定襄北社是個大村、古村。這類高大城堡環(huán)繞的村里，有金元古建大洪福寺，本屬應(yīng)有之義。 早在宋金之際，大洪福寺已是古寺，至今綿延千年，主要得益于是歷代民間信徒發(fā)愿修繕之力。
定襄東北部宏道鎮(zhèn)的北社東村有座洪福寺，為和留（劉）暉村的小洪福寺區(qū)別，這里又稱為大洪福寺。
進(jìn)村后眼前出現(xiàn)一片高大的土墻，站在墻外可以看到院子里古建筑的飛檐，這就是定襄縣現(xiàn)存古建大洪福寺。圍墻南側(cè)開了個小門洞，內(nèi)墻上嵌康熙、道光年間兩次維修寺院事項(xiàng)的石碣。
走進(jìn)小門，里面是個簡潔古樸的院落。原有的望佛樓等建筑均已毀，于是看到現(xiàn)在的小院里十分開闊整潔。
北面居中的大殿面寬五間，進(jìn)深六椽，單檐懸山頂。正脊覆琉璃瓦。柱頭斗拱單跳雙下昂六鋪?zhàn)鳎a(bǔ)間均出45度斜拱。有隱刻，柱頭卷殺明顯。當(dāng)心間和次間為木隔扇門窗。門楣上掛“毗盧真境”匾，道光九年（1829年）村人李航所書。殿前左右立有多塊明清時期的重修碑刻。前檐下當(dāng)心間和次間置格扇門，稍間為直棱窗。
洪福寺地處五臺外圍，其香火由來已久。清康熙碑上說“宋宣和、金天會年間，此院已稱古院，則其創(chuàng)建之由邈乎遠(yuǎn)已”。
走進(jìn)殿內(nèi)，內(nèi)部梁架三椽袱后接搭牽，前接乳袱，通檐用四柱。沒有采用金元時多見的減柱法。梁架用材規(guī)整，為明清時修繕。但前檐鋪?zhàn)鲬?yīng)為金元時期。結(jié)合碑記記載，大殿為金代古建，明清多次修繕后的樣子。
佛壇上正中主尊釋迦牟尼，兩旁立像弟子迦葉和阿難。兩側(cè)是女相的文殊和普賢菩薩，和主尊一起合為“華嚴(yán)三圣”。三圣彩塑身后是高大絢爛的背光。菩薩兩側(cè)還有平易近人的脅侍菩薩，外側(cè)是護(hù)法。這是非常經(jīng)典的一佛、二弟子、二菩薩、二脅侍、二力士的9尊彩塑組合。
個人以為這里最有美感的最傳神的是脅侍和護(hù)法力士像。
菩薩頭頂?shù)牡臋_上是完好的飛天伎樂各9尊，如天上的飛人般飄逸。而佛祖頂部的位置則是懸掛一大舟，好像承載著對佛國圣境的美好憧憬。這組梁架上的杰作在山西也是罕見的。
兩側(cè)山墻上是大型的懸塑假山，內(nèi)有若干小龕，明代所作，現(xiàn)只殘存數(shù)尊自在菩薩、仙人。
朔州崇福寺彌陀殿為金代彩塑壁畫寶庫，大洪福寺內(nèi)的這組佛壇上的彩塑雖有些相似，但顯得粗獷，民間氣息更濃，大體最初建造不出金元，后代有重裝。
東配殿是地藏殿，殿內(nèi)有明代彩塑。主尊地藏王，左右是十殿閻君，不如正殿靈動。西跺殿后墻上曾被鑿開，2012年時有盜賊從這里進(jìn)入院落。現(xiàn)在兩個圓窟窿已被重新封上。大殿后身北側(cè)幾米遠(yuǎn)的土墻正在修繕中。
出門時，正好遇到一波村民來廟里上香。民間的傳統(tǒng)還在。
走出土圍墻，看到北面有一拱券門洞，上書“世宦里”三字，仍可看出文革期間加上的五角星和反修二字的痕跡。洪福寺只是整個古堡中的一個小堡。
通過殘存的甕城城門進(jìn)入，看到堡墻中開門，門上石匾上書“都御史第”，門側(cè)夯墻保存尚好。明朝時出自本村的李楠擔(dān)任都御史，其子是嘉靖皇帝侄女婿，當(dāng)時李家的權(quán)勢在老家應(yīng)是無與倫比的。建立如城堡一樣的防御體系，是李家牽頭做的。
洪福寺殿前萬歷三十六年（1608年）李楠所撰《重修洪福寺記》里說：“里東南隅巋然有古洪福寺，據(jù)高而臨深。嘉靖二十九年（1550年）秋，虜人入寇雁門時，族祖景州守東渠公致仕里居，率里人據(jù)其險(xiǎn)守保，虜至望之輒引去，自是環(huán)寺筑雉堞為堡”。可見這一城堡當(dāng)時是明中期為防范蒙古侵?jǐn)_而建?，F(xiàn)在的村里居民大多還是李大人的后代。
走在古村里，嶄新的現(xiàn)代門戶和殘?jiān)珨啾趨⒉畈积R，李家的祠堂院已經(jīng)基本塌完了，只有門樓孤零零的立著，石匾上的“祠堂”二字好像新的一樣。
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