朱元璋的出身大家都熟知，做過乞丐、和尚、流寇。在元朝那種慘無人道的統(tǒng)治之下，甚至連個(gè)像樣的名字都沒有。清朝人俞樾的《春在堂隨筆》第五卷中曰：“元制，庶人無職者不許取名，而以行第及父母年齡合計(jì)為名。”意思是元朝禁止老百姓取正式名字，只讓他們按排行或者父母的年齡編個(gè)號(hào)。其父朱五四，按照當(dāng)時(shí)的制度，為其取名朱重八。
元朝“至正四年，旱蝗，大饑疫”，那一年，朱重八年十六歲。他所處的環(huán)境，將他逼上了起義造反的道路。后來，他由一位讀書人為其改名朱元璋。璋，是一種鋒利的玉器。元指的便是元朝。連起來便是朱元璋便是一把鋒利的玉器消滅元朝，也寄托了朱元璋不同凡響，與眾不同的含義。
鬧革命朱元璋是把好手。但是寫詩(shī)真的那么容易嗎？事實(shí)證明，大字不識(shí)一籮筐的文盲，通過后天學(xué)習(xí)，也是可以成為大詩(shī)人的。《明史·藝文志》里記載得很清楚，朱元璋是兩手抓的，一手抓革命，一手抓文學(xué)創(chuàng)作。其作品歸計(jì)為《御制文集》五十五卷，含“御制詩(shī)”五卷，算得上高產(chǎn)詩(shī)人了。至于是如何自學(xué)成才的，朱元璋在《御制文集》里自敘道：“我起草野，未嘗師授，然讀書成文，渙然理順，豈非天生耶?！?/strong>這當(dāng)然有點(diǎn)吹牛皮的成分在里面，把自己吹噓成無師自通的天才，裝神弄鬼，大言欺世，未免有些不要臉。
盡管如此，清朝乾隆年間修訂的《明史》，還是對(duì)朱元璋贊譽(yù)有加，稱其“緯武經(jīng)文，為漢、唐、宋諸君所未及”。
正所謂創(chuàng)作從模仿開始。朱元璋早期的詩(shī)作。模仿的痕跡很深，比如這首——
百花發(fā)時(shí)我不發(fā)，我若發(fā)時(shí)都嚇殺。
要與西風(fēng)戰(zhàn)一場(chǎng)，滿身披就黃金甲。
稍讀詩(shī)書的人都知道，這是模仿黃巢的《不第賦菊》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。”不說是抄襲，洗稿那是鐵板釘釘?shù)模?/span>
隨后，朱元璋慢慢走上了原創(chuàng)之路。一首略帶“打油”氣味的詩(shī)作，顯示他霸氣十足，野心十足——
天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠。
夜間不敢長(zhǎng)伸腳，恐蹈山河社稷穿。
一看便知是在當(dāng)初造反時(shí)，隨軍露宿野外時(shí)寫的，大家擠在一起，“夜間不敢長(zhǎng)伸腳”，原本是害怕碰到身旁的將士，他偏偏說“恐蹈山河社稷穿”。全詩(shī)洋溢著氣吞山河的革命豪情。
元至正二十三年，朱元璋與陳友諒在江西鄱陽湖，展開了中國(guó)古代史以來規(guī)模最大的水戰(zhàn)。朱元璋大獲全勝。一時(shí)間意氣風(fēng)發(fā)，負(fù)手華山之巔的豪情油然而生。一日走進(jìn)一座名為“不惹庵”的寺廟。寺廟方丈對(duì)其頗為不恭，引得朱元璋大為不滿，呼來筆墨，奮筆疾書一首詩(shī)——
《不惹庵示僧》
殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥;
山僧不識(shí)英雄漢，只憑嘵嘵問姓名!
此詩(shī)殺氣騰騰，令人不寒而栗！
當(dāng)然，最令人津津樂道的，是朱元璋登基時(shí)所作的一首詩(shī)。那一天，是老朱人生中的高光時(shí)刻，肯定要吟詩(shī)助興——
《金雞報(bào)曉》
雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。
三聲喚出扶桑日，掃盡殘星與曉月。
這首詩(shī)，前面兩句有點(diǎn)玩世不恭無厘頭的意味。只是后面兩句來了個(gè)大反轉(zhuǎn)。雄雞、太陽、殘星、曉月被賦予了隱喻意義。朱元璋自詡就是那只大雄雞，“雄雞一唱天下白”，蒙古韃虜被掃進(jìn)歷史的垃圾堆。
朱元璋最初參與起義，那是為生活所迫。隨著見識(shí)的增長(zhǎng)，他有了自己的謀圖。他將忽必烈當(dāng)作一位偉大的征服者來崇拜。其實(shí)，他內(nèi)心的訴求就是“彼可取而代之”，他渴望像忽必烈一樣，讓天下以一己之意志為轉(zhuǎn)移。
朱元璋成為洪武皇帝之后，他妄想打造傳至子孫萬世的帝業(yè)，因此，他要在思想上馴服舉國(guó)萬民，他要壟斷一切權(quán)力，特別是“文化壟斷”，能夠鉗制人的思想，滅反叛思想于無形。
他對(duì)自己的這種想法毫不遮掩，曾題詩(shī)曰——
《罵文士》
嘰嘰喳喳幾只鴉，滿嘴噴糞叫呱呱。
今日暫別尋開心，明早個(gè)個(gè)爛嘴丫。
這樣一首詩(shī)，簡(jiǎn)直就是潑婦罵大街??！連“滿口噴糞”都用上了，真正是口不擇言了。老朱罵得狠，做起事來更狠。他掌權(quán)后，將文字獄推行得天怒人怨。他對(duì)知識(shí)分子展開屠殺，致使文化領(lǐng)域在14世紀(jì)末期跌落到歷史的最低點(diǎn)?！陡鐐惐葋喼袊?guó)文學(xué)史》更斷言：“十五世紀(jì)上半葉，是文化的荒漠”。對(duì)文化精英的摧殘和屠殺，也成為朱元璋的污點(diǎn)之一。
朱元璋推行文字獄，讓人哭笑不得。因?yàn)樗錾碡毢?，?dāng)過和尚、流賊，他在實(shí)行文字獄的時(shí)候，不走尋常路，不按套路出牌，總是從同音字、音近字或者是形近字等方面，挑作者的一些古怪的毛病。他對(duì)“賊”、“盜”、“僧”等字的同音字大為忌諱。
據(jù)史料記載：杭州教授徐一夔有一次奉上賀表，其中有“有光天之下，天生圣人，為世作則”等語，朱元璋看完之后，以“生者、僧也，以我嘗為僧也。光，則薙發(fā)也，則字音近賊也”的理由，將徐一夔斬首。正所謂“童年的不幸，需要一生來治療”，在朱元璋身上體現(xiàn)得淋漓盡致！明初死于朱元璋刀下的文人多達(dá)數(shù)萬之眾，開創(chuàng)了自秦始皇以來歷代皇帝“文字獄”殺人之最。
朱元璋登基后，戶籍制度推行了士、農(nóng)、工、商的格局。大力抑制商業(yè)的發(fā)展，他覺得在蒙元統(tǒng)治下，商人所獲得的巨額財(cái)富和權(quán)力，都是通過犧牲其他各階層的利益完成的，他甚至認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定很大程度上是這些“奸商”造成的。有了這種認(rèn)知，他自然讓其流露在詩(shī)作當(dāng)中——
百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。
不如江南富足翁，日高五丈猶披被。
有野史記載：商人聞聽朱此詩(shī)，聽罷長(zhǎng)嘆：“兆已萌矣！”隨即變賣家產(chǎn)，遠(yuǎn)走南洋。不出二年，江南大族以次籍沒，獨(dú)此人善終。
馮夢(mèng)龍說：野史盡真乎?曰：不必也。盡贗乎?曰：不必也。然則去其贗而存其真乎?曰：不必也。且不說以上野史的真?zhèn)?，但是朱元璋上位后，?duì)江南地區(qū)（西北面為南京、東面以上海為限、西南面至杭州）并不信任。元朝時(shí)，在江南設(shè)行省，朱元璋則對(duì)其加以分化，設(shè)南直隸和浙江兩個(gè)省。他與江南地區(qū)的精英圈更是格格不入，予以打壓。
詩(shī)言志?！霸?shī)人”朱元璋，我們從他流傳下來的詩(shī)篇中，似乎可以了解到一個(gè)更立體的洪武皇帝！
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