今天晚上趕忙去聽(tīng)了一場(chǎng)講座，聽(tīng)完后感慨頗多！就想寫點(diǎn)什么
主講人是清華大學(xué)經(jīng)管院院長(zhǎng)錢穎一教授，以前我對(duì)錢教授的印象僅在于聽(tīng)說(shuō)過(guò)他在清華的經(jīng)管院掀起的改革，后來(lái)也看了他的一點(diǎn)著作，有一點(diǎn)點(diǎn)了解。這次聽(tīng)到他有講座的消息，就去看看學(xué)經(jīng)濟(jì)出身的教育管理者又是如何看待教育的?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)從事教育管理的大多不是學(xué)習(xí)教育出身的，他們都是在實(shí)踐的過(guò)程中總結(jié)出教育的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于關(guān)心教育的人來(lái)說(shuō)還是有很大的啟發(fā)。
錢穎一教授
錢穎一教授主要談了三個(gè)方面，首先批判了我們長(zhǎng)久以來(lái)以知識(shí)為中心的教育特點(diǎn)，我們教育講究的是知道多少，在學(xué)校是學(xué)了什么，學(xué)了多少，從小學(xué)到大學(xué)之后一直如此，很少去進(jìn)行問(wèn)知識(shí)中的為什么，對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑，當(dāng)把教育接受完之后，知道了所有能夠知道的知識(shí)，就無(wú)所適從了，因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的人不會(huì)獨(dú)立尋找新的方向，不會(huì)提出新的問(wèn)題去進(jìn)行研究，在沒(méi)有人牽著的時(shí)候就無(wú)法前進(jìn)了。所以我們的自然科學(xué)至今很少有原創(chuàng)性的成果，就是因?yàn)槲覀兊囊哉莆罩R(shí)為中心的教育。然后錢教授就談到了他想說(shuō)的主題，批判性思維和創(chuàng)造性思維教育，我們需要的就是這兩種精神的教育，也談到正式的教育實(shí)際上在扼殺這教育的想象力和好奇心，他認(rèn)為回答錢學(xué)森之問(wèn)就在于怎么培養(yǎng)具有想象力和好奇心的學(xué)生，多次引用愛(ài)因斯坦的話來(lái)說(shuō)明一些情況，在自然科學(xué)人才的培養(yǎng)上面或者說(shuō)知識(shí)研究者的人才培養(yǎng)上面，要注意一種價(jià)值引領(lǐng)，即拋棄短期的功利主義，要看到研究的未來(lái)，短期的功利主義是從事基礎(chǔ)研究的天敵。最后將了新技術(shù)發(fā)展下的教育思考，人工智能的發(fā)展對(duì)教育行程了挑戰(zhàn)，我們的應(yīng)試教育中倡導(dǎo)文科中死記硬背，理科題海戰(zhàn)術(shù)，機(jī)器的人工智能技術(shù)使得機(jī)器比人記得更多、更牢固，題也練習(xí)更多，還像以前那樣，我們教育的人是比不過(guò)機(jī)器的學(xué)習(xí)的，所以教育就需要轉(zhuǎn)變，要有批判的思維和創(chuàng)造的思維，這些是機(jī)器學(xué)不會(huì)的東西，人的培養(yǎng)就應(yīng)該往這方向上去。
我聽(tīng)完之后，其實(shí)是比較佩服錢老師的，首先必須知道他是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，教育不是他的專業(yè)還有如此多的關(guān)于教育思考，并且他在清華經(jīng)管院的改革實(shí)踐中也采取了一些實(shí)踐措施，并且能夠堅(jiān)持十二年了，很不容易。不過(guò)我覺(jué)得在他的演講中還是略微淺薄了一些，比如在談?wù)撔枰环N價(jià)值來(lái)導(dǎo)向，就說(shuō)的比較含蓄和委婉，我就補(bǔ)一些可能的內(nèi)容，比如為什么我們今天的自然科學(xué)領(lǐng)域的研究不行呢？用價(jià)值導(dǎo)向來(lái)回答就是今天的許多研究者在權(quán)和利中迷失了自己，喪失了一顆從事學(xué)術(shù)研究的心，把知識(shí)當(dāng)做一種名利的工具，為官奔波于朝堂，為利奔波于商界，可是就缺少孤獨(dú)的心，任何的基礎(chǔ)研究過(guò)程都是枯燥和乏味的，要想有長(zhǎng)遠(yuǎn)的成績(jī)就要忍受孤獨(dú)，這個(gè)孤獨(dú)不僅僅是過(guò)程人的生活的單調(diào)，更是指沒(méi)有名利和榮譽(yù)裝飾下的孤獨(dú)，急功近利的背后都是那顆浮躁的心。錢穎一老師曾經(jīng)說(shuō)道中國(guó)至今沒(méi)有一所完全的現(xiàn)代化大學(xué)，我今天聽(tīng)他委婉的內(nèi)容仿佛又明白了許多。要知道錢老師是改革開(kāi)放后第一批大學(xué)生，也是第一批到美國(guó)留學(xué)的學(xué)生，在美國(guó)多個(gè)名校獲得學(xué)位，也在多個(gè)名校任教，他認(rèn)為我們大學(xué)缺少現(xiàn)代化應(yīng)該就是缺少大學(xué)的一些基本特征，確切的說(shuō)一些基本精神，因?yàn)楝F(xiàn)代化本來(lái)就是一個(gè)西式的詞語(yǔ)，含義也充滿了西方的含義。大學(xué)中的現(xiàn)代化特點(diǎn)比如學(xué)術(shù)自由、為真理而學(xué)術(shù)、學(xué)校自治、學(xué)術(shù)與政治保持距離、學(xué)術(shù)與商場(chǎng)保持距離等等，很多都是我們的大學(xué)所缺位的。我們當(dāng)前的大學(xué)本質(zhì)上是一種官僚系統(tǒng)下的組織，崇高的理想被無(wú)所不在的利益和榮譽(yù)所籠罩，當(dāng)院士、長(zhǎng)江、杰青成為帽子的時(shí)候，一切的學(xué)術(shù)成果被官僚系統(tǒng)下的組織固定下來(lái)，當(dāng)這些學(xué)術(shù)的榮譽(yù)變成一種現(xiàn)實(shí)的利益的時(shí)候，崇高性自然就失去了本來(lái)的色彩，當(dāng)研究者都覺(jué)得他們的研究不在崇高的時(shí)候，當(dāng)知識(shí)的生產(chǎn)者都不在敬畏知識(shí)的時(shí)候，一切還能有什么值得稱贊的地方呢。這些一切其實(shí)都是和一種價(jià)值導(dǎo)向有關(guān)，也就是錢穎一教授講了內(nèi)容的第二點(diǎn)提及的方面，他可能知道這樣一種情況，在公開(kāi)的場(chǎng)合也保持了一種隱晦的態(tài)度，就像如何培養(yǎng)學(xué)生批判思維和創(chuàng)造思維時(shí)，錢教授的回答是學(xué)生要保持好奇心、教師學(xué)校要保護(hù)學(xué)生的好奇心和想象力，這種回答有開(kāi)創(chuàng)新嗎？應(yīng)該沒(méi)有。在整場(chǎng)報(bào)告聽(tīng)完，我其實(shí)覺(jué)得挺遺憾的，因?yàn)樗f(shuō)的諸多內(nèi)容許多人應(yīng)該都知道，我也不禁在想，從2006年開(kāi)始，錢穎一教授擔(dān)任清華經(jīng)管院院長(zhǎng)就在不斷的進(jìn)行改革，十多年過(guò)去了，究竟效果如何？在人才培養(yǎng)方面來(lái)講從歷史對(duì)比又有何不同，教師從事科研的態(tài)度或者面貌有沒(méi)有改變？這可能也是一個(gè)無(wú)法回答的問(wèn)題，因?yàn)橥菩幸豁?xiàng)改革可能出發(fā)點(diǎn)很好，但無(wú)法改變整個(gè)學(xué)校大環(huán)境對(duì)一個(gè)學(xué)院的學(xué)生個(gè)體的塑造，所能期望的就是種下一些希望，萬(wàn)一有的人變得不一樣了呢！
像錢穎一教授一樣懷著理想和改變國(guó)家的教育回國(guó)的人還有很多，他們?cè)趪?guó)外學(xué)功成名就后回到國(guó)內(nèi)，希望用自己的力量來(lái)改變現(xiàn)狀，不管結(jié)果如何，這類人都是值得我們尊重和敬佩的。我們當(dāng)前的教育狀況我們都知道有問(wèn)題，需要改變，但誰(shuí)去改變呢？靠的還是每一個(gè)有志于教育的人，一味的抱怨無(wú)法解決問(wèn)題，也無(wú)法改變我們的教育，期望什么樣的教育，就用行動(dòng)去改變它。除了錢教授還有很多的留學(xué)歸國(guó)者，在用自己的才華去改變一切，同時(shí)我也在不斷的看到，有許多的人對(duì)我們的教育充滿了失望，很多人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，并且還在不斷的指責(zé)存在的問(wèn)題，國(guó)內(nèi)的媒體反而還拿來(lái)批判一切，仿佛有些人在國(guó)外去了之后說(shuō)的話就成了至理名言一般，這是很讓人失望的。我也時(shí)常告誡自己，批判一切現(xiàn)存的東西雖然很容易，但問(wèn)題在于如何去改變它，這也是問(wèn)題的關(guān)鍵。
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