物道君語：
如果河南被遺忘，被遺忘的正是我們的過去。因為河南，是中國的胎記，回望河南，正是回望我們自己。憶起河南，正是憶起我們血脈深處的曾經。
“歷史有時候會健忘，朝花總是等待夕拾?！庇眠@句話形容河南，似乎很是恰當，在今年以前河南一直被遺忘。這不怪她，在以經濟為主導的標準下，中原不再熠熠生光。
然而城市和人一樣，也擁有自己的記憶。過去的七夕河南又以《龍門金剛》，再一次喚醒華夏最古老而遙遠的回響。
那么，現(xiàn)代的我們?yōu)槭裁匆蜷_河南這個塵封的寶藏呢？
所謂“百年中國看上海，三千年中國看陜西，五千年中國看甘肅，八千年中國看河南。”找回被遺忘的河南，找回的是被遺失的華夏文明，記住的是我們的根。
因為當人們怎么看待過去的文明，就怎么制造未來的星光。
這一切，要從一條河開始。
15萬年前，河南三門峽群山之西，有一個巨大古湖，有一天它沖開山體，攜帶泥沙一路奔涌，幾萬年之后，沖積成了一個沃野千里的平原。
最富裕的那塊，就叫河南；這條河后來變成了黃河。上善若水，河南沿著黃河繁衍生息。
河南人引黃河之水入田地，又翻開緊實的土地，灑下一粒粒飽滿的小麥，因為水到渠成，因為風調雨順，幾個月后它們漸漸長成滾滾麥浪。
這一馬平川的麥浪，孕育了最初的中國人。傍水而居的人們，也得到了肥魚，“一乍長的泥鰍、手腕粗的鯰魚、木梳大的鯽魚、斤八重的紅尾巴鯉魚、還有小搟杖一樣的黑魚歡蹦亂跳被噼里啪啦扔上了岸?！?/span>
“華夏居土中，生物受氣正?！庇泻泳陀兴?，有水就有豐收，有豐收就有日子。此后的河南，如同家中長子般，在黃河母親的呵護下率先成長。
“中原熟，天下足?！边@片生生不息的熱土，滋潤了古代一座座繁盛的城市，如安陽殷都、周都洛邑，也孕河洛文明，河南，成為了華夏歷史的開端。
一個民族的繁盛，從河南開始。一代又一代的炎黃子孫，走遍了神州大地。
回望河南，正是回望我們自己。
憶起河南，正是憶起我們血脈深處的曾經。
因為天下之中，文明從這里開始，根據(jù)可考歷史至少8000年。
于是不必說要踏上了這塊中原文化的土地，而僅僅只是路過，便仿佛有一種與時空對話的錯覺，夢回仰韶文化的時代，夢回夏商，夢回遠古的人一刀一刀在甲骨上刻下第一個字......
河南，是一座幻城。
在洛陽，夢回大唐。河南七夕奇妙游中，一位飛天飛過一個石窟，那是龍門石窟。今日每當天暗下來的時候，石窟的燈光就會一個個地亮堂起來，仿佛步入大唐世界，如夢似幻。
龍門石窟的佛像很好認，那些肌肉虬結如力士的，或神情仿佛有種氣力努努支撐著的，或寶相莊嚴的，一看便知是唐人所造。
因為唐人的生命力，是豐盛的充足的底氣。如“山將不朽，像亦長存”，夢回大唐，讓人看見的是他們的自信而無所畏懼。
在開封，夢回北宋。走進開封博物館，有一地層剖面模型顯示，開封上下疊壓著6座城池，最底層是戰(zhàn)國魏國的大梁城，規(guī)模最大的是北宋東京城，最令人魂牽夢縈的城市。
因為有造極于趙宋之世的文明，宋瓷、宋畫、宋茶、宋香，還有歐陽修、晏殊、蘇軾、范仲淹、柳永......這些文化巨人，在北宋的舞臺上你來我往，風花雪月。
還可以在宋詞里，感嘆“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來；”可以如癡人晏殊佇立“微雨燕雙飛，落花人獨立?！痹陂_封，夢回北宋，看見最優(yōu)雅的生活。
還可以在安陽，看見中國最早的文字——甲骨文；在登封，可以夢回三千年前，周公制定了二十四節(jié)氣，那是中國人的時間之始。
文化學者鄭穎曾說，當生命遇到困頓的時候，我們便不知道該何去何從，于是我們可以走回過去，找到失落已久的東西。
河南，更是一座心靈幻城。有時并非真要去到河南，僅僅通過視頻、文字、語言，也能接收到來自遠古的安慰。
年幼總是刨根問底，我們從哪里來？從隔壁村遷出，從遙遠的地方搬來，年紀大的老人會細細講到 ，我們廣府人的祖地在廣東韶關南雄的珠璣巷，但是珠璣巷的先人卻大都來自河南。
無獨有偶，客家人的尋根地在寧化石壁，但當他們翻開族譜，上面又清清楚楚記載著，祖先來自河南某某地。
人們的尋根祖地也許不同，卻無論在哪兒，似乎最終的老家都指向同一個地方，河南；指向著同一血脈，炎黃子孫。
“三月三，生軒轅。”每年這天，河南新鄭舉辦“黃帝故里拜祖大典”，讓不少人來此尋根，尋找中國人的童年。
祖先們出走，是因為史上河南遭受的災難太多?！暗弥性叩锰煜隆保糠旮某瘬Q代，刀光劍影下百姓深陷其中；又逢黃河改道，生計難以維持。為了生存，先祖?zhèn)儾粩噙w出，向南走，向東去，謀生活。
向外求索的先祖?zhèn)?，同時把姓氏帶到他鄉(xiāng)，只把他鄉(xiāng)變成故鄉(xiāng)。據(jù)不完全統(tǒng)計，在4820個漢族姓氏中，起源于河南的有1834 個，300個大姓中源于河南的有171姓。
隨之，河南的風俗也延綿到了更廣闊的天地。中國國家地理提到，“福建連城客家的'走古事’民俗，非常接近河南安陽等地的'抬閣’?！?/span>
生活在福建泉州的人們，會把他們的一座橋命名為“洛陽橋”。泉州喜歡把“客人”讀成“人客”，這個“客”的讀音與洛陽方言很像。
生活習慣會變，容貌會改，鄉(xiāng)音會淡，飲食會換，然而有些風俗卻隨著人們，無論飄到多遠，卻依然能保留著某些過往的記憶，有的語言卻透露著中原韻味。
如余秋雨所說：“河南是我們共同的家鄉(xiāng)?！?/span>
日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。河南，裝著許多人的鄉(xiāng)愁。
河南的美食，多多少少都帶著一點五味調和的哲學意味，用河南話來說，就是“中”。
燴面，二指寬的面，河南人用高湯來燴，比如羊肉燴面，正是用羊骨頭加上茴香桂皮等香料熬上兩三小時，等味兒都析出到湯里了，就把寬面丟進去。
吃燴面，葷素搭配之外，更要五味調和，香菜、辣椒油、糖蒜、辣椒碎等小碟，缺一不可。燴面，是一碗融會貫通的面。
不過深入了解河南后，他們最中的還不是燴面，而是胡辣湯。這個名字乍一聽，再把這湯乍一看，就足以勸退人，但卻是河南人每日的早餐。
其貌不揚的濃稠的湯里，呼一口，立馬就被胡椒的狂放闖蕩與沖刺，又熱又辣，緊接著是濃重的咸味，卻又有鮮肉，黃花菜、木耳與豆腐皮。
貴州人王志綱在吃慣了吃多了胡辣湯后，忍不住地深思：“為什么河南人這么中意胡辣湯？”
可是在了解河南之后，你就會知道，河南興于黃河，衰于黃河；興于中原，也苦于中原；見慣了中原大地的刀光劍影，和頻繁的自然災害；是古書里的赤地千里，餓殍遍地......
河南，有著極高極古極輝煌的文明，卻也有過最極限的苦難。
一碗胡辣湯，是一碗五味雜陳、甜苦辣的湯。像劉震云講1942，“老張在逃亡路上快餓死了，臨死的時候，他說我比老李多活了三天，值了?！?/span>
這碗胡辣湯，熬著河南的辛酸苦楚，也熬著他們樂觀微笑面對生活的態(tài)度。
2021的河南出圈了，因為《唐宮夜宴》《水下洛神》《龍門金剛》，也因為千年一遇的汛情。我們因此認識了最真實的河南，它是最星光燦爛之地，也是最極限艱苦之地。
從今往后，河南或許很難再被遺忘。
城市和人一樣，幾許彷徨，幾許落寞，幾許燦爛，美好與辛勞夾雜一起才是一種完全。
唯愿星光朗朗，燦爛依舊。
參考資料：
《王志綱 | 河南是碗胡辣湯 》
《秦朔 | 只有河南，最是中國》
《河南人愛說中，你可知到底啥是中？| 豫記》
《洛陽分“洛”的泉州，到底有多少河南血統(tǒng)？丨豫記》
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