在長長的歷史車轍中，曾經(jīng)輝煌的四大文明古國，走過匆匆歲月，如今只有古老的中國，承載著它那源遠(yuǎn)流長的中華文化繼續(xù)前行，歲月易逝，白駒過隙，各個(gè)王朝，各為君王，粉墨登場，你方唱罷，我方登場，天下大勢，合久必分，分久必合，分分合合。昔日山河破碎，故人何在，如今山河依舊，古人已逝，唯有文化，在滄海桑田中，亙古不變，而這厚重的中華文化的載體便是儒釋道的融合。
1.儒，以人治人，社會學(xué)。
2.釋，以心治人，心理學(xué)。
3.道，以天治人，自然科學(xué)。
三者有有相通之處，但是儒道以元?dú)庹摓槭澜缬^。佛教以緣起論和心識為出發(fā)點(diǎn)。道和儒作為先秦哲學(xué)的一部分，這兩家在形成和發(fā)展的過程中，本來就是相互促進(jìn)和相互影響的，與佛教的融合，作為外來者，后來者，佛教的地位本來并沒有辦法同道儒兩家相提并論。但是，它很好的彌補(bǔ)了，道儒兩家，對死后的世界解釋的空白。于是，一個(gè)完整的世界觀結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了。它的大框架是“道”，世間萬物，甚至是鬼神皆要遵循的規(guī)則。在這個(gè)框架下，儒負(fù)責(zé)維系現(xiàn)實(shí)世界，道和佛共同構(gòu)成死后世界的不同方向。儒家很少去解釋死后怎樣，道教則不會關(guān)心如何運(yùn)作政權(quán)，佛教也不會告訴你怎么長生。
幾千年的封建社會，中華文化的傳承隨著朝代的更替，歷經(jīng)興衰起落，兼容并蓄求同存異不斷的融合發(fā)展壯大，儒釋道三教承載了我們的傳統(tǒng)文化。
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