?新絳編
我才是龍卷風(fēng)
新絳不新,前668年晉獻(xiàn)公遷都故絳(今襄汾縣趙康古城遺址);前585年,晉景公遷都新田(今侯馬晉國古城遺址),史稱新絳,以區(qū)別于故絳。
新絳縣比較新,這里歷代均設(shè)州,多稱絳州,民國元年,廢州改縣,取咸與維新之義,又兼與鄰近的絳縣相區(qū)別,始改稱新絳縣。
龍興鎮(zhèn)龍香村關(guān)帝廟,2006年5月被公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍香村處于新絳、襄汾交界,位于趙康古城遺址和侯馬晉國古城遺址之間?!蹲髠鳌份d:“龍見于絳郊”,即此村。
龍香關(guān)帝廟創(chuàng)建于宋,明、清重修,現(xiàn)僅存戲臺(tái)、獻(xiàn)殿及正殿。
戲臺(tái)楹聯(lián)“描來世態(tài)人情場逢作戲,演出綱常名教地樂恢臺(tái)”,其中“逢場作戲”、“樂地恢臺(tái)”似乎故意用字顛倒?;峙_(tái),宏大的舞臺(tái)。
戲臺(tái)梁脊板題記,大清道光11年建。
獻(xiàn)殿梁脊板題記,民國37年建。
大殿據(jù)形制判斷為元代遺構(gòu),面闊3間,進(jìn)深3間,懸山式屋頂,四鋪?zhàn)鲉蜗掳憾饭?,補(bǔ)間施一朵斗拱。殿內(nèi)有關(guān)羽、周倉、關(guān)平等7尊塑像,據(jù)考證為元代作品。
元代塑像
澤掌鎮(zhèn)北蘇村和襄汾的李村幾乎已經(jīng)連在一起了,村子很大,和鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣熱鬧。圣壽寺大殿在村委會(huì)。
大殿建于北宋建隆2年(961),明萬歷、清康熙時(shí)均有維修。明三暗五格局,進(jìn)深六椽,單檐懸山頂,五花山墻,灰筒瓦覆頂。柱頭鋪?zhàn)髌叨洌a(bǔ)間鋪?zhàn)魑宥?,形制均為四鋪?zhàn)鲉纬鑫涷菩嗡n^。2019年10月,被公布為第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
轉(zhuǎn)角四鋪?zhàn)?,無昂。
北蘇村往西1、2里就是“中國歷史文化名村”——澤掌鎮(zhèn)光村。光村以大量的明清四合院、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絳州澄泥硯、全國文物保護(hù)單位福勝寺、屬于仰韶文化的光村遺址(省文物保護(hù)單位)等形成了該村深厚的傳統(tǒng)文化特色。在村里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn),幾點(diǎn)感想:一是這個(gè)村過去財(cái)主怎么這么多,高墻大廈,雕梁畫棟,一家挨一家;二是問到幾個(gè)人這是你家嗎,回答是分的,土改至今多半個(gè)世紀(jì)了,占的是別人財(cái)產(chǎn)的心理仍然存在;三是改革開放后富裕起來的農(nóng)戶大多拆舊蓋新了,太可惜了;四是窮人家反而保留下來了有價(jià)值的老屋,世事難料。
胡人騎獅石雕
門額“履中”,躬行中庸之道。
墻角加上木邊保護(hù)。
門額隸書:“耕讀兩般堪教子,勤儉二事可傳家”。
門額“創(chuàng)業(yè)敢忘先世德,守成惟望后人賢”
光村福勝寺,系全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,該寺為李世民敕建,金時(shí)賜名“福勝院”,宋、元曾予補(bǔ)葺,明加以重修。
整個(gè)寺院建筑高低參差,錯(cuò)落有致。座北向南,沿中軸線有山門、天王殿、彌陀殿、后大殿等四進(jìn)院落,鐘鼓二樓雄峙兩側(cè),并襯以廂房、配殿,排列井然有序。
彌陀殿,五間見方,殿內(nèi)彩塑為宋代風(fēng)格,雕塑精美,藝術(shù)價(jià)值極高。里面正打架修葺,無法拍到完整的塑像。下面借用別人的幾幅照片,特說明。
后大殿,又稱藏經(jīng)閣,共七間,上下二層,上層藏經(jīng)閣,下層三佛洞,洞內(nèi)為元代彩塑作品。三佛洞洞口已被磚墻砌封,禁絕入內(nèi),多牢靠的保護(hù)措施。由于沒有對外開放,保護(hù)極好,據(jù)說整個(gè)彩塑如新塑一樣,具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
鐘樓
福勝寺后即是光村遺址,屬新石器時(shí)代仰韶文化期遺址,系省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺址分布在東西長2000米、南北寬500米范圍內(nèi)的3條溝崖之上。遺址旁有一個(gè)完整城堡式宅院建筑。
光村往北6里是澤掌鎮(zhèn)喬溝頭村,位于呂梁山麓。來這里是看玉皇廟,卻發(fā)現(xiàn)還有兩處文物——喬溝頭南門樓和關(guān)帝廟。
南門樓
關(guān)帝廟
以下5幅借用網(wǎng)絡(luò)圖片
喬溝頭玉皇廟,創(chuàng)建于唐代,明嘉靖大地震損毀后重建,后多次修葺和增建。2006年5月被公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
玉皇廟坐北朝南,建筑沿東、中、西三軸線組成?,F(xiàn)東線有舞臺(tái)、獻(xiàn)殿、稷王殿;中線有玉皇殿、馬王殿;西線有舞臺(tái)、獻(xiàn)殿。玉皇殿為元代遺構(gòu),其余均為清代建筑。
玉皇殿,坐北朝南,殿前砌有月臺(tái),面闊三間,進(jìn)深四椽,單檐懸山頂,元代建筑特征。
連三舞臺(tái),坐南朝北,形制相同,中臺(tái)已毀,現(xiàn)存東西二臺(tái),建于清乾隆37年(1772)。
網(wǎng)絡(luò)圖片3幅
后溝頭村西南方向10余里到北張鎮(zhèn)西莊村,在村鎮(zhèn)路邊見到這種曬干的東西,不知何物?
西莊村魁星閣是見到的最高大的魁星閣???,指北斗七星中的第一星,稱作“魁首”或“魁斗星”,后演化為主文運(yùn)的神話人物奎星。文昌本為南斗六星的總稱,又稱“文星”“文曲星”,也是主持文運(yùn)的星宿,后演化為神話人物文昌帝君??呛臀牟劬统蔀楣糯x書人祭拜對象,人們建造了魁星樓和文昌閣等來供奉。一般魁星樓、文昌閣與文廟三位一體而存在,相互間布局固定,“左文昌,右魁星”。
魁星閣旁邊是個(gè)石雕加工廠
樓體開裂,亟待修復(fù)。
我上到閣上二層, 看到裂縫很大,腳下似乎感覺微晃,令人心悸,不敢再上了,小心下來。
從西莊往泉掌鎮(zhèn)沿途看到有許多石雕加工場,工藝看起來還可以,這里是呂梁山下,靠山吃山。
泉掌鎮(zhèn)光馬村白臺(tái)寺系全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,創(chuàng)建年代不詳,唐開元14年(726)重修,金、元、明、清皆有補(bǔ)修?,F(xiàn)存主要建筑有法藏閣、東西耳殿、釋迦殿、后大殿及西廂房等。
法藏閣三層,金代創(chuàng)修,元代重葺,依土崖建造,寬三間,高三層,歇山頂,設(shè)勾欄平座,形制壯麗,結(jié)構(gòu)精巧。穿過門洞,進(jìn)入院內(nèi),有釋迦殿、后大殿。
山門旁墻壁上嵌石,是大明弘治14年7月立石,普化寺山門記事碑。由此可知,寺名曾為普化寺。
網(wǎng)絡(luò)圖片
兩株古樹據(jù)說是唐槐
以下借用網(wǎng)絡(luò)圖片5幅
光馬村南5里是泉掌鎮(zhèn),曾名桃園鎮(zhèn),是“山西省歷史文化名鎮(zhèn)”,晉靈公曾于此建行宮、辟桃園、起絳臺(tái)、建絳霄樓,史載“趙穿攻靈公于桃園”,即是此地。這里地處晉南汾河平原進(jìn)入?yún)瘟荷絽^(qū)的交通要道,富賈人家在此建宅安家,歷史上街市商業(yè)發(fā)達(dá)。
泉掌村關(guān)帝廟,創(chuàng)建年代不詳,明弘治8年(1495)、清順治、雍正、乾隆年間均有修葺。2013年3月被公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
廟前是文革時(shí)期舞臺(tái),這是舞臺(tái)的后背墻,墻上的工農(nóng)兵浮雕尚在。
舞臺(tái)正面
舞臺(tái)前是廣場,對面是關(guān)帝廟。關(guān)帝廟現(xiàn)僅存正殿一座,坐北朝南,面寬五間,進(jìn)深七椽,重檐歇山頂,梁架主體為明代遺構(gòu),四周有回廊,廊周有蟠龍石柱20根,浮雕盤龍柱,另9根為淺平雕龍柱雕工精湛。
回廊下涼風(fēng)習(xí)習(xí),幾桌牌攤,一群老人在娛樂。
回廊石柱上的雕刻引人注目,浮雕內(nèi)容基本是蟠龍鉤爪,爪爪抓物。有抓人頭的,有抓魚的,有抓鱉的,有抓女人半截腿腳的,其意似在勸人為善,作惡要遭龍抓。
據(jù)說中國考古學(xué)之父李濟(jì)1926年2、3月間汾河流域之行,見到28根類似石柱,有古代的,有后摹制的。其中運(yùn)城城內(nèi)城隍廟大門口兩根六角形雕著蟠龍的柱子,左邊石柱上竟有兩個(gè)希臘面型的人頭,卷發(fā)、鷹鉤鼻、小嘴、后削的臉頰,其中一個(gè)吐舌的人頭被龍嘴銜著,另一人頭被龍的后爪抓著。李濟(jì)當(dāng)時(shí)認(rèn)為這類文化值得詳細(xì)考察。現(xiàn)在運(yùn)城附近的類似龍柱已多無蹤跡,郭村泰山廟尚有兩根。
這根石柱頂部刻有大明國弘治十年五月十八日立石,及捐款立石人姓名。
這個(gè)似乎是抓了一條娃娃魚
關(guān)帝廟后面就是“靈公臺(tái)”遺址,臺(tái)基尚好。文獻(xiàn)記載:晉靈公臺(tái),在縣西北三十一里?!蹲髠鳌份d:“晉靈公不君,從臺(tái)上彈人,觀其避丸”,即此臺(tái)也。靈公臺(tái)旁邊堆放的垃圾太不協(xié)調(diào)了,這可是2600多年前的東西呀。
從關(guān)帝廟旁邊的村委會(huì)進(jìn)去往后,可以上到“靈公臺(tái)”上面,臺(tái)壁上嵌石是清康熙50年刻,題“天臺(tái)圣境”。
“靈公臺(tái)”上面草木茂盛,樹木這樣大,難以周轉(zhuǎn)。
從“靈公臺(tái)”上面下望。
三泉藥王閣在三泉村東門口,系縣文物保護(hù)單位,創(chuàng)建于明天啟三年(1622),磚石混砌樓基,中置東西向券洞,行人車馬可通行,旁邊是三泉關(guān)圣廟。
三泉關(guān)圣廟
三泉鎮(zhèn)東林陀村王母周氏節(jié)孝坊,系縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位,清咸豐7年(1857)建造,高8米,寬5.88米,四柱三門形制,歇山頂,檐下有斗拱平板枋,青石牌坊,保存較好,雕刻亦精。
絳州州署大堂現(xiàn)在新絳中學(xué)內(nèi),面闊七間,東西長29.20米,南北寬15.40米,占地面積311.28平方米。始建于唐,現(xiàn)存建筑為元代重建遺構(gòu)。1996年11月被公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
這里一直是州府衙門的正堂,大堂中心有一塊已破裂的跪堂石。
史載唐王李世民為東征高麗,命左領(lǐng)軍大將軍張士貴在絳州設(shè)帳募軍,招兵處就設(shè)在此,故又名“帥正堂”。堂內(nèi)北壁東側(cè)嵌有一塊高116、寬70厘米的《文臣七條》刻石,銘文:“一曰清心。謂平心待物,不為喜怒愛憎之所遷,則庶事自正。 二曰奉公。謂公直潔己,則民自畏服。 三曰修德。謂以德化人,不專尚猛威。 四曰責(zé)實(shí)。謂專求實(shí)效,勿競虛榮。五曰明察。謂勤察民情,勿使賦役不均,刑罰不中。 六曰勸課。謂諭下民勤于孝悌之行,農(nóng)桑之務(wù)。 七曰革弊。謂求民疾苦,而厘革之?!薄段某计邨l》碑流傳至今已八九百年,宋徽宗時(shí)刻。
大堂后背
鈴聲響過,學(xué)生們午睡起來去上課,沉寂的古建筑周圍陡添了生機(jī)。
絳守居園池,原是州署后花園,是我國現(xiàn)存唯一一座隋代園林,古代園林中有據(jù)可查有跡可尋的最古老名園。北宋范仲淹曾贊美此園“靜境合通仙,消陰不知署”。
嘉禾樓(岑樓)網(wǎng)絡(luò)圖片
甬道貫通南北,將花園分為兩半。甬道北頭是嘉禾樓。
磚影壁
斛律光墓在絳守居園,斛律光(515~572),字明月,北魏到北齊時(shí)期名將,斛律金之子。 顏之推:“斛律明月,齊朝折沖之臣,無罪被誅,將士解體,周人始有吞齊之志,關(guān)中至今譽(yù)之。此人用兵,豈止萬夫之望而已哉!國之存亡,系其生死?!?/p>
遠(yuǎn)望龍興寺塔
梁公祠
洄蓮?fù)?/p>
絳州三樓指鐘樓、鼓樓、樂樓,南北鼎形排列,鐘樓在南,樂樓在東,鼓樓偏北,明代古建筑,歸入絳州大堂文物項(xiàng)中,屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
鼓樓筑在七星坡頂端西側(cè),座西面東,在州府大堂的東南,東西辟券(xuàn)洞門串通,樓身為三重檐,歇山頂,逐級收縮。底層面寬五間,進(jìn)深二間,周圍辟回廊。樓身基座東側(cè)嵌有清乾隆二十七年(1762)《創(chuàng)建重修鼓樓紀(jì)略》、《重修鼓樓》碑石2通。
七星坡,位于鼓樓和樂樓之間,始建于隋唐,青石板鋪就,通往州衙必經(jīng)之路,俗稱“衙坡”。
樂樓北面即七星坡,原有城隍廟,此樂樓為酬神演戲之戲臺(tái),又是城內(nèi)過年過節(jié)戲曲活動(dòng)的主要場所,臺(tái)前坡道寬廣呈傾斜狀,觀眾可以就勢觀看演出,不受遮擋。2011年在城隍廟原址上復(fù)建了城隍廟。
樂樓和鼓樓
鼓樓
新絳天主堂,哥特式建筑風(fēng)格,民國二十六年(1937年)荷蘭人孔昭明來新絳傳教籌資建造,其建筑規(guī)模之大在全國只有四座(新絳、青島、上海、廣州),現(xiàn)仍為運(yùn)城主教區(qū)。
清真寺規(guī)模不大。
龍興寺,位于新絳縣城龍興路北端高阜之上,始建于唐,原名碧落觀,以寺藏《碧落碑》而名。唐高宗咸亨元年(670年)改稱龍興寺。宋時(shí),太祖趙匡胤寓居于此,改寺為宮,后僧人占居,恢復(fù)龍興寺之名。原存建筑主要有大雄寶殿和龍興寶塔等。1990年,搶修了龍興塔基和寺院,修建了山門、108級青石臺(tái)階及碧落碑亭等,2006年5月被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
絳州文廟內(nèi)所存宋人刻集王羲之書《重修夫子廟記》,我見到移存在龍興寺。書法史上《集王圣教序》、《集王興福寺碑》、《集王金剛經(jīng)》都是很有名集王字碑,《重修夫子廟碑記》我感覺真可與《集王圣教》等一比,可惜未引起重視未見拓本。
龍興寺現(xiàn)存碑刻十余通,其中最出名的是唐代小篆《碧落碑》,全稱《李訓(xùn)等為亡父母造大道尊像》,系唐高宗李治總章三年(670年),高祖李淵第十一子韓王元嘉的兒子李訓(xùn)、李宜、李撰、李諶為其亡母房氏祈福而立“大道天尊”,碑刻于天尊之背(久佚)。因不便椎拓,另刻于石,宋元為兵燹所損,元代又重刻,即現(xiàn)存龍興寺之《碧落碑》。此碑高2.26米,寬1.03米,厚0.21米,碑文字形結(jié)體有源于殷商甲骨,有源于周朝鐘鼎,有出自秦刻石鼓鼓,而用小篆筆法書寫,是一種創(chuàng)造。書者不知,書法俊秀,筆法工整,布局嚴(yán)峻,篆字“奇古”、“絕精”,字多假借,難以認(rèn)讀,為我國書法史上的珍品,國家一級文物。據(jù)說自稱李斯之后無人與匹的唐代大篆書家李陽冰見此碑后,徘徊數(shù)日,不忍離去,反復(fù)臨摹,終覺不如,憤然“以槌擊之”,現(xiàn)碧落圓首所裂三塊,相傳即李陽冰所為。
大殿后是龍興寶塔,乾隆年間予以重修,塔呈八角形,十三級,高約43米,青磚砌成,塔身各層檐下的斗拱等均為仿木結(jié)構(gòu),塔的每級上均有額題,自下而上依次為:一柱擎天、兩莖仙掌、三汲龍門、四大躋空、五云獻(xiàn)瑞、六鰲首戴、七星召應(yīng)、八風(fēng)協(xié)律、九陌看花、十園蓉境、十方一覽、十二碧城、十州三島。神奇的是,該塔塔頂曾多次“冒煙”,其原因至今仍是謎。
上到最頂層,鉆出塔外,望下面,心緊縮,真沒有膽量站起來。
三官廟位于新絳縣城韓家巷西口,為元代所建,現(xiàn)僅存獻(xiàn)殿和正殿,正殿內(nèi)保存有元代彩塑15身。2006年6月三官廟被公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
網(wǎng)絡(luò)圖片
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絳州文廟,位于縣城四府街。據(jù)廟內(nèi)存宋人集刻晉右軍將軍王羲之書碑《重修夫子廟碑記》記載,推斷文廟至遲為宋代所建,以后元、明、清屢經(jīng)增修?,F(xiàn)存建筑中,東西廂房、大成門、山門等為新建,照壁、泮池、欞星門、大成殿等維修,2013年3月公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
山門
照壁
天子之學(xué)為“辟雍”,諸侯之學(xué)稱“泮宮”;辟雍有水環(huán)繞,泮宮之水只能半之,故稱為“泮池”。
泮池
欞星門
大成門
大成殿
絳州文廟,是州級文廟,大成殿是文廟的核心建筑,殿內(nèi)供奉孔子及其四配、十二哲人。現(xiàn)存為明代遺構(gòu),重檐歇山屋頂,四周有回廊,殿前獻(xiàn)臺(tái)、望柱石欄板,面寬七間,殿宇巍峨,氣勢宏偉,為華北地區(qū)同類建筑之最。
殿前的獻(xiàn)壇四周有雕石護(hù)欄,壇前有巨型石浮雕,俗稱“龍坡”。
轉(zhuǎn)角七踩單翹下昂式斗拱。
抬梁式梁架結(jié)構(gòu)。
古交鎮(zhèn)閆家莊魁星閣,位于村東南,破敗嚴(yán)重。
古交鎮(zhèn)翠嶺村仙姑明堂,建于元初,仿木構(gòu)磚雕建筑,明堂不大,卻非常罕見。介紹說是“當(dāng)?shù)厝朔钕晒猛ㄕ孀拥膹R宇”,我理解,通真子與仙姑一樣屬于統(tǒng)稱。
該明堂坐北向南,平面呈方形,邊長近6米,單檐歇山頂,灰筒瓦覆蓋,檐下飛椽,周施斗拱二十八攢,形制為五踩單下昂;明間出抱廈,為垂花門形制,上面有康熙四十五年刻石匾額,書“明堂”二字。門兩邊嵌有康熙59年重建記事石碣兩方,均系行書入碑。
據(jù)說,堂內(nèi)有殘存壁畫近9平方米,所繪祥龍,浮云翻轉(zhuǎn)、姿態(tài)萬千;仕女凝神靜氣、體態(tài)豐盈、衣紋線條流暢。
明堂是一個(gè)很復(fù)雜的詞,簡單說,明堂就是一個(gè)大房子,是古代帝王所建的最隆重的方形建筑物,內(nèi)有許多廳室,“明堂者,古有之也,凡九室,一室而有四戶八牖,三十六戶,七十二牖?!逼渲邪瑥?fù)雜的易學(xué)、五行思想。明堂四周環(huán)水,即辟雍,這種外圓內(nèi)方,象天圓地方,合稱辟雍明堂,是朝會(huì)諸侯、發(fā)布政令、秋季大享祭天配祀祖宗之所。明堂者,所以明諸侯尊卑。
傳統(tǒng)中醫(yī)基于“身國共治”,從君臣治世有明堂,設(shè)計(jì)出為人治身也應(yīng)有明堂,而鼻是溝通天地氣息的要津,是傳統(tǒng)望診的核心部位,黃帝曰:明堂者,鼻也。
道教基于“天人相應(yīng)”,有將明堂對應(yīng)天上“北辰星”,有將明堂對應(yīng)“人心”,因此道教將奉祀仙人的地方稱明堂。
翠嶺村就在汾河岸邊,現(xiàn)在季節(jié),汾河徑流不小。
從翠嶺村出來沿232省道到陽王鎮(zhèn),鎮(zhèn)里有座稷益廟,俗稱陽王廟,是供奉后稷和伯益的。后稷生于稷山,教民稼穡,農(nóng)耕始祖。伯益又稱伯醫(yī),相傳為大禹之臣,佐禹治水有功。
稷益廟罔知肇自何代,元重修,現(xiàn)存舞臺(tái)、正殿為明代建筑,正殿內(nèi)東南西三面滿布壁畫,保存基本完好,在現(xiàn)存明代壁畫中屬巨幅佳品,可與永樂宮壁畫媲美。壁畫繪文武百官、農(nóng)民朝圣、稷益?zhèn)髡f、燒荒狩獵、伐木耕獲、山川園林等故事,不同于佛教題材的敦煌壁畫,也不同于道教內(nèi)容的永樂宮壁畫,更不同于儒釋道合一的青龍寺壁畫,是研究我國古代農(nóng)業(yè)的重要文物,國內(nèi)罕見。2001年6月稷益廟被公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
正殿對面的舞臺(tái)
正殿琉璃瓦頂
看管人員給我們打開正殿門,進(jìn)去后,光線雖然暗弱,但是抬頭一看,還是不免震撼,雕梁畫棟,東、西、南整個(gè)墻面都是壁畫,繪有人神400余身。
這是自己拍的
以下為網(wǎng)絡(luò)圖片
赴會(huì)朝拜圖
捉蝗圖
燒荒狩獵圖
農(nóng)耕圖
農(nóng)耕圖
鄉(xiāng)居圖
農(nóng)耕圖
朝拜圖
鄉(xiāng)居圖
祭祀圖
農(nóng)耕圖
從陽王鎮(zhèn)向西到北池村,北池村稷王廟是全國第三次文物普查中的百大新發(fā)現(xiàn)之一,創(chuàng)建年代不詳,現(xiàn)存建筑為明清遺構(gòu)。大門緊鎖,看門人不住在附近,未進(jìn)去。2013年5月3日被公布為第七批全國文物保護(hù)單位。
據(jù)說原軸線上建有戲臺(tái)、正殿,兩側(cè)有東西耳殿、配殿、鐘樓、土地廟及山門,現(xiàn)除鐘樓拆毀外,其余均保存完整。該廟建筑宏偉、布局完整。
村人不稱其為稷王廟,而是根據(jù)大門左邊的玉皇樓叫玉皇廟。 從形制看玉皇樓似乎是原來城堡門上的譙樓。
稷王廟大門系西洋建筑風(fēng)格,新絳的西洋建筑風(fēng)格,與清末民國時(shí)天主教在新絳的廣泛傳播有關(guān)。大門右邊是舞臺(tái)的后背墻,同時(shí)也起影壁作用, 影壁上的雕刻,因?yàn)橄屡R池塘,保存較好,但只可遠(yuǎn)觀。
玉皇樓在堡門上,門洞上方一邊題“對嵋山”, 一邊題“望汾水” 。
在廟宇的左后方看看整體布局。
返回陽王,路過劉裕村,來時(shí)已看到峨嵋?guī)X上的天臺(tái)寺舍利塔。塔距劉裕村3公里左右,就是這種小路,徒步行進(jìn)。
據(jù)《新絳縣志》記載,天臺(tái)寺始建于唐,歷代重修,1946年毀于戰(zhàn)火,現(xiàn)僅存舍利塔一座。1946年天臺(tái)寺戰(zhàn)斗《新絳縣志》有載:天臺(tái)寺,位于劉峪東南5里的汾南峨眉嶺上,為汾南的制高點(diǎn),是控制新絳汾南與聞喜北塬地區(qū)的兵家必爭之地。1945年(民國34年)日軍投降后,新絳汾南大部分地區(qū)解放,只剩柏壁據(jù)點(diǎn)的敵人尚未消滅。1946年(民國35年)5月,駐守在柏壁的閻軍,向我解放區(qū)進(jìn)犯,強(qiáng)占了萬安、天地廟等村。為了消滅進(jìn)犯之?dāng)场?月19日,我太岳4縱隊(duì)一部,從侯馬星夜奔馳,對萬安守?cái)嘲l(fā)起攻擊,守?cái)巢恢?,倉皇逃回柏壁據(jù)點(diǎn)。次日,閻軍愛鄉(xiāng)團(tuán)一個(gè)營的兵力進(jìn)行反撲,被我軍殲滅百余人。但敵人并不甘心,6月初,又增派整編39師,侵占了陽王、禪曲、劉峪等村,之后,主力撤走。敵198團(tuán)在天臺(tái)寺修筑工事,建造炮樓,妄圖長期控制汾南與聞喜北塬一帶。6月16日晚,我太岳縱隊(duì)11旅、12旅、24旅各一部與新絳獨(dú)立營等地方武裝配合,完成了對守?cái)车陌鼑?7日拂曉戰(zhàn)斗打響,我35團(tuán)1營、3營擔(dān)任天臺(tái)寺正面主攻,其它各部亦從禪曲、上莊、劉峪對敵實(shí)施側(cè)擊,經(jīng)過14個(gè)小時(shí)激戰(zhàn),進(jìn)一步縮小了包圍圈。下午5時(shí)許,總攻開始,我軍首先用山炮摧毀了敵碉堡,激戰(zhàn)1小時(shí),全殲守?cái)场9矒魯罃硤F(tuán)長張宣以下200余人,俘虜副團(tuán)長以下1000余人。繳獲山炮1門,迫擊炮3門,重機(jī)槍5挺;輕機(jī)槍30余挺,步槍800余枝。我軍傷亡營長以下100余人。 陣亡將士后安葬在陽王鎮(zhèn)南頭村,建有“南頭村烈士陵園”。
終于登頂,此塔和一般佛塔造型顯然不同,確不多見。
塔頂?shù)亩饭?、閣樓
塔體上彈孔密布
在嶺上下望劉裕村
萬安鎮(zhèn)柏壁村,舊又稱古唐關(guān)、柏壁關(guān),久為重鎮(zhèn),為兵家必爭之地,北魏名將斛律光、秦王李世民均曾屯兵于此。這里是著名的柏壁之戰(zhàn)發(fā)生地。柏壁之戰(zhàn)是秦王李世民平定北方割據(jù)勢力劉武周、宋金剛的關(guān)鍵戰(zhàn)役,李世民在柏壁及其以北地區(qū)擊潰劉武周軍隊(duì),收服了大將尉遲敬德,奪回河?xùn)|,對鞏固關(guān)中及唐朝統(tǒng)一具有重要意義。
絳州自古就有鼓樂,《辭海》載稱:“鑼鼓雜戲,起源于山西絳州”。柏壁之戰(zhàn)時(shí)李世民屯兵絳州柏壁,并出兵北定太原,北伐部隊(duì)凱旋歸來時(shí),軍中作鼓樂《秦王破陣樂》以迎,大鼓震天,聲聞十里,地動(dòng)山搖。李世民登基后,將《秦王破陣樂》改編為大型舞樂,唐王朝曾長期用之于宴享和祭祀,相當(dāng)于現(xiàn)在重大場合奏國歌吧。
近年,絳州鼓樂藝術(shù)團(tuán)在民間鼓樂的基礎(chǔ)上,挖掘整理出《秦王點(diǎn)兵》、《秦王破陣樂》、《廈坡滾核桃》、《老鼠娶親》等精品,在人民大會(huì)堂首演,轟動(dòng)全國,多次榮獲全國群藝獎(jiǎng)金獎(jiǎng),聲震華夏,名揚(yáng)海外,2005年絳州鼓樂列入“第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。
這是當(dāng)時(shí)李世民練兵之處,叫秦王堡,三面鄰溝,一邊髙壘,現(xiàn)在堡里種植果樹
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