復(fù)興中華民族的“中國夢”，必須要從弘揚中華傳統(tǒng)文化開始。因為一個中斷了歷史和傳統(tǒng)的民族，不可能僅僅依靠全面“移植”外來文化而再現(xiàn)屬于自己的輝煌。而全面認識中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，則是認識、學習、弘揚中華傳統(tǒng)文化的第一步。目前，很多人把中華傳統(tǒng)文化等同于儒學，而且只講典籍，這是對中華傳統(tǒng)文化的窄化和不全面的認識。我曾經(jīng)把中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容概括為“三根柱子兩層樓”。
大家都知道最簡單的物理原理，不能少于三根柱子才能撐起一個物體，所謂三足鼎立。支撐起中國傳統(tǒng)文化的三根柱子就是儒、釋、道。這三者構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的核心，也是中國傳統(tǒng)文化的精神力量，所謂“以儒濟世、以道修身、以佛養(yǎng)心”，儒釋道三者在構(gòu)成中國人的人格方面是分工不同，各有側(cè)重，但缺一不可。
儒家提倡“修身、齊家、治國、平天下”，讀書人要“為天地立命，為萬世開太平”，每個家長讓孩子讀書的時候都希望孩子有出息，在中國人看來，最大的出息莫過于治國平天下。但是人生不如意事常八九，絕大部分人所做的、能做的都和當年自己所想的有很大距離。為什么現(xiàn)代的抑郁癥這么多而傳統(tǒng)的中國人抑郁癥沒有這么多呢？就是靠著八個字：“儒道兼綜，顯隱皆可”。儒道兩家互相補充，天下有道則顯，處逆境則隱。
中華傳統(tǒng)文化還有一個重要內(nèi)容是佛教。佛教進入中國有2000年，對中國文化的影響之大超過許多人的認識，如果從我們現(xiàn)存的漢語當中去掉佛教傳來的語言，我們恐怕就不能說話了。為什么？很多都是佛教中傳來的詞。比如我們常常說的“世界”這個詞就是佛教詞匯，其他如“實際”“相對”“絕對”“因果”“究竟”“導師”“功課”“作業(yè)”……包括很多成語：“頭頭是道”“心心相印”……都來自佛教經(jīng)典。我們引以為豪的中國古代雕塑，從敦煌、云崗、龍門，到樂山大佛，大部分來自佛教，如果不講佛教雕塑的話，中國幾乎就無法撰寫雕塑史。
儒、釋、道是中華傳統(tǒng)文化的“三根柱子”，“兩層樓”上面一層的文化是由文人創(chuàng)造的精英文化，包括孔、孟、老莊，唐詩、宋詞、元曲……其共同載體是漢字，是借漢字傳承的中華文化。一提傳統(tǒng)文化我們首先想到的是這些，但是很多人常常忽略了樓下還有一層。這個底層不是低下的意思，其廣大，其高遠，其豐富，其精彩，都超出許多人的想象。這部分文化的載體是語言，即主要由口頭傳承的文化，其特點就是口口相傳，與以文字為載體的精英文化不同，包括傳統(tǒng)戲劇，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)美術(shù)、手工技藝，民俗、節(jié)日等等都是。
這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對中華民族而言，是“根與魂”，是我們中華民族的DNA，是我們民族的標識和符號。我曾經(jīng)在一個大學講課的時候請學生們設(shè)想一下：在傳統(tǒng)社會，一個普普通通的農(nóng)村子弟，不識字，甚至只有一個乳名，他是傳統(tǒng)社會中幾億人中的一個。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬藏，知道勤儉持家，還知道孝順父母，知道“二十四孝”故事，甚至，在國家危難的時候，他會挺身而出，知道“精忠報國”！他雖然一字不識，但是他會給你滔滔不絕地講楊家將，講岳飛傳，他知道趙子龍，知道關(guān)云長，也知道秦檜……他愛恨分明，有強烈的道德感，鄰居家有誰不孝順父母他會譴責，會不齒！請問：他從哪里知道的忠孝廉恥？從哪里知道的仁義理智信？他聽說書，他看戲，他過傳統(tǒng)節(jié)日！他在這些豐富的，和中國人的生活融為一體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當中，不但建立了深層的道德感，有了生動的歷史知識，還有了一個“中國人”的自我認知！就是這些使每一個中國人保持著他的基本人格，他會健康地度過一生，他會用同樣的方式教育自己的子女，從而保持了中國社會千百年來基本的結(jié)構(gòu)和文化的傳承。
5000年的歷史為我們留下了無比豐富的文化遺產(chǎn)；30年的改革開放給了我們更多的東西，既為復(fù)興傳統(tǒng)文化打下了必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，也在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的進程中出現(xiàn)了把傳統(tǒng)視為陳舊、落后、“土”的東西迅速拋棄、抹掉的現(xiàn)象，只有把中華傳統(tǒng)文化所包含的全部內(nèi)容充分認識，認真總結(jié)，才能找到我們自信與自豪的支點，拋棄自卑與自殘的思想與行為，在不斷反思中前進，才可能實現(xiàn)中華民族的復(fù)興之夢。
（本報記者 李韻整理）
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