如果說，管仲是通過行政手段來治理國家，那百里奚更多的是通過自己的德行來治理國家。百里奚被秦穆公用五張黑公羊皮從市場上買來，身居相位，尊民愛民，勤勉政事，“勞不坐乘，暑不張蓋。行于國中，不從車乘，不操干戈”，獲得了秦國人民的愛戴和信賴。
因為百里奚的出現(xiàn)，秦國的德行禮義堪可與管仲時代的齊相國媲美。其最杰出的事跡就是史書上所說的“三置晉君，一救荊禍”，并且，面對仇敵之國晉國的災荒，能從人道主義出發(fā)，毅然奉上萬斛糧食，運糧隊伍從秦都到晉都，八百里路途首尾相連，絡繹不絕，是為“泛舟之役”。而從私德上來說，百里奚不拋棄糟糠之妻，幾十年孤身獨守、苦苦相盼，也充分地體現(xiàn)了一個圣賢之士所應該具備的美德，千百年來，為人們所傳頌。另外，關于百里奚的本籍，世有楚國宛人和虞人或齊人的幾種說法。而《史記.商君靹》趙良云：“五羖大夫，荊之鄙人也。”《谷梁傳.莊公十年》云：“荊者，楚也，何為謂之荊？狄之也?！薄端?jīng)注》卷三十一（淯水）又載：“淯水又南，梅溪水注之。水出(宛)縣北紫山，南經(jīng)百里奚故宅，奚，宛人也，于秦為賢大夫，所謂迷虞智秦者也?！薄肚G州記》云：“（南陽）郡西七里有梅溪，溪西有百里奚宅。”《太平御覽》亦載：“（南陽）郡南七里有梅溪，故考傳云城西有百里奚宅?！薄睹骷尉改详柛拘Ｗⅰ穭t載：“在百里奚村東，高約七米，稱百里大夫墓。墓前擺放七塊巨石，俗呼七星冢。唐開元二十三年鄭璉書五大夫碣銘，后佚?！蹦棺髠扔斜幙烫祈n賞詩?，F(xiàn)平陸縣槐下村所豎立的墓碑，為北魏太和丙子年（二十年），即公元497年立，此墓非百里奚墓，而是其子孟明視墓地。
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