如果不是了解了入殮師的所作所為，我也不會去思考有關死亡的話題。
如果不是因為一個人，我可能不會真正的了解一種職業(yè)——入殮師，而這個人正是中國“故人沐浴”第一人——吳津娜。
大多數(shù)人的主流觀念里，入殮師用雙手直接觸摸死者身體，為他們修復、清潔、化妝，為他們描繪一個最美的妝容往生極樂。
然而筆者了解了吳津娜的故事后，徹底顛覆了我此前的認知，在她看來死者的身體是絕不能用手直接觸摸的，這一切無關恐懼，即使親人也不要這樣做。
這是“入殮師”一行的禁忌嗎？它有什么隱晦而又不為人知的說法呢？
本文筆者將通過“入殮師”吳津娜的故事為大家揭秘，帶領讀者了解現(xiàn)實中的“靈魂擺渡人”到底是如何工作的。
世界上的職業(yè)有上千種，其中有一種職業(yè)，雖然沒有危險可言，卻要每天面對死亡，與死去的人打交道。
這個職業(yè)便是入殮師。
而吳津娜所從事的職業(yè)正是入殮師。
入殮師，又叫做葬儀師，也可以叫做為死者化妝整儀，把死者納入棺中的職業(yè)。負責把遺體修復還原成其生前的樣子。
包括死者面部的整形與美容，遺體的清潔、消毒、防腐與修復。
以上是我對入殮師所能了解到的層面。不過吳津娜的出現(xiàn)似乎升華了這一層面，詮釋了死亡的另一種境界。
是一種什么樣的因緣能夠讓一個80后的女孩下定決心從事這一行業(yè)，并最終成為她一生摯愛和追求的事業(yè)呢？這得從吳津娜童年時發(fā)生的一件事說起。
12歲那年，吳津娜的一位至親在車禍中喪生，那時中國的殯葬業(yè)還不是非常完善，很多細節(jié)處理不到位。
由于車禍給至親造成的嚴重創(chuàng)傷，加上遺體沒有得到妥善處理，至親的遺體受到了大面積的感染變成紫色。
考慮到吳津娜才12歲的年齡，家人沒有讓吳津娜和至親做最后的告別，這給吳津娜的心中留下了許久的遺憾。
也是這件事之后，吳津娜的心里埋下一個種子，她要成為生者與逝者之間的擺渡人，讓這樣的遺憾不在繼續(xù)。
15歲時，吳津娜考取福建民政學校殯葬專業(yè)。
19歲畢業(yè)后，為進一步提升自己的專業(yè)水平，吳津娜奔赴日本學習。
這一去就是九年。
在日本的9年，吳津娜對入殮師有了新的認識，日本殯葬服務業(yè)對于入殮師的要求極其嚴格，每一個細節(jié)都不容忽視。
吳津娜孜孜以求，不斷學習和提升入殮師的技術水平。
2013年，吳津娜帶著她從日本學到的至純至精的技術，以及對入殮師的深刻理解，回到國內(nèi)，組建了入殮師團隊，成立至歸（上海）禮儀服務有限公司。
幾年過去，吳津娜和她的“故人沐浴”服務團隊，以其與眾不同的服務理念，享譽國內(nèi)，被稱為中國“故人沐浴”第一人。
不同于生者的沐浴，“故人沐浴”考驗的不僅是技術，還有一份對逝者的耐心、愛心和敬畏之心。
在入殮師的眼里，每一個逝者，都不是一具具冰冷的遺體，而是安靜的等候在那里，干干凈凈，體體面面整裝待發(fā)的“故人”。
提到入殮師的工作，有些人可能會不屑一顧：不就是給已故的亡人洗洗擦擦，整理一下，有什么值得一提的呢。
在此之前，我也是這樣認為，但是在看完“故人沐浴”的整個工作流程后，完全刷新了我的認知。
入殮師在故人沐浴的整個過程，必須戴上手套，不能用手直接觸摸身體，即便是逝者生前最愛的人，也不能這樣做。
這不是迷信，無關乎鬼神，這是嚴謹?shù)目茖W。
因為人在死亡的那一刻，心臟首先停止跳動，血液不再循環(huán)，身體的各項機能都停止工作，身體開始失去免疫力，但逝者體內(nèi)的細胞暫時還不會死亡，維持體內(nèi)各項機能的營養(yǎng)物質(zhì)還保存在體內(nèi)，這就為病毒和細菌提供了一定的生存環(huán)境。
這個時候，入殮師或者親屬用手直接觸摸逝者的身體，很容易導致尸體感染細菌、病毒，這就會給死者的身體留下種種的痕跡，甚至逝者的身體出現(xiàn)淤青、青紫的現(xiàn)象，也就是我們俗稱的“尸斑”。
從活人的角度來看，不能用手直接觸摸逝者的身體，也是為了避免活著的人感染尸體上的病毒和細菌。
如果用手直接接觸，又沒有及時消毒處理，活著的人就有可能攜帶這些病毒和細菌，對健康造成傷害。
所以入殮師不讓親屬直接用手觸摸身體，既是對逝者的保護和尊重，也是對生者健康的考慮。
而故人沐浴的全過程都嚴格做到這一點。
完整的沐浴服務包括頭部的洗護，面部的清潔，身體及四肢的清潔，指甲的修剪，清潔和打磨，最后給面部敷上面膜，噴抹保濕液，撲粉定妝等。
整個過程需要40到 60分鐘。
全部過程的每一個環(huán)節(jié)都要求入殮師戴上手套，不能用手直接接觸逝者。
“故人沐浴”最與眾不同的地方，用三個詞來形容就是“精益求精”，“細致入微”和“體貼用心”。
點燃一炷香，工作人員對故人鞠躬示意，“故人沐浴”的工作便開始了。
“故人沐浴”的服務力求一個“精”字，僅從沐浴用品的選取上就能看出來。許多人不以為然。
吳津娜說，每個故人的發(fā)質(zhì)不一樣，有油性，有干性，有些有頭皮屑。
為選擇一款合適的洗發(fā)水，研究哪些洗發(fā)水既能去污垢還能不掉發(fā)，她和團隊就實驗過二百多次。
為了讓入殮師能站在逝者的角度，體會沐浴的舒適度，吳津娜會組織入殮師團隊的成員，模擬成逝者，感受整個沐浴過程，有哪個環(huán)節(jié)不舒服，整個團隊都會在一起探討，修改，直到最后滿意。
吳津娜常常跟團隊的成員講，要成為一名專業(yè)的入殮師，必須有至少三年的實際操作經(jīng)驗，平均每天要服務十五位逝者。
這需要常人付出難以想象的堅持與努力。
而“故人沐浴”的細致入微則體現(xiàn)在沐浴的每個環(huán)節(jié)。
入殮師對頭部的沐浴非常注重，因為逝者的新陳代謝已經(jīng)停止，頭發(fā)會很容易脫落，入殮師必須用很輕柔的手法，但又要保證發(fā)根是清理干凈的。
就是做全身的清潔，也會用兩條毛巾交替覆蓋在逝者的全身，不讓逝者的遺體暴露。
對重點清潔的部位也有不同的意義。
吳津娜認為腳代表頂天立地，所以要著重清理，而清理肩膀，意味著逝者能卸下世間所有的重擔。
人在去世后，肌肉是緊張的，有時眉頭會皺在一起，為解決這個問題，吳津娜會給逝者敷上溫毛巾，軟化組織，再貼上專用的保濕面膜，使逝者的面容看起來飽滿、自然、有光滑度。
一位記者在觀禮完吳津娜操作“故人沐浴”服務后，這樣描述，沐浴人員用手輕輕的扶起老人的頭，慢慢的為她墊上干爽潔凈的毛巾；
怕老人的耳朵被淋進水，用手護住老人的耳郭；毛巾自始至終蓋在老人身上，就連清洗雙腳，也是交叉放置，保護一位逝者應有的隱私和尊嚴。
有關逝者的指甲剪完后要不要打磨，團隊也進行過爭論，后來發(fā)現(xiàn)指甲剪完不打磨很容易勾住毛巾，最后決定要對指甲進行打磨。
如果說精益求精和細致入微，是技術層面的要求，那么體貼用心則是每一個入殮師的內(nèi)在修行。
在日本的時候，吳津娜曾去家里服務過一位逝者，她是一個年輕的母親。
這位母親因為生前的疾病，腹部有一處腫脹，需要排出體液，進行消毒。
她發(fā)現(xiàn)一個兩歲多的孩子和逝者躺在一起。
兩歲的孩子對死沒有概念，以為媽媽只是睡著了。
吳津娜和孩子溝通，轉(zhuǎn)移孩子的注意力，并請孩子幫忙一起完成工作。
最后孩子說，媽媽平時很喜歡穿裙子，但是因為生病沒法穿裙子。
那一天，吳津娜通過自己的努力，圓了這位媽媽的夢，穿上了她喜歡的裙子。
這件事讓吳津娜終生難忘。
想死者之所想，站在逝者的角度考慮，是故人沐浴的重要部分。
吳津娜和她的“故人沐浴”，已經(jīng)能被更多的人看見和接受，通過觀禮沐浴服務的整個過程，很多人對死亡有了新的認識，逝者可以以這樣的方式體面的離去，而活著的人也可以安心的接納他的離去。
但是還有一些人覺得，有什么必要對一個失去生命的人如此折騰。
2017年，做為中國“故人沐浴”第一人，吳津娜受邀遼寧衛(wèi)視，做客《有請主角兒》節(jié)目，與觀眾分享她的經(jīng)歷與感悟。
節(jié)目上她講述了這么一個故事。
在她赴日學習期間，有一天，做為遺體技術總監(jiān)的吳津娜，接待了一位來日參訪的中國友人，會面結(jié)束，回到公司，讓她接一個案子（為死者做修復），需要去看現(xiàn)場。
當時吳津娜很納悶，因為作為遺體技術總監(jiān)，這樣的事可以由入殮師去做，為什么要讓她來做呢？
沒有多想，吳津娜就去了現(xiàn)場。
打開棺木的那一刻，見過無數(shù)現(xiàn)場的吳津娜，還是被嚇到了，有點不太能接受。
死者是一位初中的女生，也是一名優(yōu)秀的劍道選手，在當?shù)貝壑h的豐川，劍道排名第二。
是一名非常優(yōu)秀的孩子。
那一天，放學回家，一輛卡車疾馳而過，女孩整個人被卡車碾過去。
這樣的事實，父母是沒有辦法接受的。
因為再過十天，女孩就要參加當?shù)貝壑h豐川的劍道比賽了。
父母希望女孩的遺體能得以修復，能正常的躺在會場上，讓她所有的好朋友和老師來瞻仰。
拿到照片去看現(xiàn)場的吳津娜，心情很復雜，女孩面部情況很嚴重，需要做縫合和拼骨。
做拼骨時會有聲音發(fā)出，而家屬與入殮師僅僅只隔著一扇窗，為避免修復過程發(fā)出的聲音引起家屬產(chǎn)生較大的情緒波動，吳津娜讓人全程循環(huán)播放女孩生前最愛聽的專輯。
那一天，吳津娜又戴上她很久沒有戴過的手套，只要是做為一個入殮師出現(xiàn)在逝者的面前，她就會很自然的戴上手套，這一點已經(jīng)完全融進她的骨髓里。
多年以前至親的死留下的遺憾不能再重演，每一個細節(jié)都是對生命的負責，無論生者還是故人。
全部修復用了八個小時，最后為女孩穿上美麗的校服。
瞻仰遺容的那天，女孩的鄰居，一位老太太也去了，看過之后，老太太不相信自己的眼睛。
因為事故發(fā)生那天，鄰居親眼目睹了整個現(xiàn)場。
她想象不出女孩還能完整的躺在那兒，這太不可思議了。
當老人家了解到是哪個公司為女孩做了防腐和修復時，她請求要見公司的董事并帶上吳津娜。
吳津娜內(nèi)心很忐忑，不知哪里做錯了。
誰知見到老人家，她說：“我百年（身故）后的防腐事就交給這位女士（吳津娜）來做”。
雖然死亡不可避免，但每個人都希望自己的離去是有體面和有尊嚴的。
在入殮師的一雙手中，逝者帶著體面與尊嚴安然的離開。
“死如秋葉之靜美”不只是一句詩，更是逝者想要以何種方式離開的一種向往，是死亡的最高境界。
據(jù)了解，“故人沐浴”最早起源于我國古代的夏商時期，周朝也將“故人沐浴”納入禮法。
從此“故人沐浴”成為中國殯葬文化的重要部分，迄今有3000多年的歷史。后來隨著文化的傳播與交流，這一禮儀也外傳到別的國家。
死亡和出生是一體的兩個面，當一個新生命誕生時，我們歡欣鼓舞，為之洗禮，迎接他的到來，而當一個生命走向終結(jié)，我們又會以怎樣的方式與之告別呢？
令吳津娜印象深刻的一次服務，是在2016年過年期間，打開棺木，聞到一股奇怪的味道，為逝者解開衣服，才發(fā)現(xiàn)逝者的身上長了水泡，家屬很不好意思，怕他們拒絕提供服務，沒有說出真相。
了解到家屬在轉(zhuǎn)移逝者的過程中，有用手接觸過逝者的身體，吳津娜第一時間對遺體和親屬做了消毒防范處理，并為他們普及了為什么不能用手直接觸摸逝者的科學原理。
“其實對于我們來說，這樣特殊的服務就是我們的工作，當我們服務完之后，家屬非常感動。”
吳津娜說，能把逝者干干凈凈地送走，讓活著的人多一些安心，吳津娜和團隊也很有成就感。
“事死者，如事生”，對待死去的人，如同他們還活著一樣，吳津娜和她的團隊做到了。她們使死亡不再變得難以接受，讓逝者的離去不再變得不堪。
輕柔的鋼琴聲中，入殮師對逝者擦洗，按摩，洗發(fā)，吹干，敷面膜，整型，化妝，全程面帶微笑，就像對待一個熟睡的嬰兒……
在這里，死亡被賦予新的意義，是結(jié)束也是開始。
“故人沐浴”是對死亡的最高禮贊，它通過一套完整的流程，讓人們看到死亡同樣有溫度，死亡可以是美麗的，死亡同樣也是值得敬畏的。
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