層次的交流。
世界從來不只是你身邊的樣子，它到底能有多璀璨，取決于你的眼界和見識。
有見識的人，思維不固化
北宋王安石做了宰相后，在政務閑暇時，常常翻閱各地送來的詩文。
有一次，他看到廣東有個秀才寫的詩：“彩蝶雙起舞，嬋蟲樹上鳴。明月當空叫，黃犬臥花心。”
他看了前兩句，點頭稱贊；看到第三、四句時，不覺發(fā)笑：明月怎么會叫？黃犬又怎會臥在花心上呢？
于是，他便大筆一揮，把后兩句詩改成：“明月當空照，黃犬臥花蔭?！?/span>
直到后來，他被辭去職務之后，游歷南方。
他到南方時才發(fā)現(xiàn)，原來南方有一種鳥叫“明月”，叫聲婉轉動聽；有一種昆蟲叫“黃犬”，常臥在花心里睡覺。
王安石恍然大悟，原來那兩句詩是對的，自己反倒給人家改錯了。
現(xiàn)在的世界，要讓人相信，真的是很難的一件事情。
部分人只愿相信跟自己價值觀相同的人，而把其他一切看作虛偽。
他們也只會看到自己能到達的地方，而把不可抵達的遠方，想象得危險叢生。
而見識越多的人，越是相信這世上有人過著與眾不同的人生，從而不輕易下判斷做定論，不把“怎么可能？”掛在嘴邊。
本期編輯 | 王思楠
資料 | 富書、插座學院、精讀、拾遺；圖片來自網(wǎng)絡
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