中國人有個壞毛病，對待文人，總是打心底里瞧不起。越是出身寒微，越是鄙薄文人，有些最下層的流氓地痞，哪怕后來風(fēng)云際會，飛黃騰達(dá)，貴為王侯甚至君臨天下，也對文人不屑之至，要么說“知識越多越反動”，似乎滿腹經(jīng)綸，是一種罪過；要么直接開罵，如下面這首打油詩：
奇怪的是，一方面，他們叱罵起文人來，要多惡毒有多惡毒。有一個排名榜，把人物分為十個等級，其中最下等的四類人，叫“七娼八妓，九儒十丐”。其中的“九儒”，即排名第九等的文人，被后世人罵做“臭老九”，地位猶在娼妓之下，只比窮叫化高一個等級。很形象地說明了咱中國人對文人的態(tài)度。
文革時期，那些讀書人，哪怕是文人中最下等的教書匠，每逢開批斗會，都會脖子上掛一塊書寫著“臭老九”的牌子，耷拉著腦袋，被可憐兮兮地揪出來，陪著地富反壞右這“黑五類”站臺。
詩詞歌賦，算是所有文章中等級最高的藝術(shù)。本來斗大的字識不得一石的的流氓地痞，偏把自己裝扮成優(yōu)雅的文人，大概可以證明，他們對文人的極端蔑視，應(yīng)該出于絕望的自卑。
漫長的數(shù)千年古代史，只常出現(xiàn)過兩個出身流氓地痞的皇帝，一個劉邦，一個朱元璋。而這兩個人，恰恰都極度鄙視文人，而又在君臨天下之后，裝逼成文人的典型。
劉邦對待文人，態(tài)度之粗鄙、惡劣，《史記》記載得清清楚楚明明白白真真切切。有一次，許多文人來見他，劉邦就立刻把他們的帽子摘下來，在里邊撒尿。（《史記·酈生陸賈列傳》記載：“沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中?！保?/div>
侮辱文人到這一步，活脫脫一副流氓嘴臉。后世的紅衛(wèi)兵們，大概也要甘拜下風(fēng)。
然而，他也寫詩，當(dāng)了皇帝后，榮歸故里沛縣，寫下了那首被某些無恥文人翹著蘭花指稱頌不絕的《大風(fēng)歌》：
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！
比起劉邦，朱元璋鄙薄文人，更是登峰造極，無以復(fù)加，在他當(dāng)權(quán)的幾十年里，天下文人，稍有名氣者，幾乎被誅戮殆盡。
可是，他最終也搖頭晃腦，吟詩作賦，儼然文人了。
當(dāng)然，他寫的所謂詩歌，雖然被某些人吹捧為霸氣側(cè)漏，但大多只是狗屁，如上面提到的那首《罵文士》，說它是打油詩，都是對打油詩的侮辱。
唐朝有個叫張打油的詩人，有一首吟雪的打油詩，我們不妨拿出來做個對比。
吟雪：天地一籠統(tǒng)，水井一窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。（張打油）
這自然不是什么好詩，然而把紛紛揚(yáng)揚(yáng)，卷下的漫天大雪描摹得淋漓盡致，比起朱元璋的《罵文士》，不知高明了多少倍！
02）
做過叫花子，當(dāng)過和尚的朱元璋，無疑沒受過什么教育，是個標(biāo)準(zhǔn)的文盲，當(dāng)了皇帝后，喜歡寫詩，現(xiàn)存數(shù)十首，和后世那個自稱“小學(xué)教員”的人，存留的詩歌的數(shù)量，大致差不多。
我們通常說，文如其人。朱元璋的詩歌，確實(shí)展露了他的“不須放屁，試看天地翻覆”的粗鄙，以及惡向膽邊生的霸氣。
比如這幾首：
雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。三聲四聲天下白，褪盡殘星與曉月。（《雞鳴》）
未離海底千山墨，才到中天萬國明。恒持此志成永志，百戰(zhàn)問鼎開太平。（《詠月》）
百花發(fā)時我不發(fā)，我若發(fā)時都嚇殺。要與西風(fēng)戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲。（《詠菊》）
出身流氓地痞，缺少教養(yǎng)，殺戮成性的暴君形象，躍然紙上。
然而細(xì)究起來，這些所謂的詩歌，大多有出處，客氣點(diǎn)說，叫化用，說白了，是抄襲剽竊，按現(xiàn)在的說法，叫洗稿。
那首《雞鳴》，就剽竊自宋太祖趙匡胤的詩：
太陽初出光赫赫，千山萬山如火發(fā)。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。（《
詠初日》）
至于《詠月》，前兩句也出自趙匡胤。
據(jù)說，某年中秋節(jié)，趙匡胤同志吟了兩句詩“未離海底千山墨，才到中天萬國明”，因?yàn)槿撼寂鸟R屁聲太過喧嘩，打斷了他的思路，而作不出下兩句了。因此，朱元璋的詩歌，算是對趙匡胤的補(bǔ)充吧。
而《詠菊》一詩，抄襲的對象，名頭太大。那是唐朝黃巢的作品《不第后賦菊》：
“待到秋來九月八，我花開后百花殺，沖天香陣透長安，滿城盡戴黃金甲?！?/strong>
比起原詩，朱元璋的抄襲之作，差得太遠(yuǎn)。
03）
后世的那個“小學(xué)教員”，在“化用”前人詩作的程度上，不遑多讓。
有一首流傳得很廣的詩歌，叫《詠蛙》：
獨(dú)坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲。
眾口相傳，言之鑿鑿，說是這個小學(xué)教員少年時的作品，以蛙自喻，表達(dá)一種敢主世間沉浮的雄心壯志。
然而問下度娘，她告訴我們，《詠蛙》詩自古就有。
唐朝李世民這么寫：
詠 蛙
唐·李世民
獨(dú)坐井邊如虎形，柳煙樹下養(yǎng)心精。
春來唯君先開口，卻無魚鱉敢作聲。
明朝薛瑄這么寫：
詠 蛙
明·薛瑄
蛤蟆本是地中生，獨(dú)臥地上似虎形。
春來我不先張嘴，哪個魚鱉敢吭聲。
清朝鄭正鵠這么寫：
詠 蛙
清·鄭正鵠
小小青蛙似虎形，河邊大樹好遮蔭。
明春我不先開口，哪個蟲兒敢作聲。
這是徹頭徹尾地抄襲啊！
至于抄襲個別古詩句的地方，不可勝數(shù)：
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。——《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》
衰蘭送客成陽道，天若有情天亦老?！啤だ钯R《金銅仙人辭漢歌并序》
記得當(dāng)年草上飛，紅軍隊里每相違?！镀呗伞さ趿_榮恒同志》
記得當(dāng)年草上飛，鐵衣著盡著僧衣?！啤S巢《自題像》
雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼?！镀兴_蠻·大柏地》
雨后卻斜陽，杏花零落香?！啤赝ン蕖镀兴_蠻·南國滿地堆輕絮》
一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐。——《浣溪沙·和柳亞子先生》
我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白?！啤だ钯R《致酒行》
賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文?！镀呓^·賈誼》
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?！啤だ钌屉[《賈生》
人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月?！顿R新郎·讀史》
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。——唐·杜牧《九日齊山登高》
憑闌夜聽瀟瀟雨，故國人民有所思。——《七律·有所思》
魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。——唐·杜甫《秋興八首·四》
偏偏有沒品的文人，無恥地吹捧道：
古為今用，境界迥異。僅用“復(fù)”字變了溫庭筠的“卻”字，意無大變，但讀其二者下句，便高下立分了，尤其是當(dāng)賞析其主題時，其境界就更不可同日而語。溫詞表達(dá)的是達(dá)官貴人無聊的閑情，且在閑情中尚有一種凄清和傷感。因在溫詞中有“愁聞”和“清明雨”字樣，再加花之零落的意象，令人讀后確實(shí)是郁悶的。而教員則寫出大自然明麗的風(fēng)光，首先是七色彩虹，當(dāng)空而舞，這是極令人歡快的。尤其是描寫在肅殺的戰(zhàn)場，則還有一種勝利者的自豪，另有一種鎮(zhèn)定自若的大帥風(fēng)度。僅此一例，則可看出教員點(diǎn)化前人詩句的造詣和功力之一斑。
郭沫若曾評價《浣溪沙·和柳亞子先生》中“一唱雄雞天下白”，說，該句出自唐代詩人李賀《致酒行》中“雄雞一聲天下白”。李賀原意是個人得志后便可名滿天下，而教員則是說中國勞苦大眾終于推翻了舊世界，贏來了幸福的明天。改“一聲”為“一唱”，真是點(diǎn)石成金。
04）
從來有品的文人，不會正兒八經(jīng)地去點(diǎn)評帝王之作，就怕玷污了自己的名頭。
郭沫若之流，算是例外。
